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作者 朱民澤

從古至今，儒家的「修身齊家治國平天下」，壹直中國知識分子的理想情懷，也是中國人的精神追求和人生目標。人是形成家庭的最主要元素，有人才有家，有家才有國，家國壹體的傳統思想觀念，形成了中國人最純樸、最真摯的民族主義和愛國主義。可以認為，在世界上，不管是哪個種族，哪個民族，哪個國家，愛國愛民都是人的天然情感。但如今已經進入全球壹體化的地球村時代，又該如何看待傳統古老的愛國主義呢？在中國再次即將發生巨變的關鍵歷史時刻，非常值得人們認真探討和辨析這個古老而彌新的課題。以便在歷史滄桑的巨變中，扮演好恰當的角色，發揮出應有的作用。

近日，美國白宮的中國政策顧問余茂春先生，隨著西方主流媒體的報道而引起海內外華人的高度關注。華文媒體迅速形成了評論余茂春的浪潮，海外網民表現得比較理性溫和，有不少甚至稱讚嘉賞，而大陸網民則以批判謾罵質疑的論調居多。與此同時，美中兩國互相關閉總領事館的外交事件，也煽動起了大陸民眾的愛國主義情調。海外華人對美國關閉中國駐休斯頓總領館，給予了高度關注，拍手稱快之語不絕於各種媒體，而美國駐成都總領事館的門前，民眾敲起了鑼鼓，燃起了煙火，響起了鞭炮，哄鬧之聲乍起。海內外之所以會有如此巨大的反響，同樣都是華人卻形成如此鮮明的差異，壹是人們繞不開愛國主義的這根心鉉，二是黨國洗腦教育的遺毒，已經暴露盡顯無疑。

華文媒體之所以形成了聚焦余茂春的現象，關鍵緣於此華裔學者此時是美國白宮中國政策首席顧問的這麼壹個特殊而耀眼的角色。祖籍重慶的余茂春，此前並未受到海內外華人的高度關注。據說當下美國遏制打壓中共的政策多出自於這位神秘的華裔智囊。長期受中共黨國狹隘民族主義下蠱惑的大陸普通民眾，自然難以接受這種冷酷的現實。此消息壹傳到中國大陸，人們不僅感覺出人意料且馬上惱羞成怒。

據報道稱，余茂春因經歷文革而厭惡中共。可以認為，余茂春青年時代形成的此種心結，代表了當下幾代自由知識分子的普遍思想情懷。特別是那些因中共政治迫害而流亡海外的華人學者群體，不管是本人或家族曾經受到的迫害，都會有所感同身受。余茂春內心的厭惡，是對中共黨國極權體制的鄙視和摒棄，是對曾經得而復失的民主共和的壹種傷感，進而內心萌生出壹種無法平息的抗爭使命。早年還是重慶壹所中學的學生時，當他偷聽美國之音，聽到里根總統的演說以後，就萌發出了有朝壹日走出國門去追求自己理想的念頭。早已在青年時期，反共的那顆種子就在的內心深處種下了。

其實，厭惡中共就是摒棄極權主義，就是鄙視那個由外國勢力滲透扶植起來的殖民黨。因為共產黨是壹個有著思想殖民性質的外來的秘密政治軍事組織。中共黨國並不是人民的國家，而是少數擁有腐敗特權的共產黨幹部的國家。中共上層大概由500個權貴家族組成特權階層，就如當年蒙元的成吉思汗黃金貴族，滿清的努爾哈赤貴族壹樣，它們是依附在人民機體上的寄生蟲。中共黨國不是真正的共和國，它是外來的蘇維埃政權，是曾經蘇聯的衛星國，共產國際的成員國。然而，它如今成了共產病毒的源頭，演變成了極權主義的老窩，嫁接了皇權文化的老根，淪為了法西斯統治的蘇區。

