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郭宇寬《王佩英評傳》

目錄

作者簡介
無念爾祖 聿修厥德
現在就開始回憶吧
王佩英的閨秀時光
既見君子，雲胡不喜
「我們回開封吧」
地下工作歲月
解放了
幸福安定的牛活
彼蒼者天殲我良人
講真話的「瘋子」
「反動立場」與舐犢之情
邦無道，至死不變
最後的審判


作者簡介
郭字寬：媒體人，專欄作家、獨立學者。曾任陝西衛視，湖南衛視節目主持人，《南風窗》主筆和央視《新聞調查》欄目出鏡記者。
曾作為主力，贏得1999年國際大專辯論會等多次國際國內辯論聯賽的冠軍，多年來業餘從事政策性辯論的推廣普及工作。
西安交通大學機械化自動化學士、西安交通大學系統工程碩士，中國傳媒大學理論傳播學博士，現為清華大學經濟所博士后，經濟體制改革研究會公共政策研究中心高級研究員。
主要電視作品有：
《醫保黑幕》
《太石村疑雲》
《風追司馬》
《天價住院費》(曝光哈爾濱550萬天價醫療費事件)等。
重要文字作品有：
《拆遷備忘錄》
《信訪困局》
《國家莊家化》
《意識形態爭論的30年循環——從「唯一標準」到「普世價值「》
《中國農民與全球化》
《印度就缺一次「文化大革命「？》
《日本式的反省》
《重新審視甘地的遺產》
《迷失在主義的叢林里——知識分子如何相互誤解》等。


搶救民族精神——紀念中華聖女王佩英
作者：楊銀波
被公眾遺忘40年的王佩英
郵差打來電話：「楊先生，有你包裹。我給你送來。」包裹拆開，是胡傑又一力作《我的母親王佩英》的DVD光碟，另有今年清明節前500餘人在北京舉行的「王佩英就義40周年紀念會」的光碟，《南風窗》雜誌主筆郭宇寬的《王佩英評傳》，以及吳思主編的《炎黃春秋》雜誌（2010年5月號）。包裹中還夾著幾頁列印稿，是經濟學家茅于軾關於王佩英事迹的演講稿。包裹的寄件人，是北京大中公司（北京市大中家用電器連鎖銷售有限公司），系北京家電市場的龍頭老大，公司董事長張大中，即是王佩英的第三個兒子。張董卧薪嘗膽，終於撐到這一天了，為她死去的母親高呼：「為真理與正義獻身的精神永垂不朽！」真所謂「君子報仇，40年不晚」。這報仇，不是刀槍殺戮，而是要告訴世人，這是鮮血的代價，是英雄的犧牲，不可遺忘，而應繼承，既為當政者鏡鑒，也向後來者召喚。
王佩英是誰？想當年，文革受難者成千上萬，抗爭者如林昭、張志新、遇羅克、李九蓮、黎蓮、鍾海源、儲安平、顧准、王申酉等，大家都很熟悉。但王佩英這個名字，我卻是第一次聽說。網上正式出現「王佩英」這三個字，是王友琴去年寫的《紀念—位英雄的母親》，境外媒體對此曾有報道。在今年「王佩英紀念會」后，一部分入會者寫了一些感受，網上反響強烈。雖然屏蔽不斷，視頻至今也未能公諸于眾，但王佩英彷彿重新活過來一般，接受著越來越多的人的敬意，並激起公眾痛思：「血路何以鋪成？暴政何日結束？」而後，5月23日，百度百科第一次出現「王佩英」這個詞條。我是民間內部網刊《網訊參考》和《周末分享》的訂閱用戶，6月中旬，在這兩份網刊上，我閱讀到關於王佩英事迹的紀念專題，胡傑在當中發文公告，大中公司已成立「王佩英資料秘書組」，負責免費贈送影片和書籍，歡迎索取。
