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作者 王培富

第1章 思想運動造就中國現代思想

中國的社會轉型是壹個全面的社會轉型，主要是政治轉型，是經濟轉型，是文化轉型。
文化轉型是要通過現代文化運動是可以完成，


意義的文明社會，因此也是沒有建立中國的現代思想，中國社會是同人類文明的現代社會是
脫離的，但是中國社會是需要步入現代意義的文明社會，因此中國社會也是需要構建中國的
現代思想。
而且思想文化是可以先行，中國的現代轉型是需要中國的現代思想的支持，只有是構建
中國的現代思想，不僅是可以為中國的現代轉型提供思想支持，而且在中國完成社會轉型之
后，當中國社會是構建中國的現代意義的文明社會時，當中國社會是構建中國的自由社會時，
這時也是需要中國的現代思想的思想支持。
因此對於中國的思想精英，對於中國的哲學界，是需要有壹個共識，這就是要構建中國
的現代思想，其實中國的現代哲學也是沒有建立，因此當代的中國社會轉型正是壹個全面的
社會轉型，也會壹個全面的社會構建。
因此壹個意義就是構建中國的現代思想，因此中國的現代思想的思想構建，就是中國的
現代思想運動，是需要壹批知識精英的積極奮鬥，也是需要中國的哲學家與思想家的思想論
述。
的確對於壹個社會，出現壹個思想家與哲學家，是可遇不可求的，自 1840 年之後的中
國的現代之路的尋求，嚴格的說是沒有出現壹個偉大的哲學家與思想家，尤其是沒有出現壹
個偉大的自由主義思想家與哲學家，因此對於當代是出現壹個偉大的思想家與哲學家，的確
是中國社會的壹個幸運。
可以說，如果是出現壹個偉大的思想家與哲學家，就可以建立中國的現代思想，這包括
是構建中國的自由主義思想，是構建中國的民主思想，是構建中國的現代思想，是構建中國
的現代精神，對於壹個偉大的思想家與哲學家是可以完成這個文化使命的。
但是中國的現代思想的傳播，是需要壹個現代思想運動的，這如法國的啟蒙運動，是需
要中國的現代思想是可以走向社會，是可以走向民眾，是為中國人是可以接受，這就需要是
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有壹個偉大的現代思想運動。
只有是現代思想是深入人心，這樣中國人才會是可以覺醒，這樣中國人就是可以追求自
由，是可以追求民主。
而且中國的現代思想是壹個偉大的思想工程，儘管對於壹個偉大的思想家與哲學家是可
以完成中國的現代思想的建立，但是這隻是壹個基本框架，也是需要進壹步的思辨，是需要
進壹步的論證，因此這也是需要知識精英的積极參与，是需要解說，是需要思辨，是需要傳
播。
但是對於壹個極權主義，尤其是壹個獨裁的極權主義，是會壓制自由主義思想的傳播，
極權主義是可以控制社會，這時要傳播現代思想，的確是困難的，但是在壹個網際網路的時代，
也是可以通過海外的網站是可以傳播中國的現代思想，而且是可以形成壹個現代思想運動。
而且也是可以在地下傳播，極權主義不論多麼嚴酷，是不能禁止中國人是追求自由的理
想，因此對於熱愛自由的中國人，就會是積極尋求，是衝破阻礙，是傳播中國的現代思想，
而且會是形成壹個現代思想運動。
的確現代思想運動是需要知識精英的共識，對於自由主義知識精英就是要有現代思想運
動的共識，這樣就是會傳播現代思想，就會是為構建中國的現代思想是積累思想資源。
因此可以湧現壹批自由主義的知識精英是重要的，而且是出現壹個偉大的自由主義思想
家與哲學家也是必要的。
其實當思想積累與文化積累是達到壹定時機時，這時就會是出現偉大的思想家與哲學家，
是可以構建中國的現代思想。
這時是需要傳播中國的現代思想，而且是要形成壹個現代思想運動，正如法國的啟蒙運
動，不僅是可以構建中國的現代思想，而且為中國社會的現代轉型是可以提供思想支持，是
可以為自由中國的文明構建是可以提供思想支持。
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第 2 章 現代文化運動
中國的文化轉型是構建中國的現代文化，中國的現代文化是現代社會的文化價值，是自
由社會的文明價值，是自由社會的思想價值，嚴格的說，中國的現代之路是經歷了壹百多年
的探索，但是中國社會是沒有建立現代意義的文明社會，只是經歷了中華民國的短暫的幾十
年（儘管自由思想在台灣在延續），因此中國社會也是沒有建立真正意義的現代思想，也是
沒有建立真正意義的現代文化，中國社會是墮入社會主義極權主義的黑暗之中。
但是在極權主義的社會主義中國，中國人是覺醒了，中國人是看清了極權主義的邪惡本
質，也是看清了社會主義的烏托邦的虛無，因此中國人也是認識到只有自由社會是可以救中
國，只有融入人類世界的自由文明，中國社會才會是有希望。
因此在當代中國，在極權主義的社會主義的黑暗之中，中國人是覺醒，中國人是反抗，
中國人又壹次是踏上自由之路，是追求自由，是追求民主，是尋求中國社會的社會轉型。
對於有識之士，對於有良知的中國人，對於有責任感的中國人，是要尋求民族的進步，
是要尋求中國社會的文明意義，是要尋求人民的幸福意義，那麼是會選擇自由主義，是會走
向自由之路。
對於文化精英，對於知識精英，是有這樣的基本認識，如果是可以達成共識，那麼中國
的文化轉型就是構建中國的現代思想，是要構建中國的現代文化。
對於中國的文化精英，對於中國的知識精英，是要完成這個歷史使命。
對於民族是負責的中國人，對於中國是負責的中國人，對於人民是有仁愛之心的中國人，
是會尋求中國社會的文明進步，那麼對於知識精英，就是要構建中國的現代思想，就是要創
造中國的現代文化。
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這也是為中國的社會轉型是提供思想支持，也是為自由中國是提供思想支持。
只有思想的進步，才會是有社會的進步，只有是有現代思想武裝的中國人，才會是有強
大的力量，是可以尋求自由，而且是可以摧毀極權主義。
因此現代思想與現代文化是啟迪中國人，是覺醒中國人，沒有中國人的普遍意義的覺醒，
中國社會是不會有進步意義的。
壹個偉大的時代在到來，對於這個偉大的時代，也是仁人志士創造自由中國的時代，因
此儘管極權主義是表面的強大，但其實是虛弱的，是恐懼的，是害怕人民的覺醒，是害怕人
民的反抗，因此是採取政治恐怖主義與政治暴力主義是打壓民主力量。
但是對於仁人志士，是會不屈不撓的奮鬥，即使面對嚴酷的黑暗現實，也是挺身而出，
是不會屈服，是不會放棄，是會追求的。
對於文化精英，對於思想精英，就是要有壹個共識，在這個偉大的時代，是要構建中國
的現代思想，是要創造中國的現代文化，而且是需要有壹個思想運動，是要有壹個現代文化
運動，這樣就是可以形成壹種強大的力量，這也是時代的呼喚，這也是時代的偉大使命。
對於壹個理想主義，對於壹個自由主義，對於壹個思想家，對於壹個文化精英，只有是
懷著理想，是追求光明，是追求自由，是要認清文化使命，是要構建中國的現代思想，是要
創造中國的現代文化。
寬泛的說，現代文化運動也是現代思想運動，現代思想運動也是現代文化運動，這是壹
致的，就是要構建中國的現代思想，是要創造中國的現代文化。
這是歷史的必然，這是文化的必然。
沒有中國的現代思想的支持，沒有中國的現代文化的支持，中國是不能完成社會轉型的。
儘管有時可以通過政治鬥爭是可以完成政治轉型，但是這時依然是需要構建中國的現代
思想，是需要創造中國的現代文化。
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因為沒有思想的支持，沒有文化的支持，就沒有壹個社會的靈魂意義，是沒有壹個社會
的價值意義。
因此中國的現代思想與中國的現代文化就是確定中國現代社會的思想價值，是要確定中
國的自由社會的信仰價值，是要確定中國的現代文明的文明價值，這就是思想的價值，這就
是文化的價值，這是壹個社會的靈魂意義，這是壹個社會的信仰價值。
中國社會的現代轉型，中國社會的自由文明的構建，要是可以有穩步的健康的發展道路，
