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這裏所說的＂文化精英＂，是泛指文化、藝術、科技等人才；限於自身能力，不能把受難的精英們全部記錄下來以作紀念，讓我深感遺憾。
我無法想象，一個罪惡的政黨，能鼓噪人民任意指認誰是什麼就是什麼，要誰成什麼就成什麼；爾後幾十年過去了，再輕巧恩賜般地說給誰平反了就平反了。而更讓我驚訝的，是那些所謂被一紙平反了的末亡人，不僅不以行動團結起來申訴國家賠償，追求申張公義，彰顯法理良知，懲治惡行劣制，竟仍會屁顛屁顛地重去參与邪黨的工作。這是出於何種心理和動機？又是為了何種難言之隱或無法言說的緣由？
也許，真如網友所言：我們都是受害者，我們也都是幫凶。
那麼我想，只有當我們不再怯弱，不再去做幫凶的時候，我們才能免於苦難與被害。
本卷內容皆來自網路，大部分通過「維基百科」搜得，對此深表感謝。整編中可能在人名、時間、地點、事件和職稱上有錯誤存在，這是要請讀者諸君原諒的。
——整編者

路翎：（1923年1月23日－1994年2月12日）原名徐嗣興，作家、詩人。2歲生父自殺，徐家遷至南京，改隨母姓。12歲即已熟讀許多中外名著。1937年7月抗日戰爭全面爆發后，隨母親與繼父流亡。1938年初，抵達四川重慶。同年，15歲的路翎在趙清閣主編的《彈花》上發表處女作《一片血痕與淚跡》。在四川國立第二中學學習。因撰寫宣傳抗日、揭露國民黨政府官員腐敗的文章，而在1939年被學校開除學籍。此後失學、失業，靠自學從事寫作。1939年在《大聲日報》發表第一篇小說《朦朧的期待》。1939年5月，進入三民主義青年團宣傳隊（后更名為「青年劇社」）當隊員。后因被認為「思想左傾」而脫離。1940年4月，路翎任陶行知主辦的育才學校文學教師。隨後于同年起任國民政府經濟部礦冶研究所會計室辦事員。他生活在煤礦工人中間，寫出了《家》、《黑色的子孫之一》等作品。同年5月，其短篇小說《「要塞」退出以後——一個青年「經紀人」底遭遇》發表在胡風主編的《七月》上，自此結識胡風並成為「七月派」主力，成為「七月派」在小說創作上成就最高的作家。1942年1月，路翎任中央政治學校圖書館助理員。1942年，寫成中篇小說《飢餓的郭素娥》（1944年發表）。左翼文藝理論家胡風、邵荃麟等當時都高度評價這部小說。1944年完成了其代表作長篇小說《財主底兒女們》（1945年在胡風幫助下發表），與餘明英結婚。同期他還完成了《青春的祝福》、《蝸牛在荊棘上》等許多中篇、短篇小說。1944年1月，路翎重回國民政府經濟部，在燃料管理委員會北碚辦事處當辦事員。1945年1月，胡風主編的《希望》創刊，路翎在該刊上連續發表多篇小說。抗日戰爭結束后，1946年夏，路翎和妻子餘明英複員回到南京，又失業，全家靠餘明英微薄的薪水維持。其間，路翎完成《天堂地獄之間》等許多短篇小說。1946年11月，路翎復到國民政府經濟部燃料管理委員會南京辦事處任辦事員。1947年寫出第一部話劇《雲雀》。受到觀眾歡迎，被國民黨當局禁演。1948年，路翎任國立中央大學文學系講師，出版長篇小說《燃燒的荒地》。1948年3月到1949年3月，邵荃麟、胡繩、喬冠華等中共黨知識分子在香港創辦《大眾文藝叢刊》（共6輯），對國統區文藝進行全面檢討，其中嚴厲批評了胡風的「主觀論」。《大眾文藝叢刊》上的批評激起胡風、路翎、舒蕪等人在內地《呼吸》、《泥土》、《螞蟻小集》等刊物上發表文章反駁。1949年4月，中共軍在渡江戰役中攻佔南京。路翎任中共軍南京市軍事管制委員會文藝處創作組組長，寫出獨幕劇《反動派一團糟》，演出近20場，受到南京市民歡迎。不久，又寫出反映紗廠工人迎接解放的話劇《人民萬歲》。