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这里所说的＂文化精英＂，是泛指文化、艺术、科技等人才；限于自身能力，不能把受难的精英们全部记录下来以作纪念，让我深感遗憾。
我无法想象，一个罪恶的政党，能鼓噪人民任意指认谁是什么就是什么，要谁成什么就成什么；尔后几十年过去了，再轻巧恩赐般地说给谁平反了就平反了。而更让我惊讶的，是那些所谓被一纸平反了的末亡人，不仅不以行动团结起来申诉国家赔偿，追求申张公义，彰显法理良知，惩治恶行劣制，竟仍会屁颠屁颠地重去参与邪党的工作。这是出于何种心理和动机？又是为了何种难言之隐或无法言说的缘由？
也许，真如网友所言：我们都是受害者，我们也都是帮凶。
那么我想，只有当我们不再怯弱，不再去做帮凶的时候，我们才能免于苦难与被害。
本卷内容皆来自网络，大部分通过“维基百科”搜得，对此深表感谢。整编中可能在人名、时间、地点、事件和职称上有错误存在，这是要请读者诸君原谅的。
——整编者

路翎：（1923年1月23日－1994年2月12日）原名徐嗣兴，作家、诗人。2岁生父自杀，徐家迁至南京，改随母姓。12岁即已熟读许多中外名著。1937年7月抗日战争全面爆发后，随母亲与继父流亡。1938年初，抵达四川重庆。同年，15岁的路翎在赵清阁主编的《弹花》上发表处女作《一片血痕与泪迹》。在四川国立第二中学学习。因撰写宣传抗日、揭露国民党政府官员腐败的文章，而在1939年被学校开除学籍。此后失学、失业，靠自学从事写作。1939年在《大声日报》发表第一篇小说《朦胧的期待》。1939年5月，進入三民主义青年团宣传队（后更名为“青年剧社”）当队员。后因被认为“思想左倾”而脱离。1940年4月，路翎任陶行知主办的育才学校文学教师。随后于同年起任国民政府经济部矿冶研究所会计室办事员。他生活在煤矿工人中间，写出了《家》、《黑色的子孙之一》等作品。同年5月，其短篇小说《“要塞”退出以后——一个青年“经纪人”底遭遇》发表在胡风主编的《七月》上，自此结识胡风并成为“七月派”主力，成为“七月派”在小说创作上成就最高的作家。1942年1月，路翎任中央政治学校图书馆助理员。1942年，写成中篇小说《饥饿的郭素娥》（1944年发表）。左翼文艺理论家胡风、邵荃麟等当时都高度评价这部小说。1944年完成了其代表作长篇小说《财主底儿女们》（1945年在胡风帮助下发表），与余明英结婚。同期他还完成了《青春的祝福》、《蜗牛在荆棘上》等许多中篇、短篇小说。1944年1月，路翎重回国民政府经济部，在燃料管理委员会北碚办事处当办事员。1945年1月，胡风主编的《希望》创刊，路翎在该刊上连续发表多篇小说。抗日战争结束后，1946年夏，路翎和妻子余明英复员回到南京，又失业，全家靠余明英微薄的薪水维持。其间，路翎完成《天堂地狱之间》等许多短篇小说。1946年11月，路翎复到国民政府经济部燃料管理委员会南京办事处任办事员。1947年写出第一部话剧《云雀》。受到观众欢迎，被国民党当局禁演。1948年，路翎任国立中央大学文学系讲师，出版长篇小说《燃烧的荒地》。1948年3月到1949年3月，邵荃麟、胡绳、乔冠华等中共党知识分子在香港创办《大众文艺丛刊》（共6辑），对国统区文艺進行全面检讨，其中严厉批评了胡风的“主观论”。《大众文艺丛刊》上的批评激起胡风、路翎、舒芜等人在内地《呼吸》、《泥土》、《蚂蚁小集》等刊物上发表文章反驳。1949年4月，中共军在渡江战役中攻占南京。路翎任中共军南京市军事管制委员会文艺处创作组组长，写出独幕剧《反动派一团糟》，演出近20场，受到南京市民欢迎。不久，又写出反映纱厂工人迎接解放的话剧《人民万岁》。