就需要是有中國的現代思想的支持，是需要有中國的現代文化的支持，這樣不會是誤入歧途，
而且是不會走彎路。
壹個國家的現代之路是需要有壹個健康的文明之路，如果是缺失思想的支持，如果是缺
失文化的支持，就會有可能是誤入歧途的，如日本的軍國主義，如德國的納粹主義，因此對
于壹個后進國家，要想是有壹個文明意義的現代之路，的確是需要有壹個文明意義的現代之
路，而且是和平意義，是現代意義的，是自由意義的。
中國是經歷壹百多年的現代之路的探索，儘管是誤入社會主義極權主義，中國的現代之
路是中斷，但是中國人是可以修正錯誤，是可以尋求正確的現代之路，是可以走出社會主義
極權主義的泥潭。
中國的現代思想運動與現代文化運動，只要是知識精英與文化精英是達成共識，就是可
以行動，這需要壹批知識精英的奮鬥，這需要壹批文化精英的創造，而且也是可以湧現出大
師級的偉大的思想家，是可以湧現出偉大的藝術家或詩人或作家。
因此壹方面是批判極權主義，壹方面是構建中國的現代思想與現代文化，而且主要是構
建，是要建設，而且是在極權主義的嚴酷的社會環境是要尋求，的確是艱難的，即使是這樣，
對於熱愛真理的人，對於熱愛正義的人，對於有良知的中國人，會是不屈不撓的奮鬥，是永
遠向前，是完成偉大的歷史使命。
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第 3 章 思想啟蒙
極權主義是奴化人的思想，因此是愚弄人的，是欺騙人的，是蒙昧人的，是把人是奴化
為愚民，是把人是奴化為白癡，是沒有思想，是沒有信仰，是沒有道德，是沒有價值，只是
壹個木偶，只是壹個工具，這是便於極權主義的統治，因此極權主義是害怕人的覺醒，是害
怕人是有思想，毛澤東時代壹句話是知識越多越反動，就是道出極權主義的邪惡本質。
因此對於中國社會的民主轉型，是需要中國人民的反抗，是需要中國人民的覺醒，只有
是從愚昧狀態是蘇醒，只有中國人是認清極權主義的邪惡本質，只有是中國人是認知自由的
價值，這樣中國人民才會是可以反抗，是可以站起來，是可以奮鬥，是可以追求自由，是可
以追求民主，這樣中國才會是可以建立自由中國。
因此這就需要是思想啟蒙，是需要文化啟蒙，是要用現代思想與現代文化是說服中國人，
是要用普世價值的真理意義是講道理，這樣中國人就是可以明確什麼是自由，是可以認清極
權主義的邪惡本質。
蒙昧主義如是精神毒素是毒害人的，這如是精神中毒，這如是思想中毒，因此這需要解
毒，是需要清醒劑，是需要解毒劑，這就是現代意義的自由思想，這就是現代意義的普世價
值，這是回歸人性的，這是符合人性的，是人道的，而不是反人性的，不是反人道的，因此
中國社會是需要思想啟蒙。
中國的現代思想運動與現代文化運動，本身也是思想啟蒙運動，這是壹致的，構建中國
的現代思想與現代文化，就是用現代思想與現代精神是是啟迪中國人，是教化中國人，使中
國人是認知自由的價值，使中國人是認清極權主義的邪惡本質。
中國的思想啟蒙運動是壹個長期的文化使命，不僅在中國的民主轉型中是需要思想啟蒙，
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而且在中國在建立自由中國之後，也是需要思想啟蒙。
對於文化精英，是需要有壹個清醒的認識，就是中國的民主轉型的歷史使命，這是壹個
偉大的歷史工程，是關係民族的命運，是關係中國人民的幸福意義，是關係社會的文明進步，
因此對於有良知的知識精英，就是要認識到知識精英的文化使命，是要構建中國的現代思想
與現代文化，而且是需要思想啟蒙。
其實這壹點也是需要達成共識，只有是知識精英的率先覺醒，才會是有中國人民的普遍
覺醒，壹個社會率先覺醒的是知識分子，因此對於知識分子是要有社會良知，是要有壹個思
想意義的進步意義，是有壹個精神意義的進步意義，是要尋求民族的進步意義，是要尋求社
會的文明意義，是要尋求人民的幸福意義，只要是擔當社會道義，就會是積極尋求真理意義，
是可以探求真理，因此會是認識到只有自由是可以救中國，只有是自由是人民的幸福之路，
因此會是尋求自由，會是尋求民主。
這樣就是在政治意義是積極尋求自由，在思想意義是構建中國的現代思想與現代文化，
而且是思想啟蒙，是要覺醒中國人，只有是這樣，人民才會是可以團結起來，人民才會是可
以反抗，人民是可以揭竿而起，。
有人民是覺醒了，只有人民是站起來了，那麼任何勢力是不能阻擋人民的呼聲，任何勢
力是不能阻擋前進的腳步。
因此現代思想運動與現代文化運動本身就是思想啟蒙運動，這是壹個意義。
關鍵是要有人是可以做的，而且思想啟蒙是壹個長期的文化使命，而且是要可以做得到。
在極權主義社會，是沒有言論自由，是沒有思想自由，尤其是在壹個獨裁的專制時代，
如習近平的時代，這樣文化傳播是受到限制，自由思想是不能傳播，因此這時也是需要文化
精英是需要積極的意義，是可以利用壹切資源是可以傳播自由思想。
只要是知識精英是有思想啟蒙的思想意義，就會是可以尋求積極的意
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義，是可以傳播現代思想與現代文化。
對於現代意義的思想啟蒙，是平等意義的思想交流，而不是居高臨下的說教，而且這也
是壹個自我啟蒙，對於知識精英是需要有壹個思想意義的進步意義，是需要有壹個先進意義
的精神意義，這就是知識分子是要覺醒，是要有壹個社會的·楷模意義，是可以做到，而且是
可以想到，因此沒有知識分子的覺醒，就沒有人民的覺醒。
思想啟蒙也是壹個艱巨的歷史使命。
因此對於知識精英是要做切實可行的工作，是可以壹步壹步的做，是可以有思想意義的
進步意義，是可以有精神意義的進步意義，而且是壹個社會的楷模，是壹個時代的表率，是
可以起到表率的意義，是衝鋒在時代的前鋒。
對於有的人只是御用文人，但是對於有良知的知識分子，是要擔當社會道義，是要有使
命感，是要有責任感，是要有憂思天下的胸懷，是壹個時代的先鋒，是衝鋒在時代的前沿。
因此不僅是可以想到，而且是可以做到。
這就是知識分子的文化使命。
中國社會的社會轉型是壹個偉大的歷史工程，是需要壹批社會精英的奮鬥，也是需要人
民·的奮鬥，因此對於壹個人就是要做個人可以做的，是積極奮鬥，是積極尋求。
不論黑夜是多麼漫長，對於追求光明的人，對於追求正義的人，是會永遠的堅持，是會
永遠的奮鬥，是可以盡到壹個人的社會責任。
面對極權主義的嚴酷現實，即使是黑夜，壹個人也是要做壹個星光，是要做壹個蠟燭，
是要給社會到來光亮，是要給社會帶來光明。
這就是壹個人要做的，只要壹個人是積極尋
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第 4 章 現代公民
對於壹個現代社會，人是現代意義的社會公民。
但是處於極權主義社會，由於極權主義的政治奴化與思想奴化，人只是壹個臣民，只是
壹個順民，而不是壹個社會公民，人是沒有社會公民的社會資格，人也是沒有社會公民的社
會權利。
因此這時壹個極權主義社會要轉型為壹個自由社會，是需要人是可以完成的，那麼什麼
樣的人是可以完成壹個社會的社會轉型呢？，只有是具有現代思想與現代精神的現代公民。
許志永的新公民運動就是要塑造新壹代的社會公民，就是要中國人是具有現代思想的社
會公民，因此是具有壹個社會的進步意義。
因此中國社會要完成社會轉型，是需要壹代新的社會公民，是要有具有現代思想的社會
公民，這樣中國人才會是可以追求自由，是可以爭取個人權利，這樣就是可以爆發民主革命，
而且具有現代思想的社會公民是越多，是可以形成壹個強大的民主力量，這時是可以爆發全
民革命，因此是可以摧毀極權主義，是可以創建自由中國。
那麼壹個人是如何成為壹個社會公民呢，壹個人是如何是可以覺醒呢，壹個人如何是由
壹個順民是可以轉變為壹個社會公民呢，這是需要壹個人的自覺。
從外部意義，是需要啟蒙運動，是需要現代思想運動與現代文化運動，是可以傳播現代
思想與現代精神，這是先覺的知識精英所做的。