同年7月，應邀出席全國第一次文代會，成為中國作協會員。同時又發表《朱桂花的故事》、《「祖國號」列車》等短篇作品。中共國成立后，1950年1月，應院長廖承志邀請，到中國青年藝術劇院從事戲劇創作。任中國青年藝術劇院創作組組長。先後寫出《英雄母親》、《祖國在前進》等大型話劇。1951年底文藝整風后，胡風「主觀論」被批判為與毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》代表的文藝思想對立。1952年《文藝報》發表文章指責路翎的《祖國在前進》是「明目張胆為資本家捧場的作品」，他的所有劇本都遭到否定，沒有上演機會。同年，路翎調任中國劇協劇本創作室專業作家。同年9月26日，《文藝報》發表舒蕪的《致路翎的公開信》，編者按中稱，胡風等人的這個小集團「在基本路線上是和黨所領導的無產階級的文藝路線——毛澤東文藝方向背道而馳的」。1952年底，路翎主動要求到朝鮮的抗美援朝戰爭前線體驗生活，和戰士們共同生活。路翎在板門店前沿陣地開槍射殺一個侵略兵，又在一次夜行軍中跳進彈坑救助一名同行的戰友。中共志願軍有關部門曾為他記功。回國后，他寫出很多反映前線生活的散文和小說，包括《板門店前線散記》、《初雪》、《窪地上的「戰役」》、《戰士的心》等。其中《窪地上的「戰役」》等當時遭到批判。1953年9月第二次全國文代會舉行，周恩來指示，像路翎這樣有成就的青年作家應受重視和尊敬。路翎在此次文代會上當選為中國作家協會理事。同年，他又參加中國戲劇家協會成為會員。同年12月間，他和胡風一道去河北省望都縣農村，向農民宣講中共黨的過渡時期總路線。1955年5月，胡風反革命集團案爆發。1955年6月，路翎被作為胡風反革命集團骨幹分子逮捕入獄。曾長期關押于秦城監獄。經過近9年監禁，路翎患精神分裂症，於1964年1月保外就醫。此後他連續致信中央領導為自己申冤。文革爆發后，1966年11月路翎又被收監。1973年7月25日，北京市人民法院軍事管制委員會以「現行反革命罪」判處路翎有期徒刑20年。1975年6月，刑滿釋放，戴「反革命」帽子當掃街工人，直至1980年9月29日中共中央作出決定：「胡風反革命集團是一件錯案，予以平反」。1981年重新加入中國作家協會。
　
藍翎：（1931年7月3日－2005年2月8日），原名楊建中。文藝評論家、雜文家。1949年6月，藍翎考入中共中央山東分局領導的華東大學社會科學院三部，后華東大學併入山東大學，藍翎入山東大學中文系。1953年畢業后，于同年被分配到北京師範大學工農速成中學任教師。1954年，藍翎和山東大學中文系同學李希凡合著《關於〈紅樓夢簡論〉及其它》、《評〈紅樓夢研究〉》並發表。這兩篇文章受到毛澤東的肯定。此後，藍翎被調入《人民日報》社文藝部任職。1955年加入中國作家協會。1957年，被划為右派分子，時年27歲。1958年下放唐山柏各莊農場勞動改造。1961年4月，被召回《人民日報》社，不久被分配至河南商業部門任職。1978年，藍翎的右派問題獲得平反。
　　
新鳳霞：（1927年1月26日－1998年4月12日），女，原名楊淑敏，小名楊小鳳。中國著名評劇表演藝術家，評劇新派創始人，被譽為評劇皇后。6歲開始隨姐姐楊金香學京劇，12歲改學評劇，師從評劇名家王仙舫、鄧硯臣、張福堂。14歲即任劇團主演，在天津、上海、濟南、秦皇島等地演出。1949年，新鳳霞來到北京成立了北京鳳鳴劇社並擔任主演。1950年，由於中共政府倡議戲改，故將劇團更名為北京首都實驗評劇團，新鳳霞自任團長，試演新戲。1951年，新鳳霞調入中共軍總政文工團解放評劇團任副團長。同年經作家老舍介紹，新鳳霞和劇作家吳祖光結婚。