同年7月，应邀出席全国第一次文代会，成为中国作协会员。同时又发表《朱桂花的故事》、《“祖国号”列车》等短篇作品。中共国成立后，1950年1月，应院长廖承志邀请，到中国青年艺术剧院从事戏剧创作。任中国青年艺术剧院创作组组长。先后写出《英雄母亲》、《祖国在前進》等大型话剧。1951年底文艺整风后，胡风“主观论”被批判为与毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》代表的文艺思想对立。1952年《文艺报》发表文章指责路翎的《祖国在前進》是“明目张胆为资本家捧场的作品”，他的所有剧本都遭到否定，没有上演机会。同年，路翎调任中国剧协剧本创作室专业作家。同年9月26日，《文艺报》发表舒芜的《致路翎的公开信》，编者按中称，胡风等人的这个小集团“在基本路线上是和党所领导的无产阶级的文艺路线——毛泽东文艺方向背道而驰的”。1952年底，路翎主动要求到朝鲜的抗美援朝战争前线体验生活，和战士们共同生活。路翎在板门店前沿阵地开枪射杀一个侵略兵，又在一次夜行军中跳進弹坑救助一名同行的战友。中共志愿军有关部门曾为他记功。回国后，他写出很多反映前线生活的散文和小说，包括《板门店前线散记》、《初雪》、《洼地上的“战役”》、《战士的心》等。其中《洼地上的“战役”》等当时遭到批判。1953年9月第二次全国文代会举行，周恩来指示，像路翎这样有成就的青年作家应受重视和尊敬。路翎在此次文代会上当选为中国作家协会理事。同年，他又参加中国戏剧家协会成为会员。同年12月间，他和胡风一道去河北省望都县农村，向农民宣讲中共党的过渡时期总路线。1955年5月，胡风反革命集团案爆发。1955年6月，路翎被作为胡风反革命集团骨干分子逮捕入狱。曾长期关押于秦城监狱。经过近9年监禁，路翎患精神分裂症，于1964年1月保外就医。此后他连续致信中央领导为自己申冤。文革爆发后，1966年11月路翎又被收监。1973年7月25日，北京市人民法院军事管制委员会以“现行反革命罪”判处路翎有期徒刑20年。1975年6月，刑满释放，戴“反革命”帽子当扫街工人，直至1980年9月29日中共中央作出决定：“胡风反革命集团是一件错案，予以平反”。1981年重新加入中国作家协会。
　
蓝翎：（1931年7月3日－2005年2月8日），原名杨建中。文艺评论家、杂文家。1949年6月，蓝翎考入中共中央山东分局领导的华东大学社会科学院三部，后华东大学并入山东大学，蓝翎入山东大学中文系。1953年毕业后，于同年被分配到北京师范大学工农速成中学任教师。1954年，蓝翎和山东大学中文系同学李希凡合著《关于〈红楼梦简论〉及其它》、《评〈红楼梦研究〉》并发表。这两篇文章受到毛泽东的肯定。此后，蓝翎被调入《人民日报》社文艺部任职。1955年加入中国作家协会。1957年，被划为右派分子，时年27岁。1958年下放唐山柏各庄农场劳动改造。1961年4月，被召回《人民日报》社，不久被分配至河南商业部门任职。1978年，蓝翎的右派问题获得平反。
　　
新凤霞：（1927年1月26日－1998年4月12日），女，原名杨淑敏，小名杨小凤。中国著名评剧表演艺术家，评剧新派创始人，被誉为评剧皇后。6岁开始随姐姐杨金香学京剧，12岁改学评剧，师从评剧名家王仙舫、邓砚臣、张福堂。14岁即任剧团主演，在天津、上海、济南、秦皇岛等地演出。1949年，新凤霞来到北京成立了北京凤鸣剧社并担任主演。1950年，由于中共政府倡议戏改，故将剧团更名为北京首都实验评剧团，新凤霞自任团长，试演新戏。1951年，新凤霞调入中共军总政文工团解放评剧团任副团长。同年经作家老舍介绍，新凤霞和剧作家吴祖光结婚。