從個人意義，壹個人是要有良知，是要有良心，是要有壹個正義感，是要有壹個責任感，
是可以關懷社會，而且壹個人是可以關懷個人，這時壹個人會是信服真理，壹個人會是相信
真理，會是相信真話，那麼壹個人就是可以接納現代思想與現代精神，因此壹個人會是覺醒，
壹個人會是可以成為壹個現代公民，會是成為壹個社會公民。
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因此這是壹個人的自覺，而不是外部的強迫，因此思想啟蒙是壹個互動的思想交流，盡
管有新壹代的知識精英的覺醒，是可以構建中國的現代思想，是可以創造中國的現代文化，
而且是可以傳播現代思想與現代文化，但是對於壹個人是要有接納現代思想的心靈，最基本
的壹點是壹個人是有良心，只要壹個人是有良心，壹個人就是相信真理，是相信真話，而不
是相信謊言，那麼對於符合人性的普世價值是可以接受的，而且如果壹個人是有壹個心靈意
義的生活意義，壹個人就是修養心靈，壹個人是追求真善美的，那麼壹個人會是有正義感，
會是有道德感，因此壹個人是追求真理，壹個人是相信真理，這樣壹個人就是接納人文思想
與人文精神。
其實中國的現代思想與現代文化，就是承傳人類意義的人文思想與人文精神，同人類的
文明思想是壹致的，是符合人類意義的，是符合文明意義的，是符合人道意義的，是符合人
性意義的，是人的思想，是人道的文化，而不是反人道的，而不是反人性，而不是反人類的，
而不是反文明的，因此對於壹個有良心的人，是會接受，是會相信，如此壹個人是可以接納
人文思想與人文文化，這樣壹個人就是具有現代思想，是具有現代精神，是具有人文思想，
是具有人文精神，如此，壹個人會是覺醒，同時壹個人會是認識極權主義的邪惡本質，是可
以看清社會主義極權主義的罪惡，如此壹個人會是清醒，會是從奴化狀態可以蘇醒，的確壹
個人要蘇醒是不易的，可以說，除了愚頑不化的極權主義之外，只要壹個人是有良心，壹個
人就是相信真話，壹個人會是相信真理，壹個人會是信服人文思想與人文精神。
因此覺醒是壹個時代的覺醒，是壹個民族的覺醒，是人民的覺醒。
但是壹個社會是要覺醒，壹個時代是要覺醒，的確是不易的，的確是需要壹個現代思想
運動與現代文化運動，是需要壹個思想啟蒙運動，是需要壹個文化啟蒙運動。
中國社會發展到 21 世紀，對於知識分子有壹部分是覺醒了，而且民眾也是有壹定的覺
醒，但是由於極權主義的嚴酷壓迫，思想啟蒙會是受到阻礙，現代思想與現代文化是不能有
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效的傳播，因此對於壹般民眾，有時是不能接觸到現代思想與現代文化，而且是受到極權主
義的愚弄。
可以說，對於極權主義是日落西山了，因為對於有良知的中國人是不在相信謊言了，但
是極權主義是不會甘心退出歷史舞台，仍然是在垂死掙扎，依然也是思想奴化，如為了吸引
人，是採取獎勵的方式吸引人看極權主義的網站或微信。
但是對於現代思想與現代文化是受到壓制，是不能傳播，因此對於知識精英，的確是需
要有效的方式是傳播現代文化與現代思想，面對壹個嚴酷的極權主義，要刺破堅冰是不易的，
即使是這樣，對於壹個有良知的知識分子，依然是要挺身而出，是要傳播現代思想與現代文
化，是要壯大現代思想運動與現代文化運動。
因此對於知識分子是要覺醒，是要奮鬥，是要反抗，是要戰鬥在最前沿，這樣才會是有
壹個社會的覺醒，才會是有人民的覺醒。
其實極權主義越是壓制，民主力量越是積蓄，這如是把壹個河水是堵住，只會是蓄積更
大的力量，總會有壹天是衝破河堤，是可以壹瀉千里的。
因此對於民主人士，只有是積蓄力量，是要有壹個樂觀主義的精神，是不畏強權，是可
以積極奮鬥，任何勢力是不能阻擋民主得到力量，任何勢力是不能阻擋人民的力量。
因此關鍵是中國人是要覺醒，而且是要自覺的覺醒，是要追求真理，是要追求自由，是
有壹個中國人的良心，不要做極權主義的殉葬品。

第 5 章 民主革命
中國的社會轉型，社會改良的道路是微乎其微的，對於極權主義是不會主動改良的，也
是不願改良的，這時社會革命是正當的。
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這如洛克論說的，對於壹個壓迫人民的極權主義，人民是有權利是可以推翻它，而且人
民也是有權利是可以選擇人民主權的民主社會，這是人民的正當權利，這是正義的權利。
對於壹個極權主義，是壓迫人的，是愚弄人的，人民是沒有自由，人民是沒有政治權利，
那麼對於這樣的極權主義社會，人民是有權利是可以推翻它，而且人民是有權利是可以選擇，
是可以選擇壹個人民是可以有自由的自由社會。
這也是天賦的權利，任何人是不能壓制的，也是不能剝奪的，即使極權主義是壓制，即
使極權主義是剝奪，也是不能壓制的，也是壓制不了的。
因此民主革命是壹個歷史必然，而且對於壹個清醒的中國人，也是要認識到這壹點，因
為極權主義是不會主動社會改革，對於極權主義只有是邪惡的本質，是壓制人民的權利，是
壓制人民的反抗，極權主義標榜的為人民是謀幸福只是壹個謊言，如果極權主義是為人民謀
幸福，那麼就會是主動的社會改革，就會是給予人民是自由，但是極權主義是不會的。
那麼只有人民是自己爭取，因此民主革命是壹個歷史必然，這也是覺醒的知識分子的共
識。
民主革命遲早是會爆發，而且民主革命是有明確的政治目標，就是要建立自由中國，就
是要摧毀極權主義，那麼只有是爆發全民革命，只有人民的力量是強大到是可以摧毀極權主
義，民主革命才會是可以勝利。
當民主力量是弱小時，極權主義是可以打擊，而且是被視為顛復國家，但是當人民力量
是強大時，這是人民的正當選擇，這是人民的正義選擇，這是人民的自由訴求，而不是暴亂，
而不是顛復，即使是顛復，就是顛復極權主義政權的，因此對於人民，對於民主人士，就是
要認識到民主革命的正義意義，是要認識到民主革命的正當意義，是要認識到人民的強大力
量。
因此民主革命只有是依靠人民的力量，而且是需要壹個全民革命，是要全民暴動，儘管
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民主革命是壹個和平革命，但是也是需要人民的全民起義，是要全民走向街頭，是街頭革命，
這就是全民暴動，這就是全民起義，這就是全民革命，這時任何勢力是不能壓制，這時任何
勢力是不能阻擋。
因此民主革命是要積蓄到全民起義的時機，這就需要是組織人民，是要啟蒙民眾，只有
是人民是覺醒了，那麼組織人民也是容易的，只要是有人是領導，只要有人是舉起義旗，那
么就會是壹呼百應的。
因此人民的覺醒是壹個關鍵，這就需要是思想啟蒙。
而且是要組織人民，是要領導人民。
民主革命是勢在必然的，對於追求自由的中國人，對於關注社會轉型的中國人，是要認
識到這壹點。
只有是認識到這壹點，民主志士就會是組織人民，就會是領導人民。
有人是害怕革命，這隻是為極權主義是粉飾的。
對於極權主義就是害怕革命，是害怕人民站起來，是害怕人民的覺醒，但是對於民主志
士，是可以無所畏懼的，儘管民主革命是有風險的，但是不能由於是有風險，就不會是民主
革命。
因此為了自由，為了人民，為了民族，對於壹個民主志士，即使刀山火海，也是要勇敢
前進，不能由於是有風險，是畏縮，「茍利國家生死以，豈因禍福避趨之」，這是壹個民主志
士的心靈，也是壹個中國人的心靈。
在國家危難之時，在壹個民族的歷史抉擇之時，在人民是爭取自由之時，對於任何壹個
人就是要有英雄主義的精神，是勇敢的擔當歷史使命，為了自由，為了人民，為了民族，是
可以不怕犧牲，是要勇敢的挺身而出。
其實只要人民是站起來，只要人民是覺醒了，人就不會是畏懼，而是壹種勇敢，這時恐
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懼的是極權主義，而且當人民的力量是強大到全民革命時，也是不會有風險的，即使是有風
險，民主志士也是要勇往直前。
因此對於壹個中國人，是要站起來，不要爬著，不要跪著，是要有中國人的精神，只有