1953年，新鳳霞調入中國戲曲研究院中國評劇團一隊任主演。1955年，中國評劇院成立，新鳳霞在中國評劇院一團任主演、院藝術委員會副主任、主任、名譽主任。同年吳祖光涉及「二流堂」冤案，被打成右派，被罰去黑龍江墾區853農場勞改3年。1956年新鳳霞主演了評劇電影《劉巧兒》，以劉巧兒的退親風波以及和趙振華的戀愛故事，反映了青年男女對自由婚姻的大胆追求。劇中《巧兒我自幼許配趙家》膾炙人口，全國人民通過《劉巧兒》了解了評劇，新鳳霞的名字從此走進了千家萬戶，演唱藝術從此確立並得到廣大觀眾的喜愛。1957年由於新鳳霞拒絕與吳祖光離婚，也被劃成右派。她白天挨批鬥，打掃衛生，晚上唱戲。文革期間，吳祖光再次被揪斗，新鳳霞也遭到毒打，身體傷害嚴重。據新鳳霞之子吳歡在五十年後披露，知名演員張少華曾參与了對新鳳霞的抄家、批鬥，而張予以否認，引發激烈爭議。1975年，新鳳霞因腦血栓發病導致半身癱瘓，只余右手可動。1979年，新鳳霞得到了平反。

筱愛琴：(1928年－1968年) ，原名吳彩珍，女，著名滬劇演員。10歲進婉社兒童申曲班學藝。后在文濱、中藝等劇團擔任演員。1952年參加上海滬劇團，曾先後在《白毛女》（飾喜兒）、《羅漢錢》（飾艾艾）、《雷雨》（飾四鳳）、《楊乃武與小白菜》（飾小白菜）、《母親》（飾華芳）、《戰士在故鄉》（飾李秀英）等劇目中扮演主要或重要角色。尤其是在以五卅運動為背景的《星星之火》中塑造的楊桂英這一工人形象，從舞台到銀幕均給觀眾留下深刻的印象。筱愛琴於1953年加入民盟，1961年加入中共黨。1952年曾獲第一屆全國戲曲觀摩演出大會演員二等獎，曾代表上海人民滬劇團赴京出席全國文教戰線群英會，還擔任過上海市政協委員、市婦聯執行委員、市青聯執行委員，上海市人民滬劇團工會副主席。1968年文化大革命中，筱愛琴不堪摧殘迫害含冤自殺身亡，時年僅40歲。

雷海宗：（1902年6月18日－1962年12月25日） ，原名雷得義，字伯倫，中國歷史學家，著有《中國文化與中國的兵》、《文化形態史》、《西洋通史》、《中國通史》等。提倡兼顧考證和綜合，是「戰國策派」、「清華學派」代表人物之一。與梁啟超、蔣廷黻、鄭天挺並稱「南開史學四大家」。1917年，就讀於北京崇德中學。1919年至1922年清華學堂高等科。此後考取公費，入芝加哥大學留學，主修歷史學，輔修哲學。1927年以《杜爾閣的政治思想》獲得博士學位，導師為美國著名中古史家詹姆斯•湯普遜。回國后歷任南京中央大學史學系教授、系主任，金陵女子大學歷史系教授，武漢大學史學系和哲學教育系教授。1932年後任清華大學和西南聯合大學歷史系教授（曾任歷史系主任和文學院代理院長），對清華大學歷史學科發展產生了較大影響。后其學生何炳棣回憶當時系中幾位重要人物時說：「當時陳寅恪先生最精於考據，雷海宗先生注重大的綜合，系主任蔣廷黻先生專攻中國近代外交史，考據與綜合併重，更偏重綜合。」 1952年院系調整后改任南開大學歷史系教授，直至逝世。1957年「反右」中因為在《人民日報》的一次座談會上發表了著名的關於「馬克屎主義的社會科學自1895年恩格斯死後發展停滯」的講話，而被打成右派，成為重點批判對象，長期患有腎病，並出現血尿。1961年摘帽后，即很快不顧病體，重登講台。1962年 12月25日病逝。
　　