也就是說，從1970年1月27日王佩英在北京工人體育場被「公審」並殺害（死時年僅55歲），直到2010年的此時，這長達40年的春秋，王佩英一直被公眾遺忘，她的六個兒子、一個女兒也忍了整整40年。在這40年中，王佩英的子女們並非人人幸運。張貴生、張大路已不在人間，張運生中風后喪失了語言能力。隆重紀念母親王佩英這件事，是張大中一手策劃，張可心帶著胡傑、胡敏、郭宇寬尋訪。這尋訪過程極其艱難，許多受訪人至今恐懼，也有許多人至今慚愧，迴避鏡頭。尋訪前，即使王佩英的子女們此前如何研究深挖，也始終沒有徹底搞清楚他們的母親為什麼會落到如此下場，許多細節在尋訪后才一一得知。原來，王佩英竟死得這麼慘，兇手下手如此狠毒。子女們想到當年懵懂不知，如今回想起來，心如刀割，肝腸寸斷。往事，真的並不如煙，當那些鮮血彷彿從眼前再流一次，就像自己也被狠狠地捅了一刀，劇痛難忍，唯有仰望蒼天，嚎啕大哭。
冤有頭債有主，誰該認罪？
與友人在電腦上一起觀看影片《我的母親王佩英》，友人受影片刺激，醍醐灌頂，怒不可遏，80后特有的語言痛罵：「我靠！那時的人怎麼瘋成這樣？一個個跟傻逼似的。毛澤東這種鳥人，要是早十年就死掉，中國早就民主了。」也有網友在網上說：「毛澤東的屍體不火化，看來是天意。當年殺這麼多人，冤有頭債有主，總該還一還吧。暴君墨索里尼，就被一個女子撒尿在他屍體的臉上。」當今諸多年輕人，別說不知文革詳情，就連1989年的天安門運動，也跟聽天書似的。可是，恰恰未受政治運動之苦，不知血腥暴政的這一代，是當前中國的中堅力量。不少人憑藉互聯網，多多少少接觸到了真正的當代史，漸漸地將教科書里的那些謊言抹去。讀文字，看圖片，只是將自己置於旁觀者而已，但胡傑的《尋找林昭的靈魂》、 《我的母親王佩英》這類影片，卻使我們無法置身事外，那實在是太直觀了。
1980年，王佩英被平反。所謂「平反」，就是北京市中級人民法院下達了—份《刑事再審判決書》，判決王佩英「不負刑事責任「。而後，中共鐵道部專業設計院黨委作出《平反決定》。這平反，宗旨就是一個：王佩英，你沒有罪，你一直是跟我們黨一條心的。但是，這個黨，它自己有沒有罪？它不認罪。甚至在我看來，我恰恰認為反對毛澤東且發出「毛澤東下台」吶喊的王佩英，不僅僅是為劉少奇打抱不平，也不僅僅是關心中共的生死存亡。她關心的是民眾何以瘋狂至此，國家何以苦難如斯。她受過基督教的熏陶，也曾那麼堅定地為中共地下黨賣力，還加入了共產黨。一邊是虔誠與贖罪的良心，一邊是曾經寄予厚望的政黨，但是，五七反右，三年飢荒，而後是整劉少奇，搞階級鬥爭，不顧民眾生死，多少人如螞蟻般死去，屍骨遍野，多少人如瘋子般泯滅人性，喪盡天良，這罄竹難書的災難和罪惡是誰
帶來的？
今後的歷史，將記錄王佩英這位了不起的巾幗英雄。王佩英倘若沒有子女們後來的奮鬥，她的名字也許只能永遠埋進歷史。多少死於文革的英靈，至今仍然不為公眾所知，他們的子女後代，有的還刻意迴避著那些血淚。無權無勢無財無名的人們，縱然對親人當年遭遇的迫害持有抱不平之心，可他們沒有能力讓公眾知情。眼看當年那些參与者如今已經死的死、老的老，這歷史的真相就快煙消雲散了。至於那些被共產黨平反的人，我從來不認為他們的所思所想與那《平反決定》所寫的相同。被迫害的人，在被關進精神病院和牛棚之前，在被文攻武鬥、殘忍殺害之前，也許他們真的是出於對黨的忠誠，做「死諫之言」，如古代的忠臣良將那樣，與黨心心相印，有寄託，有盼望，有追求。但是，這接踵而至的殘酷後果卻告訴他們，這不是他們想象中那樣，說到底，無論什麼勢力在位，終究是統治人民，那個「國家」可以是軍隊、警察、監獄、精神病院、批鬥大會，可以是暴民政治與暴君政治的強大結合，可以是革命機關高喊著置人于死地的文稿，把人逼瘋整死。到最後，又來告訴你：「我們依然是同志。」
「毛主席應該退出歷史舞台」