是有中國人的精神，只有是有現代思想，只有是反抗，只有是鬥爭，只有是民主革命，這樣
壹個中國人才是壹個中國人，這樣中國人才會是可以爭取自由。
因此自由是需要中國人的爭取，自由不會是從天而降的，儘管自由是壹個美好價值，但
是自由的享有是需要中國人的奮鬥，是需要中國人的爭取。
只有是這樣，中國人才會是有自由的生活。
其實面對民主革命，不能是悲觀，也是不容樂觀的，的確對於極權主義統治之下的中國
人，是有劣根性，是有奴性的，但是拯救中國人的只有是依靠自己，任何人是不能救中國人，
只有是中國人的自我拯救，這就是中國人的艱難選擇。
中國人的自由的爭取就是面對壹個極權主義的強權統治，因此只有是摧毀極權主義政權，
那麼要摧毀極權主義的強權，只有是全民革命，只有是全民起義，只有民主力量是強大到是
可以全民起義時，這時就是可以壹舉摧毀極權主義的。
對於今天的中國人，的確是要為後代是可以留下壹個美好的自由社會。
今天的中國人是要完成這個歷史使命。
而且民主革命只有是成功，而不能是失敗，因此要做到這壹點，也是只有是全民起義，
只有是全民革命，才會是可以摧毀極權主義。
站起來，勇敢的前進，堅定信仰，堅定理想，勇敢的前進，勝利壹定屬於中國人民，自
由壹定屬於中國人民。

第 6 章 社會運動
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中國的社會轉型是壹個全方位的社會革命，因此會是有壹個全方位的社會運動，對於有
良知的中國人，是尋求光明，是尋求正義，是尋求幸福，因此會是在社會的各個層面是尋求
社會革命，是尋求社會變革。
主要是政治轉型，經濟轉型與文化轉型。
但是在社會的各個層面是有社會的運動，對於不同社會階層的人，對於不同的群體，會
是有壹個不同意義的社會運動，如零八憲章，如新公民運動，如民間的宗教團體，如知識分
子的啟蒙運動。
因此社會運動是壹個全方位的社會革命，這種積極的力量是極權主義不能阻擋的。
尤其是自由主義市場的發育，是需要壹個現代意義的市場精神，是依據自由主義的市場
精神在發育，因此西方的自由主義經濟為中國是提供了豐富的經驗，中國人壹定會是借鑒，
這樣市民社會就會是發育，這種市場的力量是任何人是不能阻擋的。
儘管極權主義是阻擋歷史的腳步，但也只是壹個延緩的垂死掙扎，並不能是阻擋社會革
命的歷史必然。
因此對於壹個中國人，是要有良知，是要有正義感，是要有責任感，因此會是尋求社會
的進步意義，是尋求人民的幸福意義，那麼壹個人就會是行動，是可以做個人可以做的，而
且對於壹個覺醒的人，是可以看到自由的未來，是可以看到紅色帝國的滅亡的必然，因此會
是堅定信仰，會是追求理想，會是追求自由的，這就是壹個人的自覺。
如果人人是這樣想的，那麼中國人就會是可以聯合起來，中國人就會是行動，是可以做
個人可以做的。
這如清末是社會境況，中國人不在相信極權主義的謊言，中國人不在屈辱的生活，中國
人不在是甘願受到奴役，因此中國人會是行動，中國人會是革命，因此革命的火種會是遍及
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社會，有政治的，有文化的，有藝術的，有經濟的，有學術的，有民間的，只要中國人是可
以追求，就是可以行動，是尋求社會的變革，是尋求社會的進步。
社會運動不是壹個人是可以發動的，是社會各個階層的精英分子的自覺行動，因此在精
英分子的周圍是會出現壹個團體，是會出現壹個社會運動，如新公民運動，如民主黨的成立，
任何對於極權主義的衝擊都是有積極意義的，因此只要中國人是行動，而且社會運動是越多，
極權主義就會是恐懼，而且民主力量與正義力量就會是強大，那麼自由中國的實現就會是及
早的到來。
對於先覺的人，是有壹個明確的社會目標，這就是指向自由中國，是指向民主中國，因
此會是有走向理想的積極尋求，儘管不同的人的路徑是不同，但是彙集起來就是壹個社會的
運動，就是在撞擊極權主義的政權。
當壹個人在行動時，壹個人就會是可以看到不是壹個人在行動，而是壹批人在行動，盡
管極權主義是在壓制，但是星星之火是在閃耀，任何壹種民主力量總會是壯大。
儘管有時會受到極權主義的打擊，但是播種的火種是在燃燒，如六四運動播種的火種也
是在燃燒，這就是「野火燒不盡，春風吹又生」。
民主志士是壹代又壹代的奮鬥，中國人是壹代又壹代的追求。
因此只有是壯大民主力量，只有是壯大正義力量，只有是壯大光明的力量，總會有壹天
是可以有熊熊的烈焰，是可以粉碎極權主義，是可以誕生自由中國。
對於任何人壹個中國人，都是希望是看到這壹天，也是希望及早實現這壹天，但是這是
需要中國人的奮鬥。
因此只要是希望在燃燒，只要信仰在樹立，只要自由火炬在高舉，就會是有壹代又壹代
的中國人是在奮鬥。
其實極權主義是要註定滅亡的，只是這壹天是需要民主革命的成功，因此這就是中國人
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的命題，但是中國人是要看到這壹點，不要畏懼極權主義，而是要積極奮鬥。
的確這是需要中國人的覺醒，在極權主義社會是存在社會的敗類，但是大多數人是無辜
的，是無奈的，因此對於民主志士就是要團結人民，是把大多數人是爭取起來，是喚醒中國
人的良知，是要激發中國人的熱情，是要點燃中國人的希望之火，是要樹立中國人的自由信
仰。
的確中國人也是有不同的弱點，也是有不同的缺陷，但這就是人的正常，因為人不是神，
人只是人，因此是需要接納中國人，是要用自由思想是樹立中國人的自由信仰，只要壹個人
是有良心，只要壹個人是善良，只要壹個人是有正義感，壹個人就會是站在正義的壹邊，也
是會站在自由的壹邊。
有些人是鄙棄中國人，其實這是壹個高高在上的心理，自由的實現是需要人民的力量，
是需要中國人的奮鬥，而不是精英分子是可以完成的，因此要看到人民的力量，在社會運動
中是激發中國人的思想，是要喚醒中國人的良知，是要點燃中國人的力量。
任何社會變革，是由精英分子領導的與組織的，但是需要人民的積极參与，沒有人民的
力量，中國的社會轉型是不能成功的。
中國的民主革命就是全民起義，就是全民走向街頭，是發出憤怒的吼聲，是壹舉粉粹極
權主義，這就是中國的民主革命的道路。
因此社會運動就是撞擊極權主義，就是社會的全方位的社會革命。
當壹個社會是覺醒時，壹個社會就會是可以完成社會革命，就會是可以實現自由中國。
因此人民的覺醒也是壹步壹步的覺醒，也是需要社會精英的社會運動的壹步壹步的啟蒙，
是需要社會運動的壹步壹步的團結人民。
只有是團結才會是有力量，因此自由是在領導人民，在自由的旗幟下，就是可以彙集人
民的力量。
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第 7 章 拯救中國
社會主義的極權主義是把中國是引入歧途，是把中國是引入黑暗之中，這是極權主義的
罪惡。
而且極權主義社會是壹個邪惡的社會，是拋棄人類文明的文明思想，只是壹個極權主義
的意識形態，是奴化人，是愚弄人，而且壹個社會是敗壞，壹個社會是墮落，壹個社會是罪
惡，是沒有壹點文明的氣息，是沒有壹點自由的空氣，是沒有壹點人道的溫暖，只是政治恐
怖主義的邪惡，只是依靠政治恐怖主義與政治暴力主義在控制社會，是壓迫人民，而且壹個
社會是處於極端的敗壞之中，這如壹個腐爛的機體壹樣。
因此面對中國的社會現實，對於壹個有責任感的人，對於壹個有正義感的人，對於壹個
有良知的人，會是要拯救中國。
只有是拯救中國，中國才會是可以有希望，是可以回歸文明的軌道，是可以回歸人類世
界，是可以回歸人類文明，而且中國才會是可以走向現代之路，中國是可以走向文明之路，
而且中國人民是可以走向幸福之路。
拯救中國只有是依靠中國人民。
站在人類文明的角度，分析中國的社會現實，對於壹個有良知的人，會是痛心的，是痛
心中國人是沒有自由，是痛心中國是誤入歧途，這如德國是誤入納粹主義壹樣。
中國人是走向極權主義的社會主義，只是極端的狂熱分子的錯誤，但是極端的狂熱分子
是把中國是引入邪路的，這是中國的不幸，這是民族的不幸，這是中國人民的不幸。