1953年，新凤霞调入中国戏曲研究院中国评剧团一队任主演。1955年，中国评剧院成立，新凤霞在中国评剧院一团任主演、院艺术委员会副主任、主任、名誉主任。同年吴祖光涉及“二流堂”冤案，被打成右派，被罚去黑龙江垦区853农场劳改3年。1956年新凤霞主演了评剧电影《刘巧儿》，以刘巧儿的退亲风波以及和赵振华的恋爱故事，反映了青年男女对自由婚姻的大胆追求。剧中《巧儿我自幼许配赵家》脍炙人口，全国人民通过《刘巧儿》了解了评剧，新凤霞的名字从此走進了千家万户，演唱艺术从此确立并得到广大观众的喜爱。1957年由于新凤霞拒绝与吴祖光离婚，也被划成右派。她白天挨批斗，打扫卫生，晚上唱戏。文革期间，吴祖光再次被揪斗，新凤霞也遭到毒打，身体伤害严重。据新凤霞之子吴欢在五十年后披露，知名演员张少华曾参与了对新凤霞的抄家、批斗，而张予以否认，引发激烈争议。1975年，新凤霞因脑血栓发病导致半身瘫痪，只余右手可动。1979年，新凤霞得到了平反。

筱爱琴：(1928年－1968年) ，原名吴彩珍，女，著名沪剧演员。10岁進婉社儿童申曲班学艺。后在文滨、中艺等剧团担任演员。1952年参加上海沪剧团，曾先后在《白毛女》（饰喜儿）、《罗汉钱》（饰艾艾）、《雷雨》（饰四凤）、《杨乃武与小白菜》（饰小白菜）、《母亲》（饰华芳）、《战士在故乡》（饰李秀英）等剧目中扮演主要或重要角色。尤其是在以五卅运动为背景的《星星之火》中塑造的杨桂英这一工人形象，从舞台到银幕均给观众留下深刻的印象。筱爱琴于1953年加入民盟，1961年加入中共党。1952年曾获第一届全国戏曲观摩演出大会演员二等奖，曾代表上海人民沪剧团赴京出席全国文教战线群英会，还担任过上海市政协委员、市妇联执行委员、市青联执行委员，上海市人民沪剧团工会副主席。1968年文化大革命中，筱爱琴不堪摧残迫害含冤自杀身亡，时年仅40岁。

雷海宗：（1902年6月18日－1962年12月25日） ，原名雷得义，字伯伦，中国历史学家，著有《中国文化与中国的兵》、《文化形态史》、《西洋通史》、《中国通史》等。提倡兼顾考证和综合，是“战国策派”、“清华学派”代表人物之一。与梁启超、蒋廷黻、郑天挺并称“南开史学四大家”。1917年，就读于北京崇德中学。1919年至1922年清华学堂高等科。此后考取公费，入芝加哥大学留学，主修历史学，辅修哲学。1927年以《杜尔阁的政治思想》获得博士学位，导师为美国著名中古史家詹姆斯•汤普逊。回国后历任南京中央大学史学系教授、系主任，金陵女子大学历史系教授，武汉大学史学系和哲学教育系教授。1932年后任清华大学和西南联合大学历史系教授（曾任历史系主任和文学院代理院长），对清华大学历史学科发展产生了较大影响。后其学生何炳棣回忆当时系中几位重要人物时说：“当时陈寅恪先生最精于考据，雷海宗先生注重大的综合，系主任蒋廷黻先生专攻中国近代外交史，考据与综合并重，更偏重综合。” 1952年院系调整后改任南开大学历史系教授，直至逝世。1957年“反右”中因为在《人民日报》的一次座谈会上发表了著名的关于“马克屎主义的社会科学自1895年恩格斯死后发展停滞”的讲话，而被打成右派，成为重点批判对象，长期患有肾病，并出现血尿。1961年摘帽后，即很快不顾病体，重登讲台。1962年 12月25日病逝。
　　