影片放到王佩英17歲的少女時期，友人感嘆：「美女啊，確實是美女。」這樣一位美女，因自由戀愛認識青年律師張以成，人生從此改變。什麼國家大事，最初跟他們沒有任何關係。直到張以成被日本人逮捕，遭嚴刑拷打，這時的張以成終於萌生堅定的報國之志，當了中共地下黨的情報員，潛伏在國民黨。王佩英比張以成更為「地下」，張以成只要身上沒錢，她就變賣房產資助他，有時還站崗放哨，保護這些地下黨。「自由女神」不是一開始就是自由女神，王佩英最初一直活得很沉默，從不張揚，一直忍著。直到中共奪權，她才出來工作，當幼兒園保育員，因不小心，開水燙著一位小朋友，她被批判，又被調到鐵道部設計院做勤雜工。這時，全國大躍進，農村餓死人的情況相當普遍，有的老鄉到北京找王佩英幫忙，她束手無策，「你們困難，我也困難」。可即使如此，這時的她，家中仍然擺著一尊售價不匪的
毛澤東白瓷像。
應該說，1961年之前的王佩英，只是一個普通的女人。在丈夫張以成去世以後，她一個人要養活七個孩子，負擔很重。王佩英的思想轉變，不是因生活壓力而起，而是因毛澤東與劉少奇產生分歧，王佩英贊同劉少奇對毛澤東政策的批判。劉少奇在1961年說，全國總
體的缺點和成績是3:7的比例，有的地區超過3:7，很嚴重。王佩英當眾說：「毛主席應該退出歷史舞台，不然他以後沒有退路。赫魯曉夫說得對。」前一句，在當時已經很驚人。后一句又是如何產生的？一個普通的女人，在中國提「赫魯曉夫」這種「世界政治」，為何？原來，赫魯曉夫曾公開批判斯大林，揭露斯大林為了剷除異見，不擇手段，大行殘酷迫使之實。她的一位好友的丈夫，曾留學蘇聯，所言不虛。中國的斯大林，即是毛澤東。1961年的王佩英，不是在質疑毛澤東，而是要這個人滾蛋。中國那麼多人，每天都在看這個人的臉色吃飯、說話、行事，腦袋就跟安裝了監控器似的，只有少數人覺醒，而少數人當中又只有極少數人站出來公開表達，其中之一就是普普通通的王佩英。
我的父母曾給我講述家鄉的一例真事。那時，鎮上有一位會寫點文章的文學青年，眼看民眾食不裹腹、衣不蔽體，就給毛澤東寫信，其中有一句「兩股巾巾摟著毯」，意思是褲子爛得連生殖器官都快遮不住了。這封信還沒到毛澤東手裡，就被市裡的幹部查到鎮上，把他當成現行反革命。在我的母校永川十二中的操場，當著幾萬人的面，「革命者」們對該青年聲如洪鐘地批鬥一番，嚇得此人魂飛魄散之後，連開數槍，腦漿進濺。這還沒完，「革命者」們拉著這個青年的屍體，在操場繞了幾圈，再叫「人民群眾」紛紛上去踩屍體，以表「革命」之志。多少入只因為說了一句真話，連性命都沒了，他們的親戚、朋友從此臉面無光，苟且做人。外面到處是殺氣騰騰的「革命者」，可家裡已經揭不開鍋，這就是所謂的「新中國」？我若活在那時，估計比這青年死得還慘，到處是「打倒反革命楊銀波」的喊聲，若是到後來誰給我平反。僅僅說一句「你沒有刑事責任」這種廢話，我乾脆也反過來把你整死，然後等若干年後，冷若冰霜地告訴你：「我們依然是同志。」
還有那些至今連個墳墓都沒有的武鬥青年，他們當年到底在鬥爭什麼？保衛毛澤東？那時的億萬青少年，舉著紅寶書，把毛澤東塑造成唯一的神，扛著這個領袖的大旗，殺東砍西，砸碎一切，不過是一堆狂熱發泄的可憐蟲。我曾參觀過中國唯一保留著的文革武鬥死者陵墓，就在重慶沙坪公園。一進陵墓，只見有塊碑上寫著「誰家子女葬身於此」。那些有名字的墓碑，全部把死者寫成「忠誠的革命者」。這哪裡叫忠誠？這叫傻。據說，當時重慶嘉陵江的兩岸青年，彼此對抗，每天沒有別的事干，成群結隊搞「革命」，最終發展到搶劫兵工廠，拿出武器，見人就殺。有些人哪一派都不是，頂多路過那裡，結果一顆子彈飛來，就這麼莫名其妙地死了，年齡最小的死者甚至是兒童。如今的小青年們，打個群架，總得有點緣由吧，起碼不至於逢人就往死里整吧。可是當年這批也就一二十歲的小青年們，被政治口號煽動，你說你在革命，我說我也在革命，革命不是請客吃飯，革命是要殺人的，結果就大開殺戒，而且把這種消滅肉體的行為，叫做「戰鬥」，叫做「忠誠」。每殺一個人，就像自己突然多了塊勳章一樣，得意忘形，耀武揚威，還指望著被後人敬仰。