所謂的人民解放軍就是中共的黨衛軍，非但不是解放而是壓迫、囚禁中國人民的幫凶，是繼蒙古八旗、滿洲八旗之後入侵華夏的黃俄八旗。1960大飢荒年代，中共黨衛軍和民兵組織，守住廣大農村的各個路口、村口、橋頭等等，不讓已經在死亡邊緣掙扎的飢餓百姓逃荒，活活把幾千萬農民隔離困死在各個村落，餓斃在家中。後來，罪惡冷酷的周恩來還下令銷毀普查人口大量減少的罪證。八九六四的北京，黨衛軍實行了屠城，向手無寸鐵的市民和學生開槍，坦克在天安門廣場碾壓市民和學生，如入無人之境。每壹個有正確歷史知識和價值判斷的中國人，都不會去愛如此邪惡不堪的壹個黨國。

1949年建政后的中共壹直保留早期地下黨時期的那種運作特點和軍事特質。共產黨的特務活動和特工滲透尤其厲害，那是它的立黨之本，存亡之術，鬥爭之法，奪權之寶。其實，雖然說共產黨是無神論，而它卻是有靈論。因為，共產黨人崇拜《共產黨宣言》裏面的幽靈，它們入黨時向黨旗宣誓，本質上就是向幽靈宣誓和效忠。幽靈的特點不言而喻，共產黨的特務活動和特工滲透，自然而然地體現出來了幽靈的特性。當年國民黨敗退大陸，在壹定程度上就亡在共產黨的特務活動和特工滲透上。如今，中共駐美國休斯頓總領館，被美國政要稱之為「中共的間諜中心」就不足奇怪了。西方民主國家，早就應該對中共的這個特質要有高度的警惕和清醒的認識！不僅如此，共產黨的特性是謊言欺騙，背信棄義，蔑視人性，草菅人命，其背後的深層的邏輯奧秘也就在於此。

另外，紅衛兵、少年先鋒隊、共青團員套在脖子上的紅領巾，其實就是共產幽靈的精神和思想的枷鎖。猶如滿清的臣民和奴才腦袋瓜子上必須留著壹根狗尾巴辮子壹樣，那是壹個種精神奴役的象徵。因為有了那麼壹個東西存在，那就無形地起到了對個人意志和獨立人格的壹種心理折服與精神摧殘。共產黨的紅領巾和滿清貴族的辮子，有著異曲同工之妙的作用。因為有了這個枷鎖和緊箍咒，再加上黨文化的仇恨教育，中國大陸民眾的愛國主義往往是扭曲的，民族主義往往是狹隘的，甚至是不可理喻的。

當下的共產黨政權繼承了蒙古、滿清的壹些權力架構，統治方式和殖民手段，因此在海外學術界，著名思想家謝選駿就有把中共紅朝當作「后清」的提法，中共是黃俄在華的代理人。余茂春等壹批海外華人學者是中國有正義和良知的知識分子的代表，是真正有民族氣節和奮鬥精神的華夏子孫。他們內心熱愛的祖國是曾經屹立在世界東方的，建立亞洲第壹個民主共和的中華民國。

雖然余茂春出生在上世紀六十年代的中國內陸重慶，但他身體里流淌的是中華民國的血脈基因，有著中國傳統士大夫的人文精神和家國情懷。據《論語》記載，孔子說過「道不行，乘桴浮於海」，意思是說，壹旦國家和君王沒有了道，不行正道，人們可以乘舟筏出海，離開那個無道的國家。後來，西漢大儒董仲舒所著的《春秋繁露》中記載：「君為臣綱，君不正，臣投他國；國為民綱，國不正，民起攻之。父為子綱，父不慈，子奔他鄉；子為父望，子不正，大義滅親。夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁；妻為夫助，妻不賢，夫則休之。」當年余茂春出國留學並移民定居，不正是「黨不正，人投他國」嗎？如今作為美國白宮的反共智囊客卿，不正是「國不正，民起攻之」嗎？余茂春為美國出謀劃策的作為，猶如春秋戰國時期縱橫家蘇秦和張儀，亦如楚國的包申胥和伍子胥壹樣，是無可指責的正義之舉。再說，余茂春早已加入美國國籍，他當然應該愛美國，但他又來自中國，如今在自由世界反共，當然他內心愛的是那個故土淪陷了的真正的中國！