中國是走向極權主義的社會主義，是壹群瘋子的狂熱行為，這是中國人的愚昧所致的。
面對中國的社會現實，今天的中國人只有是改正錯誤，是回歸文明之路。
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因此拯救中國是今天的中國人的歷史使命。
這是壹個理性的選擇，這是壹個明智的選擇。
對於拯救中國的有良知的中國人，是會看到自由的希望，是會看到民主的希望，是會看
到光明的希望，而且這是壹個理性的分析，並不是瘋子的所為。
只有是民主革命是可以拯救中國，這就是說，要拯救中國，是要摧毀極權主義，而且是
要建立自由中國，因此只有是民主革命。
因為極權主義是不會自動放棄邪惡的極權主義政權，而且是愚頑不化，是頑固的垂死掙
扎，這就是極權主義的邪惡本質。
中國人是要看清這壹點，不要幻想極權主義的改良，極權主義不會是社會改革的，是不
會放棄極權主義的政權的，也是不會為人民的利益，而且只是維護極權主義的特權階層的利
益。
只有民主革命才會是可以救中國，除此之外，是不會有其它的道路。
告別革命只是極權主義的煙霧彈，只是蒙蔽人民的眼睛。
對於壹個理性的人，對於壹個清醒的人，是會看到民主革命的歷史必然的。
因此民主革命是理性的革命，也是和平的革命。
而且極權主義是迷惑中國人民，認為革命會是有混亂，會是引起社會動亂，這其實是欺
騙人民的。
東歐的民主革命也是沒有社會動亂，如果是動亂的話，就是人民的憤怒的吼聲摧毀極權
主義的動亂，這是極權主義害怕的所謂的動亂。
因此民主革命是理性的革命，是和平的革命，而且是壹個積極意義，是壹個文明意義，
是中國人是回歸文明軌道，是中國社會是回歸現代之路，而且民主革命是不會威脅社會，是
不會傷害社會與人民的，如果是威脅，只是威脅極權主義的特權階層，如果是傷害，就是會
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清算極權主義的罪惡。
但是民主革命是寬容的，是會拯救中國人的靈魂，是會把中國人從極權主義的迷霧中是
拯救出來，其實這也是中國人的自我拯救，這也是中國人的覺醒。
對於壹個覺醒的中國人，就是壹個中國人的自我拯救，壹個人是走出極權主義的蒙昧，
壹個人是走出極權主義的愚弄，壹個人是回歸壹個正常的人。
其實極權主義對於人的毒害，就是極權主義社會對於人的毒害，如壹個小學生就是有當
官的想法，而且是要做壹個貪官，可見極權主義社會對於人的奴役是何等的殘酷，可以把壹
個人是變成野獸，是可以把壹個人是變成壹個壞人，壹個人是沒有壹個道德意義，壹個人是
沒有壹個信仰意義。
因此要拯救中國，中國人是要拯救自己，只有是覺醒了，只有是自覺了，只有是清醒了，
只有壹個人是回歸人的正常意義，壹個人才會是有壹個良心意義，壹個人會是有壹個文明意
義，壹個人會是有壹個道德意義，這樣壹個人就會是參与社會革命，是可以站在人民的壹邊，
是可以參与民主革命，是可以拯救中國。
因此要拯救中國，首先是要拯救中國人的靈魂，是要覺醒中國人，因此是要從極權主義
的壓迫中是蘇醒，是可以站起來，是可以有壹個人的意義，而不是壹個邪惡的醜惡嘴臉。
可以說，極權主義下的中國人是醜陋的，因為是沒有人的正常意義，只是極權主義的邪
惡壓迫下的壹個醜惡嘴臉，是可怕的，是邪惡的，是壹個極權主義壓迫下的小丑。
但是壹個醜惡嘴臉是可以回歸人的美好的心靈，這就是人的覺醒，這就是壹個人的自我
拯救，因此對於壹個人是需要自我拯救，只有是可以自我拯救，而且是拯救壹個人的靈魂，
這樣壹個人才會是壹個人，是有壹個人的正常的心靈，這樣中國人才會是可以拯救中國。
拯救中國是依靠中國人，但是沒有覺醒的中國人，只是壹種病態，是不能拯救中國的，
因此要拯救中國，首先是要拯救中國人的靈魂，其實要做到這壹點，也是很難的，因為極權
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主義的壓迫是可怕的，是可以把人奴化為壹個可怕的醜惡嘴臉，而且對於有的人是不自覺的，
壹個人並不能意識到壹個人只是壹個奴隸，壹個人並不能看清壹個人的醜惡嘴臉。
只有中國人是覺醒了，只有中國人是站起來了，那麼覺醒的中國人是可以拯救中國。

第 8 章 時代在召喚
民主革命勢在必然，這是時代的召喚。
拯救中國是當務之急，這是時代的召喚。
中國歷史發展到今天，對於清醒的人，是會明白只有自由是可以救中國，只有民主是可
以救中國。
而且對於極權主義是不會社會改革，即使是改革，也只是小修小補，不可能是有實質意
義的社會改革，不會是主動放棄極權主義，不會是主動還人民于自由的，因此自由只有是人
民的爭取，而人民要爭取自由，只有是民主革命，只有是人民起義，只有是人民的全民暴動，
只有是人民的全民起義，這時人民的力量是可以摧毀極權主義，人民的力量是可以絞死共產
黨。
共產黨的社會主義極權主義是禍害中國幾十年，只是給中國帶來災難，只是給中國人民
帶來苦難，可以說，共產黨成立之後，就壹直是禍害中國，尤其是建立極權主義的社會主義
政權，更是危害中國，更是奴役人民，因此今天，清醒的中國人是要看清共產黨的邪惡本質，
是要看清極權主義的社會主義的邪惡本質，因此今天是可以到清算道德時候，是可以徹底的
清算共產黨的罪惡，是可以徹底的清算極權主義的罪惡，因此只有是絞死共產黨，只有是摧
毀極權主義，這樣就是可以建立自由中國，這樣就是可以建立民主中國，如此，人民是有自
由，社會是可以進步，而且中國是可以走向人類世界，中國人民是可以在世界之中是可以站
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起來，是壹個世界公民，是壹個中國人，而不是壹個奴隸，而不是壹個病夫。
這就是時代的召喚，對於壹個有良知的中國人，是會聽見時代的召喚，這也是人民的呼
喚，人民是呼喚自由，人民是呼喚正義，人民是呼喚善良，人民是呼喚文明，人民是呼喚民
主。
看看人民的苦難，看看中國在人類世界如遺棄的棄兒，中國人是痛心，而且對於熱愛自
由的世界人民也是痛心的，因此中國是需要變革，中國是需要革命，中國是需要走向世界，
中國是需要融入人類社會，而且中國人是需要自由，中國是需要尊嚴的生活，中國人是需要
正義，中國人是需要文明，中國人是需要善良，中國人是需要人道，中國人是需要幸福，那
么聽見了嗎，這是時代的呼喚，這是人民的呼喚。
清醒吧，行動吧，中國人，只有中國人是可以拯救中國，只有中國人是可以拯救中國人
民，世界人民只能是道義的支持，中國的問題是需要中國人的解決，中國人民的自由是需要
人民的爭取。
自由不會從天而降的，自由只有是人民的爭取，只有人民是奮鬥，自由才會是可以降臨。
不會是有人的恩賜，儘管自由是上天的恩賜，但是也是需要人民的奮鬥。
如果人民是不能反抗，那麼中國人民永遠會是奴隸，中國人民會永遠是受到奴役的，難
道中國人民會是甘心，是甘心受到極權主義的暴虐，是甘心受到極權主義的奴役，不會的，
中國人民是不答應的，中國人民是需要自由，中國人民是需要幸福。
那麼就奮鬥吧，就戰鬥吧。
站起來，中國人民，中國人不是爛泥，中國人是有血性的勇氣，中國人是有基本的良知，
中國人是善良的，中國人是熱愛正義的，中國人是熱愛自由的，中國人是嚮往幸福的，因此
只有是奮鬥，是用思想與智慧是爭取自由，是打垮極權主義，是粉碎極權主義，把極權主義
是扔進歷史的垃圾堆，是把共產黨是扔進歷史的垃圾堆，因此，中國人民是要團結起來，是
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可以絞死共產黨，是可以摧毀極權主義。
這就是時代的召喚，這就是人民的呼聲。
對於壹個有良知的中國人，是會聽見時代的呼喚，是會聽見人民的呼聲。
這是任何壹個中國人義不容辭的責任，這是任何壹個中國人的歷史使命。
中國人民壹定會是勝利。
這是正義與邪惡的鬥爭，這是自由與奴役的鬥爭，這是民主與專制的鬥爭，但是正義壹