蒙文通：（1894年10月16日－1968年8月1日），名爾達，中國現代歷史學家和經學家。在先秦史、民族史、思想史等領域有較大成就。幼年聰明強記，五歲入私塾，四書五經諸子之書，多能背誦。1911年，入存古學堂，受教於廖平、劉師培二先生。1918年畢業后，返鄉辦私塾。期間任教於重慶府聯中和重慶省立二女子師範學校。1923年後，從歐陽竟無學習佛學。1929年，出版《古史甄微》、《經學抉原》，馳名于學林。曾先後任教於中央大學（1929年）、成都大學（1930年）、河南大學（1931年）、北京大學（1933年）、河北女子師範學院（1936年）、四川大學（1937年）、華西大學（1940年）。在各大學分別開出《中國通史》、《宋元史》、《宋史》、《宋代理學》、《宋代史學》、《宋代學術》等課程。在四川大學歷史系、東北大學歷史系任教時，寫就《周秦民族史》、《中國史學史》、《古地甄微》、《儒家政治思想之發展》、《墨學之流變及其原始》等重要學術著作。據傳，蒙文通的考試也頗有趣味，不是先生出題考學生，而是由學生出題問先生，往往考生的題目一出口，先生就能知道學生的學識程度。如學生的題目出得好，蒙先生總是大笑不已，然後點燃葉子煙猛吸一口，開始詳加評論。考場不在教室，而在川大旁邊望江樓公園竹叢中的茶鋪里，學生按指定分組去品茗應試，由蒙先生掏錢招待吃茶。1949年後，任教華西大學、四川大學，兼任中國科學院歷史研究所研究員、學術委員會委員。成都市人大代表，政協委員，中國民主同盟成都市委、四川省委委員。在1957年的「反右」運動中，四川大學黨委有意將其打為「右派分子」。其中一個叫繆鉞的御用文人，跳出來攻擊蒙文通說：「你為何不學馬列主義、毛澤東思想，死抱著封建傳統文化不放？」被逼在大會上檢討后，從一級教授的職稱貶為二級教授。在從1957年到1966年的近十年期間，「夾著尾巴做人」的蒙文通還是寫下了不少學術著作，如《殷周社會研究提供的材料和問題》、《中國的封建地租》、《中國歷代農產量的擴大和賦役制度及學術思想的演變》、《熙豐變法》、《宋代的商稅》等。當血雨腥風的文革開始后，蒙文通率先被紅衛兵打成了「封、資、修的資產階級反動學術權威」和牛鬼蛇神，並被剝奪了其教職和人格尊嚴，勒令他勞動改造，並強迫他天天打掃公共廁所和做重體力勞動。1968年6月的一天，蒙文通正在打掃四川大學的一個公共廁所，一個紅衛兵公然對其身體撒尿。一股「士可殺，不可辱」的衝天怒火使一直以來飽受摧殘和侮辱的蒙文通怒不可扼，他衝上去就打了這個紅衛兵兩個耳光。在紅衛兵大喊著「蒙鬍子打人了」后，一群紅衛兵沖了進來將蒙文通打翻在地，並將其拖去開現場批鬥會。幾小時后蒙先生出來時手裡拿著被紅衛兵剪掉的鬍子，他的＂愛國鬍子＂已被剪成侮辱性的三角形，身體已被毒打得變形且渾身是傷，他被押送回家后不幾天就含冤而死。在蒙文通被迫害致死後，紅衛兵還誣衊他是患癌症而死。他的大部分重要著述已由其子蒙默用15年以上時間的集中整理，以《蒙文通文集》出版，當中包括《古學甄微》、《古族甄微》、《經史抉原》、《古地甄微》、《古史甄微》、《道書輯校十種》。

詹安泰：（1902年－1967年4月6日），字祝南，號無庵，著名古典文學學者，文史學家和書法藝術家。他的詩詞研究及詞學論著在詞壇有相當大的影響，有「南詹北夏，一代詞宗」、「嶺南一大家」的評譽。1907年-1920年，先後就讀於啟明小學，饒平縣高等小學，金山中學。1921年－1926年，先後就讀於國立廣東高等師範學校、國立廣東大學中國文學系。1926年，任教韓山師範學院、金山中學。1938年，任廣州中山大學教授，擔任中文系主任、古典文學研究室主任。著有《無盦詞》(1937年)、《花外集箋注》、《碧山詞箋注》、《姜詞箋解》、《宋人題詞集錄》、《溫詞管窺》、《詞學研究十二論》、《滇南掛瓢集》(1939年)、《鷦鷯巢詩》、《離騷箋疏》、《李煜詞》、《宋詞散論》、《古典文學論集》、《詹安泰詞學論集》。1957年, 被打成右派，受迫害。1967年, 文革時遭批鬥、文稿遭焚毀，4月6日，病逝于廣州，享年65歲。