網路流傳這麼壹則故事，清朝詩人龔自珍寫過《己亥雜詩》：「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才。」正是這樣壹位有憂患意識的，有著愛國情懷的龔自珍，他的兒子龔半倫後來做了英國公使的翻譯，代表英國出使，與清廷的恭親王談判，作為漢人的龔半倫是百般刁難。恭親王怒道：「爾等世受國恩，卻為虎作倀甘做漢奸！」龔半倫曰：「我等本是良民，上進之路被爾等堵死，還被貪官盤剝衣食不全，只得乞食外邦，今妳罵我是漢奸，我卻看妳是國賊。」，當時恭親王啞口無言。龔半倫的話，振聾發聵，發人深省，值得深思。

另外據歷史考證，1900年西方列強攻打北京，當時並不是八國聯軍，而是九國聯軍。有當年的舊照片為證，英國派出的軍隊裏面，有400名士兵是威海衛招募的華勇營。北京市民紛紛幫助聯軍翻爬高大的城牆，攻入紫禁城。聯軍進天津、北京時，平民百姓簞食壺漿歡迎洋人到來，爭做帶路黨。英法聯軍火燒圓明園，附近百姓非但不與敵搏鬥，反而拍手叫好，趁火打劫。據說當時壹位法國商戶百思不得其解，問他的買辦，買辦說：「國不知有民，民亦不知有國。」歷史教訓不能不讓人汗顏驚醒，什麼是人民的國家，什麼真正的愛國主義，怎樣的民族主義不會有害。

據悉台灣學者吳嘉隆亦在網路發文，提出美國對付中共的手段至少還有「十大招」。文章內容簡要，但羅列的比較全面具體，有些已經命中了中共的要害。期待白宮的華裔智囊們勇於向美國政要建言獻策，當然也要看白宮能不能執行了。不管是本屆特朗普政府還是明年的下壹屆政府，對當下美國來說，有些建議應該還是很有參考價值的。具體內容請見本文的附文。吳嘉隆應該是生活在台灣的華人，他的積極建言獻策，對於大陸民眾來說，又該如何看待呢？對於中共黨國來說，又該如何評判呢？在很多人看來，吳嘉隆就是壹位愛國主義者，因為他愛的是自由民主的中華民國！他之所以建言是為了反共，也是希望台灣的民主成果不被大陸共產病毒糟蹋摧毀。

因此，愛國主義的準則是有「天下為公」的正義，有「執政為民」的公平！愛國主義應該要有悲天憫人的普世情懷作為情感基礎。或許，對於明朝的朱氏家族來說，鞏固大明王朝的朱家天下，就是愛國；對於滿清貴族來說，保持清朝的腐朽統治，繼續壹族統治奴役百姓，就是愛國；對於中共紅朝的習黨反動派來說，保持它們的特權特供，維護壹黨獨裁，繼續騎在人民頭上作威作福，守住所謂的紅色江山，就是愛國。其實，大明的江山，就是滿清的江山，也是中共的江山。不管誰當政，江山永遠都在哪，丟的只是統治者的權力和利益，垮台滅亡的只是反動腐朽的統治集團。過去的「家天下」，如今的「黨天下」，都不是建立在「天下為公」、「執政為民」的公平正義的原則和基礎之上。這樣的假愛國主義，就是愛皇主義，愛黨主義！這樣的愛國理念，就是罪惡！只有努力實現真正的「民天下」，才是真正的愛國主義。

如今是公平爭奪話語權，百家爭鳴的自媒體時代了，那種統治者們操控國家宣傳機器，肆意任性地給民眾洗腦欺騙的時代，已經壹去不復返了。歷史真相越來越清晰，普通百姓越來越醒悟，假愛國主義已經不靈了，狹隘的民族主義也逐漸失去光環效應了。如此以來，可以肯定的是，中共獨裁統治的時日不多了。

提倡真正的愛國主義，拋棄狹隘的民族主義，就必須接受普世價值。因為，人，不僅屬於某個民族和國家，更屬於整個地球和人類。人是家之本，家是國之基。愛國，首先要愛人。愛人，就必須要尊重人權，崇尚自由，提倡博愛，注重人性，追求平等。