定會是戰勝邪惡，自由壹定會是戰勝奴役，民主壹定會是戰勝專制，因為人民是不可戰勝的，
人民的力量是強大的，人民是社會的主人，人民是中國的主人，人民會是選擇正義，人民會
是選擇自由，人民會是選擇民主，人民會是熱愛自由，人民會是嚮往幸福，人民是歷史的創
造者，任何偉大的理想是人民創造的。
儘管是需要偉大的領袖，儘管人民是有人民的領袖，但是歷史是人民創造的，是人民領
袖與人民創造的，儘管領袖是有偉大的作用，是有領袖的價值，但是人民的力量的巨大的，
這是任何人是不能代替的。
那麼背棄人民的人，總會為人民所拋棄，極權主義會為人民拋棄的，共產黨會為人民拋
棄的，特權的紅色貴族會為人民拋棄的。
只有同人民是真正的站在壹起，只有是真正為人民是謀求幸福，只有真正是為了人民的
利益，人民才會是可以選擇，人民才會是可以擁護。
人民領袖是真正的人民領袖，是人民的真正的壹員，儘管是壹個領袖，但是永遠是同人
民站在壹起，人民的利益是他的利益，中國的利益是他的利益。
中國的命運是掌握在人民的手中，中國人的命運是掌握在人民的手中。
任何勢力也是不能阻擋人民的腳步，任何勢力是不能阻擋人民的呼聲。
聽見了嗎，我的同胞，這是壹個中國人的呼喚，這也是壹個時代的呼喚。
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爭取自由，捍衛正義，堅持真理，為了中國，為了人民，為了自由，為了尊嚴，為了幸
福，站起來，戰鬥，勇敢的戰鬥，摧毀極權主義，絞死共產黨，徹底的清算極權主義，徹底
的清算共產黨。
迎接壹個偉大的時代，創造壹個偉大的自由中國。

第 9 章 仁人志士
任何壹個時代是有先覺者，是壹個時代的先知，是壹個時代的先鋒，是人民的先鋒，是
走在時代的前沿，這就是仁人志士。
仁人志士是憂國憂民，是尋求民族的進步，是尋求社會的文明意義，是尋求人民的幸福，
是真正為國為民的人，壹個時代是需要仁人志士，是需要壹個時代的先覺者，是需要壹個時
代的英雄豪傑，這就是歷史，這就是社會，這就是現實。
儘管仁人志士是壹個時代的先鋒，是走在時代的前沿，但是壹個社會的進步，是需要有
壹個切實可行的道路，有時是需要仁人志士的社會變革，如戊戌維新，但是有時是需要社會
革命，是需要依靠人民的力量。
的確只是仁人志士的社會變革，是可以實現壹個偉大的理想，這是代價最小的，是不需
要人民的付出，只是仁人志士的社會變革。
對於今天的中國社會，僅僅依靠仁人志士是不能實現社會轉型的，因為對於有志於社會
變革的人，是不能進入政治高層的，因為極權主義是不會實質意義的社會變革的，因此仁人
志士的進取之路是受到阻礙，那麼只有是依靠人民的力量，因此仁人志士是需要人民的參与，
只有人民的力量是可以摧毀極權主義的。
儘管民主革命不是暴力革命，是壹個和平革命，是壹個和平請願的街頭革命，是壹個理
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性的革命，但是人民是需要參与，只有人民的參与，只有是人民是團結起來，只有是仁人志
士是組織人民，只有是仁人志士是領導人民，這樣人民才會是可以彙集起來，是可以形成壹
個全國意義的全民起義，只有是達到這樣壹個力量，只有是達到這樣壹個革命力量，才會是
摧毀極權主義政權，才會是可以剷除極權主義。
因此時代是呼喚革命，民主革命是必然的，因為除此之外，中國的社會轉型是不會有其
它道路的，因為其它的道路是阻塞的，是行不通的，極權主義是把中國人民是逼到革命的道
路上。
如果極權主義是真正為人民，那麼就會是尋求中國的社會進步，就會是為人民謀求幸福，
因此會是社會改革，而且是實質意義的政治改革，是可以壹步壹步是走向自由之路，但是這
只是壹個幻想，事實證明，極權主義是不會主動社會改革的，是不會有實質意義的政治改革
的，這就是極權主義的愚頑不化，這也是極權主義的邪惡本質，極權主義只有是壓制人民的
呼聲，極權主義只是打擊民主力量，這如六四事件壹樣，極權主義的邪惡本質是處處可見的，
因此不要幻想極權主義的社會改革，因此中國的社會轉型只有是民主革命。
對於壹個仁人志士是要看清這壹點，這樣就會是走向民主革命的道路，而且是要依靠人
民的力量。
零八憲章只是仁人志士的政治活動，民主黨的成立也是政治精英的所為，儘管這也是具
有歷史意義與社會意義，但是從根本意義是不能動搖極權主義的統治的。
因此要剷除極權主義，要清算極權主義，只有是民主革命。
而且民主革命是全民起義，是全民暴動，是全民走向街頭，是和平抗議，是和平請願，
是中國大地的壹片自由的海洋，這時就是可以淹沒極權主義。
極權主義的強大隻是壹個表面的強大，只是依靠軍隊與警察的政治恐怖主義與政治暴力
主義，是失去道義，是失去民心的，因此只是壹個表面的強大，當人民是站起來時，當人民
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是全民起義時，這時人民的力量是可以摧毀極權主義，這時極權主義是會倒塌的。
因此人民是團結起來，就是可以推倒極權主義的圍牆。
因此仁人志士，天下的有志之士，民主鬥士，自由戰士，天下的英雄豪傑，是要團結人
民，是要看見人民的力量，而不是單槍匹馬的戰鬥，因為民主革命是需要人民的全民起義的，
而不是精英分子的社會改良。
這就是中國的現實，這就是中國人，這就是極權主義統治之下的中國人的選擇。
對於這個時代，是需要湧現壹批仁人志士，是需要壹批精英分子，是需要壹批英雄豪傑，
而且是需要偉大的領袖，是需要有偉大的導師，因此對於為國為民的仁人志士，是勇敢的站
在時代的先鋒，是積極的尋求，是尋求中國的民主革命之路。
當年的孫中山的民主革命就是看見人民的力量。
因此對於壹個仁人志士，是要看清時代的脈絡，這就是民主革命，這是中國唯壹的壹個
道路，是中國的現實選擇。
看清這壹點，那麼就是組織人民，是團結人民，是領導人民。
人民是需要組織的，是需要領導的，是需要團結的，也是需要啟蒙的。
因此中國的社會轉型是壹個全方位的社會變革，對於各個階層的仁人志士是要做可以做
的，是積極為自由奮鬥。
對於壹個政治領袖，就是要組織人民，而且是需要有壹個偉大的心靈，是真正的為國為
民，而且是有思想，是有智慧，是有才智，是可以超群，是可以領導人民，是可以走在時代
的最先鋒。
因此時代是呼喚仁人志士，也還呼喚偉大的領袖人物，人民是需要有壹個偉大的領袖，
是可以領導人民是走向自由。
時勢造英雄，英雄造時勢。
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壹個偉大的時代在到來，壹個巨變的時代在到來。
時代會是造就壹個時代的仁人志士，會是造就壹個時代的偉大領袖，這個時代的偉大領
袖就是自由中國的開國元勛，如美國的建國之父們。
不怕做不到，就怕想不到。
真正是有革命的思想的人，是有幾個人呢，因此，這就需要仁人志士的審時度勢，是要
認清民主革命的歷史必然。
而且是要認識到只有是人民的力量是可以摧毀極權主義，因此是要看到全民起義的革命
勢頭，是有壹個遠見卓識的樂觀主義精神。
這壹天會是到來的，仁人志士就是要創造這壹天的到來，人民就是要走到這壹天的到來。

第 10 章 領袖
中國的社會轉型是壹個全方位的現代轉型，是需要壹批先覺者，而且是各個領域的先覺
者，有政治的，有文化的，有藝術的，有經濟的，因此先覺者會是壹批領袖人物，可以說，
這是壹個偉大的時代，是中國人可以創造壹個偉大的時代，是可以創造壹個偉大的思想，是
壹個創造壹個偉大的文化，這就是中國的現代思想與現代文化，而且是可以創造壹個偉大的
社會，儘管民主制度是西方社會的文明制度，但是在中國的開花結果會是壹個豐碩的果實，
這就是中國特質的民主制度。
在這個偉大的時代，會是湧現出偉大的領袖，這是時代的壹個必然。
在極權主義的黑暗時代，在極權主義的地獄社會，越是殘酷的社會，越是黑暗的社會，
越是地獄般的現實，越是會激發人的思想，這就是現實社會對於善良人的壹種激發，越是苦
難的生活，越是激發人的思想，因此面對中國的極權主義的邪惡，極權主義越是邪惡，越是