七年殘酷迫害，寧死不屈
狂熱的「鬥爭哲學」，自上而下，全面鋪開。看誰不順眼就整誰，會彈鋼琴的把你的手指剁了，會唱歌的把你的舌頭割了，有錢的、有權的、有知識的、長得美貌的，統統打倒。你要是覺得自己沒錯，「革命者」們就對你「深挖思想根源」，讓你早請示、晚認罪，搞得人人都主動交代自己有罪，—個個原本活潑的大腦被統統洗成白痴，甚至若干年以後回想起來也是噤若寒蟬，忌憚甚多……中國的整人手段和殺人手段，全世界其它國家沒有一個比得了。殺林昭，警察向家屬索取五分錢子彈費，以減輕國家負擔；殺張志新，怕她喊口號，不打麻醉藥，用普通的刀割斷她的喉管；殺李九蓮，怕她喊口號，用竹筒塞住她的口，舌頭和下顎用一根尖銳的竹籤穿成一體，還把她的乳房和陰部割下來；殺黎蓮，殺鍾海源，都是活體摘腎，兩人的腎都被立即拿去給軍隊高官移植，鍾海源剩餘的屍體被九十二野戰醫院拉走，做解剖標本，比五馬分屍還慘，是真正的千刀萬剮。這些都是女性啊，可那個年代，誰敢同情她們，誰就脫不了干係。人人自危之餘，是僅有的良心也自吞下去，做恥辱的沉默者和暴政的縱容者。
王佩英從1963年被投進精神病醫院開始，到1970年被殺害，經歷了七年的非人折磨。醫生給她打精神病人用的葯，把嘴用口罩套住。精神病院之後，是牛棚勞教。再往後，就是殺雞儆猴的游斗，從這裏拉到那裡，示眾完了再反覆示眾，嘴上戴著給馬戴的嚼子，不讓你說話，打你、罵你、折磨你，在消滅你的肉體之前徹底摧毀你的精神意志。公判前，還要交給各單位「討論」。那哪裡叫「討論」？完全沒有任何反對意見，全是出謀劃策。用什麼辦法整死這個人？人死之前，怎麼發揮在民眾中的震懾力？哪些「餘孽」成了漏網之魚？公檢法癱瘓了，沒有司法審理，就把王佩英拉到工人體育場，當時念到的第11個名字就是王佩英，又是一陣批鬥。判決人不是什麼法院，而是「中國人民解放軍北京市公法軍事管制委員會」。為了怕王佩英說話，「革命者」們用石頭塞滿她的嘴巴，致使其下巴脫臼，「把下巴都卸了」。這還沒完，押她的人還用細繩死死地勒住她的咽喉，王佩英拚命掙扎，結果「革命者」們就勒得更使勁，勒進去了。從體育場押走，見王佩英還有點力氣，沒有死絕，押人者就在車上把王佩英活活勒死。她的屍體究竟被丟在了哪裡，或者被拿去做了什麼，無人知曉。
面對舉國高呼「毛主席萬歲」的紅色浪潮，王佩英是公開喊出「打倒毛澤東」的極少數人，也是公開提出「退黨」的極少數人。王佩英是中華烈士，是民族聖女，這沒有任何爭議。但若說她是「中共烈士」，便是對王佩英極大的侮辱。她是怎麼死的？死就死在反抗暴政，而這個暴政在當時的推動者，就是這個黨。她回歸真理，要與中共劃清界線，不願與之為伍，不願成為歷史的罪人。網上有人說：「是宗教信仰害了王佩英。」換句話說，如果那時的王佩英能夠跟著撒謊，做些讓步，忍一忍，說不定這事情就過去了。就算看在七個孩子沒有人撫養的份上，這個當母親的人裝一裝、演一演，劫難也許不會降臨在她頭上。但是，她是一個有終極信仰和起碼底線的人，良心未滅，寧死不屈。七年殘酷迫害，她只掉過一次眼淚，那就是「革命者」們告訴她，以後再也不允許見孩子們的面了，這時她哭了。除此而外，不管 把她打得有多慘，捆綁、飢餓、罰站、勞教、批鬥、勒咽喉，直到死，她都沒哭。這種為信念而生、為信念而死的堅定與勇氣，超越了普遍的恐懼與苟活，永照千秋，實乃我中華之第一流人。