蒙文通：（1894年10月16日－1968年8月1日），名尔达，中国现代历史学家和经学家。在先秦史、民族史、思想史等领域有较大成就。幼年聪明强记，五岁入私塾，四书五经诸子之书，多能背诵。1911年，入存古学堂，受教于廖平、刘师培二先生。1918年毕业后，返乡办私塾。期间任教于重庆府联中和重庆省立二女子师范学校。1923年后，从欧阳竟无学习佛学。1929年，出版《古史甄微》、《经学抉原》，驰名于学林。曾先后任教于中央大学（1929年）、成都大学（1930年）、河南大学（1931年）、北京大学（1933年）、河北女子师范学院（1936年）、四川大学（1937年）、华西大学（1940年）。在各大学分别开出《中国通史》、《宋元史》、《宋史》、《宋代理学》、《宋代史学》、《宋代学术》等课程。在四川大学历史系、东北大学历史系任教时，写就《周秦民族史》、《中国史学史》、《古地甄微》、《儒家政治思想之发展》、《墨学之流变及其原始》等重要学术著作。据传，蒙文通的考试也颇有趣味，不是先生出题考学生，而是由学生出题问先生，往往考生的题目一出口，先生就能知道学生的学识程度。如学生的题目出得好，蒙先生总是大笑不已，然后点燃叶子烟猛吸一口，开始详加评论。考场不在教室，而在川大旁边望江楼公园竹丛中的茶铺里，学生按指定分组去品茗应试，由蒙先生掏钱招待吃茶。1949年后，任教华西大学、四川大学，兼任中国科学院历史研究所研究员、学术委员会委员。成都市人大代表，政协委员，中国民主同盟成都市委、四川省委委员。在1957年的“反右”运动中，四川大学党委有意将其打为“右派分子”。其中一个叫缪钺的御用文人，跳出来攻击蒙文通说：“你为何不学马列主义、毛泽东思想，死抱着封建传统文化不放？”被逼在大会上检讨后，从一级教授的职称贬为二级教授。在从1957年到1966年的近十年期间，“夹着尾巴做人”的蒙文通还是写下了不少学术著作，如《殷周社会研究提供的材料和问题》、《中国的封建地租》、《中国历代农产量的扩大和赋役制度及学术思想的演变》、《熙丰变法》、《宋代的商税》等。当血雨腥风的文革开始后，蒙文通率先被红卫兵打成了“封、资、修的资产阶级反动学术权威”和牛鬼蛇神，并被剥夺了其教职和人格尊严，勒令他劳动改造，并强迫他天天打扫公共厕所和做重体力劳动。1968年6月的一天，蒙文通正在打扫四川大学的一个公共厕所，一个红卫兵公然对其身体撒尿。一股“士可杀，不可辱”的冲天怒火使一直以来饱受摧残和侮辱的蒙文通怒不可扼，他冲上去就打了这个红卫兵两个耳光。在红卫兵大喊着“蒙胡子打人了”后，一群红卫兵冲了進来将蒙文通打翻在地，并将其拖去开现场批斗会。几小时后蒙先生出来时手里拿着被红卫兵剪掉的胡子，他的＂爱国胡子＂已被剪成侮辱性的三角形，身体已被毒打得变形且浑身是伤，他被押送回家后不几天就含冤而死。在蒙文通被迫害致死后，红卫兵还诬蔑他是患癌症而死。他的大部分重要著述已由其子蒙默用15年以上时间的集中整理，以《蒙文通文集》出版，当中包括《古学甄微》、《古族甄微》、《经史抉原》、《古地甄微》、《古史甄微》、《道书辑校十种》。

詹安泰：（1902年－1967年4月6日），字祝南，号无庵，著名古典文学学者，文史学家和书法艺术家。他的诗词研究及词学论著在词坛有相当大的影响，有“南詹北夏，一代词宗”、“岭南一大家”的评誉。1907年-1920年，先后就读于启明小学，饶平县高等小学，金山中学。1921年－1926年，先后就读于国立广东高等师范学校、国立广东大学中国文学系。1926年，任教韩山师范学院、金山中学。1938年，任广州中山大学教授，担任中文系主任、古典文学研究室主任。著有《无盦词》(1937年)、《花外集笺注》、《碧山词笺注》、《姜词笺解》、《宋人题词集录》、《温词管窥》、《词学研究十二论》、《滇南挂瓢集》(1939年)、《鹪鹩巢诗》、《离骚笺疏》、《李煜词》、《宋词散论》、《古典文学论集》、《詹安泰词学论集》。1957年, 被打成右派，受迫害。1967年, 文革时遭批斗、文稿遭焚毁，4月6日，病逝于广州，享年65岁。