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壓迫中國人，越是奴役中國人，中國社會越是壹個地獄，中國社會越是壹個黑暗的現實，那
么對於善良的中國人，對於熱愛正義的中國人，就會是深度的思索，就會是追求光明，就會
是追求正義，就會是追求自由，而且是激發人的思想，是激發人的創造力，這就是越是苦難
的生活，越是激發人的美好的思想意義，越是激發人是追求幸福的鬥志。
只要中國人是覺醒，只要中國人是良心尚存，只要中國人是有壹個自由的心，那麼就會
是反抗，就會是追求，因此只要是這樣，就會是激發中國人的思想，會是激發中國人的鬥志，
會是激發中國人的熱情，是追求美好，是追求幸福，是追求自由。
因此也會是創造壹個偉大的時代，可以說，偉大的時代是人在創造的，但是人的思想是
時代造就的，這就是時代與人的關聯。
而且中國的偉大的時代是這個時代的壹個特質，這關鍵是需要中國人的覺醒。
但是覺醒的中國人，就會是不屈不撓的奮鬥，是追求理想，是追求光明，是追求自由，
是追求正義，是追求幸福，在追求的道路上，中國人是壹步壹步的成熟，是可以壹步壹步走
向偉大。
因此對於壹個人，關鍵是要走什麼樣的道路，如果壹個人是選擇正道，如果壹個人是選
擇人道，如果壹個人是追求正義，如果壹個人是追求光明，而且壹個人是不甘受到奴役，壹
個人是不甘忍受屈辱，如果壹個人是不甘跪著，那麼壹個人就會是站起來，壹個人會是追求
光明，壹個人會是追求自由，壹個人會是追求幸福。
而且壹個人是為國為民，壹個人是有責任感，壹個人是有使命感，壹個人在戰鬥在自由
的道路上，壹個人是奮鬥在理想的道路上，壹個人是追求在光明的道路上，那麼壹個人會是
堅定信仰，會是忠誠信仰，會是堅定理想，壹
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壹個人會是可以領袖群倫，會是壹個偉大的領袖人物。
時代在造就這樣的領袖，時代也是需要這樣的領袖。
正如美國的建國壹樣，在走向自由中國的道路上，也是會湧現出壹批偉大的領袖，尤其
是偉大的政治領袖。
中國是需要有偉大的政治領袖，人民也是需要有偉大的領袖，是可以領導壹個時代，是
可以領導人民。
儘管是自由在領導人民，中國人民是在自由的偉大旗幟之下，但是政治活動是需要有政
治領袖的，儘管人民是可以站起來，是可以覺醒，但是人民也是需要組織，是需要領導。
因此領袖是需要的，而且也是時代造就的。
偉大的領袖就是在追求自由的道路上，是壹步壹步是走向偉大的。
如果我們這個時代是可以建立自由中國，是可以創建壹個民主與自由的聯邦共和國，那
么我們就是壹個偉大的時代，我們也是壹個偉大的人。
這樣中華民族也會是壹個偉大的民族，是可以創造壹個具有中國特質的民主社會。
儘管中國人是有缺陷，也是有弱點，但這也是人性的弱點，同時也是文化的鄙陋，只要
中國人是接納現代思想，只要中國人是接納文明思想，那麼中國人會是覺醒，這如拿破崙所
說，中國是壹個沈睡的獅子，為什麼中國是沈睡，就是中國人是沒有覺醒，是沒有現代思想，
是沒有現代文化，因此只要中國人接納現代思想，中國人就是可以覺醒，因此中國人會是反
抗，會是追求自由，會是追求民主，這時中國人民就會是壹個醒來的獅子，這時中國人民就
是可以創建壹個自由的中國。
對於壹個時代，是需要壹批偉大的領袖，而且是各個領域的領袖人物，如思想領袖，，
如政治領袖，如文化領袖，如藝術領袖，沒有領袖的引領，人民就不能是組織，就不能是有
壹個明確的理想，人民是需要領袖，領袖也是需要人民，人民在奮鬥中就會是自發成長人民
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的領袖。
對於今天的時代，是需要真正的人民領袖，是人民真正擁護的領袖，那就是真正為國為
民的領袖人物，而不是極權主義的人造的領袖，而不是極權主義的自我崇拜的領袖，而不是
極權主義的自封的領袖。
可以說，中國是需要有瓦文薩這樣的領袖，是需要有孫中山這樣的領袖，時代是呼喚這
樣的偉大的領袖。
其實只要人民是覺醒了，只要人民是追求自由，那麼在自由的道路上，就會是成長出偉
大的領袖。
對於壹個領袖，的確是需要有壹個高瞻遠矚的思想，是可以引領壹個時代，是可以把人
民引向勝利。

第 11 章 覺醒
極權主義是愚弄人，是奴役人，是壓迫人，因此極權主義是壹個黑暗的社會，也是壹個
地獄，可以說，社會主義極權主義在中國的勝利，只是壹個政治意義的勝利，是建立了壹個
極權主義的政權，但是在思想意義，在文化意義，是壹個失敗者，而且極權主義政權的建立，
也是意味中國是陷入壹個黑暗時代，這是壹個地獄壹樣的社會，只有是覺醒的人，才會是可
以認識到這壹點。
歷史是向前發展的，中國歷史遲早會是翻過這壹頁，中國人民會是終結這個極權主義社
會，會是終結這個黑暗的時代，會是終結這個地獄般的社會，而且是會開闢壹個文明的時代，
會是開闢壹個自由的時代，會是開闢壹個光明的時代，這就是歷史的必然。
蒙蔽只是壹時，欺騙只是壹時，愚弄只是壹時，壓迫只是壹時，任何謊言不會永遠的欺
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騙，任何壓迫不會永遠的存在，任何欺騙不會永遠的有效，中國人遲早會是從迷夢中覺醒，
會是從奴役中覺醒，會是從壓迫中覺醒，極權主義不會永遠是欺騙人民的。
這如壹個人，受到壹個人的欺騙只是壹時的，總會有壹天壹個人會是發現這個人的欺騙，
這時壹個人就不會是在受到欺騙了，壹個人不會在相信另壹個人的。
當中國人是發現極權主義只是壹個邪惡的政權，只是壹個謊言的政權，而且是發現中國
人是在受到奴役，是在受到欺騙，是在受到愚弄，是在受到壓迫，那麼這時，中國人就會是
反抗，就會是追求光明的，會是追求自由的，會是追求真理的，會是追求幸福的，這時人民
就是覺醒了。
而且壹個社會的覺醒，壹個時代的覺醒，也是壹步壹步在覺醒，初先覺醒的人只是少數
的，但是覺醒的人會是壹天比壹天是多的，覺醒的人會是越來越多的，這就是處於黑暗之中
的人們是追求光明的壹個歷程。
人民不會是壹夜覺醒的，但是人民會在壹個時代是覺醒，這就需要是先覺者可以創造壹
個偉大的時代，對於先覺者是需要啟蒙人們，是需要可以創造中國的現代思想，是可以創造
中國的現代文化，的確是要做到這壹點也是很難的。
但是只要是有這樣的思想精英與文化精英，就是可以完成這樣的偉大的理想，而且也是
可以引領壹個時代，是可以傳播現代的文明思想，這樣人們會是認識現代思想，會是認識自
由思想，其實這是文明的教化，這是人文的教化。
中國是缺失這樣的現代思想，是缺失這樣的文明思想。
而且壹個時代的覺醒，的確是需要先覺者的思想啟蒙，但是思想啟蒙也是艱難的，如果
是壹個極端的極權主義，這時人是沒有壹點的言論自由，人是沒有壹點的自由空間，如習近
平的極端主義，這時傳播現代思想就會受到限制，因此尋求新的傳播途徑也是必須的。
壹個人是壹個種子，壹個人是壹滴水，如果壹個人是覺醒了，那麼人民的力量就是增加
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壹份，民主的力量就是強大壹份，如果是全民覺醒，那麼人民的力量就是長江，就是黃河，
那麼民主的力量就是熊熊烈火，是可以強大到可以摧毀極權主義，是可以強大到是可以創建
壹個自由中國。
這是壹個思想邏輯，也是壹個現實邏輯。
因此種子是壹個壹個的傳播，壹個人是覺醒了，會是影響壹批人的，壹批人是覺醒了，
會是壹個社會的覺醒，會是壹個時代的覺醒。
沒有壹個社會的覺醒，沒有人民的普遍覺醒，極權主義是不能倒塌的。
只有是人民的覺醒，只有是壹個時代的覺醒，這樣人民的力量才會是可以強大，而且是
要強大到可以全民起義，是可以強大到是全民暴動，這時才會是可以摧毀極權主義。
因此人民的力量是要強大，而且要強大到是要達到全民起義的程度。
如果不能強大到全民起義的力量，這時極權主義會是可以鎮壓民主力量的。
而且民主革命也是不會成功的。