文革悲劇，如何不再發生
有人至今還在為毛澤東辯護，說此人為革命付出多少多少，親人死了那麼多，但仍不改理想，為了工農大眾殫精竭慮，「幾人能夠」，云云。還有人說，文革是毛澤東控制不了的，鷹犬太多，幫凶太多，民眾無知，云云。文革這件事，毛澤東這個人，今天的人們其實已經看得很清楚。文革說到底是權力鬥爭的惡果，毛澤東也就是一個農民造反領袖，打下江山後迅速實行極權專制，不懂國家治理，卻要死死保住最高權力，天天生活在所謂「革命」的鬥爭和恐懼之中。當年的張志新說「毛澤東背叛了馬克思主義」，也許張志新後來反省到了，毛澤東非但沒有背叛馬克思主義，相反，他是真正的而且是唯一的馬克思主義信徒。這個主義，強調的是兩點，一是專政，二是鬥爭，兩者缺—不可。我們這麼大一個國家，擁有幾千年傳統文化，又有浩浩蕩蕩的世界普適價值可作參鑒，可到頭來卻專門找了—個最滅絕人性、最煽動殺戮的外來主義，且至今被列為中國憲法之首。文革中的所謂「無產階級」是什麼？依照當今刑法，那些人就是無產流氓，干盡壞事，還自封「革命」。而毛澤東這個領袖，權大勢重，導演了一場場政治運動，且至死無任何反省。看看人家蔣介石，晚年好歹還皈依基督，懺悔「我有罪」。
在王佩英就義40周年紀念會上，黃炎培的兒子黃方毅上台發了言，他重新回顧父親與毛澤東1945年在延安窯洞所講的「周期律」問題，最後猛醒，原來黃炎培當年警告共產黨確實是警告對了，可共產黨還是沒有跳出這個「周期律「，那條叫「民主」的道路沒有走成，反而走向世界罕見的專制獨裁，其獨裁之惡劣尤其在文革運動中登峰造極，把黃炎培的家庭打擊得夠慘。劉少奇的女兒劉婷婷也參加了王佩英紀念會。她與張大中並排肅立，一起向王佩英的畫像鞠躬。王佩英值得起這個鞠躬，甚至當今有良知的人們都有義務來鞠此一躬，並應以此為戒，吸取教訓。
未了，想到王佩英今天能夠被公眾同情、理解、敬仰，他的兒子張大中從1980年創業至今，富甲一方，名動京城，很是欣慰。有硬骨的知識分子，——站起來，為王佩英的事迹宣傳而努力，令其在民間廣為生根發芽，精神長存，實乃善舉。但一想到，當初平反王佩英時，她的子女們每人拿到1000元撫恤金，張大中即是憑藉這扔撫恤金闖出了名堂，既令人感慨，又不免辛酸。那是一條人命的錢啊，人民幣上流著血，隱約看得見手銬的恐怖閃光，以及把人活活勒死時連喊都喊不出來的痛苦呻吟。可以預想到，王佩英的事迹將以幾何級的擴散速度，迅速散播民間，直至被政府高層所知。念及於此，張大中可以長長地吐一口氣他已盡了他最大的孝。他的妹妹張可心，文革時還很小，對母親的許多印象都很朦朧，從小過得很可憐，穿得破破爛爛，大冬天連雙保暖的鞋都沒有，光著腳搖搖擺擺地走著，總想從街坊鄰居那裡知道母親究竟去了哪裡。如今，她什麼都知道了，撕心裂肺地哭，站都站不穩。她一遍又一遍地嚎啕：「我當時還太小，許多事都不知道，原來是這樣的……」這眼淚，有著再也無法改變歷史的深深自責。
這眼淚，只要撕心裂肺地哭過一次，人就真的「立」起來了，再也倒不下去。而這，便是紀念王佩英最大的意義，即搶救民族的精神，恢復人間正氣，將罪惡銘記於心，讓悲劇不再重演。即使悲劇正在重演，中國人也應如當年的王佩英一般，勇敢地站出來，向倒行逆施者發出基於真理與正義的吶喊。

作者簡介：
楊銀波，獨立作家，1983年3月3日出生於重慶。
至今持續七年獨立寫作，發表作品近500萬字。
主要作品有：
《野草瘋長》（長篇青春小說）等。