因此吸取六四民主運動的經驗，這次民主革命是有壹個明確的理想，就是要創建自由中
國，就是要建立中華聯邦共和國，但是要實現這個偉大的理想，是要摧毀極權主義政權，只
有是推倒極權主義的圍牆，才能是可以建立自由中國。
因此要推倒極權主義，只有是人民的力量是足夠的強大，是可以摧毀極權主義，要摧毀
極權主義，只有是達到全民起義的力量，因此民主力量是要積蓄力量，是要積蓄到全民起義
的強大聲勢。
只有這樣，才會是可以完成民主革命的政治目標，是可以建立自由中國。
因此思想啟蒙，壹是自由思想的啟蒙，是現代思想的啟蒙，壹是民主革命的思想啟蒙，
是需要認識到民主革命的必要性，是要認識到只有民主革命才會是可以完成中國的社會轉
型。
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在中國社會，幻想極權主義的改良的人也是有的，但這是不現實的，因此對於中國人，
是要認識到中國的社會現實，對於極權主義是不能幻想，更不能是相信。
六四事件足以說明極權主義的邪惡本質，是說明與人民為敵的反動本質，因此對於民主
的力量，對於人民的力量，是要有壹個明確的正義思想，是有壹個光明的思想意義，是要追
求光明，是要追求正義，那麼只有是依靠人民的力量，而且不能對極權主義是有幻想。
這也是壹種覺醒，從對極權主義的幻想中是覺醒，是要同極權主義是壹刀兩斷，是不抱
任何幻想的，是要從極權主義的壓迫中覺醒，是要從極權主義的愚弄中覺醒。
只有是覺醒了，人民才會是可以反抗，人民是可以民主革命，是有革命的思想，是有反
抗的精神，是敢於反抗，是勇於反抗，是可以義無反顧，是可以不屈不撓。

第 12 章 民主政黨
民主革命是需要壹個領導的政黨，在民主革命的大潮中，會是產生不同的民主政黨，這
是民主革命發展的必然。
但是在極權主義的嚴酷鎮壓下，民主政黨是難以生存的，只能在海外發展，儘管如此，
但是民主政黨也是可以在國內是有作為的，可以在嚴酷的社會中是尋求積極意義。
如清末的同盟會，在國內也是可以有作為的。
民主革命是需要壹個領導的政黨，而且是不止壹個政黨，而是有很多的民主政黨的。
對於壹個民主中國，也是現代意義的政黨制度，因此也是存在不同的政黨，因此民主革
命與民主建設是壹樣的，民主政黨的組建不僅是完成民主革命，而且是可以為民主中國的民
主建設打下基礎。
但是民主政黨的當下任務是民主革命，是要領導民主革命，民主轉型是需要有壹個民主
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政黨的領導，這是必然的。
而且只有是組建民主政黨是可以團結仁人志士，是可以團結民眾，是可以組織民眾，是
可以領導民眾，民眾是有壹個核心的領導，這是有利於民主革命的。
其實對於民主志士，對於中國的社會轉型也是有不同的進路，有改良的道路，有革命的
道路，有和平革命的道路，也是有暴力革命的道路，但是實現民主革命是壹個現實的選擇，
這就看是那個政黨是可以找到中國的民主革命的道路，而且不同的民主政黨也是可以聯合，
是可以組建壹個中國民主同盟。
儘管不同的民主政黨是有不同的政見，但是民主轉型的目標是壹致的，這是壹個共同的
目標，因此為了共同的目標是可以聯合，是可以組建中國的民主同盟，這樣就是可以形成壹
個統壹的領導意義。
中國的民主轉型不可能是壹個政黨是可以完成，而是不同民主政黨的參与的，而且不同
的民主政黨也是不能分散的活動，壹個政黨是不能完成民主革命的，這如清末的不同民主團
體，是聯合組建同盟會壹樣，當下的中國也是壹樣，是要組建壹個中國的民主同盟。
這也是民主革命的形勢需要，只有是聯合起來，是可以聯合壹切民主力量，才會是形成
壹個強大的民主力量，這是有利於民主革命的。
中國的民主團體也是很多的，但是分散的，至今是沒有聯合起來，這就是壹個缺陷，因
此民主力量是需要聯合。
而且不同的民主團體是可以合併，是可以合併為大的政黨，而不是分散的小的政黨。
至今海外的民主力量也是分散的，是沒有聯合起來，因此認識到民主革命的需要，是需
要民主力量的大聯合，是要組建中國的民主同盟，是可以形成共識，這就是壹個目標是完成
民主轉型。
對於國內，民主政黨是很難發展，但是民主力量是可以組建沒有明顯政治目標的學術團
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體與藝術團體，是可以組建讀書會，是可以組建不同形式的社團，是淡化政治目標，是可以
團結民眾，是可以發動民眾。
的確儘管共產黨是壹個極端主義的狂熱分子，但是他們的革命是有壹套辦法，如對於民
眾的領導，對於民眾的發動，的確是有辦法的。
今天的民主革命依然是人民參与的民主革命，不可能是單獨依靠政治精英就是可以完成，
如零八憲章的發布，只是壹個綱領性的文件，對於民眾是沒有大的影響。
因此民主革命是需要依靠民眾的力量，是需要依靠人民的力量，沒有人民的參与，民主
革命是不會勝利的。
儘管民主轉型是可以尋求不同路徑，但是改良的道路是行不通的，政治精英是難以有進
取之路的。
因此民主政黨只有是依靠人民，是發動全民起義，是全民革命，這是現代社會的社會轉
型的基本特徵，中國也是不能例外的，只有是民眾是站起來，這樣也是極權主義的末日。
民主革命是不能延緩，也是不能急躁，只有是切實可行的行動，是壹步壹步的走向勝利。
但是民主革命的道路是要找到，民主革命是要推翻極權主義，是要建立民主中國，這就
是壹個明確的政治目標，那麼壹切是為了這個目標的行動。
不能僅僅只是壹個象徵意義，如民主黨的建立。
因此是要求實，是要有壹個明確目標。
只要目標明確，就會是有辦法的，是會推翻極權主義的。
東歐的民主革命是壹個先例，是為中國的民主革命是有借鑒的，現代世界的社會革命就
是全民的街頭革命，是可以全民起義的走向街頭的抗議，只有是形成全民起義的力量，那麼
極權主義就會是不攻自破的，是會倒塌的，是會垮台的，不論是多麼強大的極權主義，在人
民的力量下也是不堪壹擊的。
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同城公民圈的政治策略的確是有效的，是可以值得推廣的。
因此是需要組織民眾，是需要領導人民，不僅是政治意義，而且是需要啟蒙意義。
只有是人民的覺醒，那麼聯合人民就會是容易，人也是可以信服自由思想，是可以追求
民主價值的。
的確中國是壹盤散沙，個人的力量是單薄的，壹個政黨的力量是單薄的，壹個民主團體
的力量是單薄的，而且政治精英的力量也是單薄的，只有是依靠人民的力量。
如何找到中國的民主革命的道路，的確是民主志士的壹個艱巨的任務，只有是方向對了，
那麼就會是可以事半功倍，是可以有效的完成民主革命。
因此需要群策群力，是需要聯合壹切民主力量，而且是要組織民眾，是要依靠人民的力
量，是需要全民革命，除此之外，其它的路徑是行不通的。
需要放棄幻想，是耐心的組織民眾，是要啟蒙民眾，而且是需要聯合壹切民主力量，是
可以找到中國的民主道路。

第 13 章 學術團體
在極權主義的嚴酷的社會中，民主團體是有明確的政治目標，就會是受到鎮壓，如民主
黨的成立，因此具有明確的政治目標的行動是難以發展，但是民主志士是可以聯合起來的，
這就是可以組建學術團體，可以組建藝術團體，可以組建社會團體，可以組建讀書會，是可
以組建不同的社團，是以社團的形式是聯合民主志士，是以社團的形式是可以聯合民眾，是
可以發動民眾。
對於核心的成員，是有明確的政治理想，是有明確的政治目標，是有明確的政治思想，
因此對於有志於民主革命的民主志士，是可以以社團的形式活動，是可以聯合民眾，而且社
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團是沒有公開的政治目標，但是可以有壹個隱形的政治目標，這就是民主志士的心靈與思想
的共同意義，但是可以不公開，只是仁人志士的心靈與思想的共同意義，在公開的活動中，
只是壹個社團，這樣極權主義就不能有鎮壓的借口，也是奈何不得的。
這樣就是可以遍地開花，在中國大地是出現不同的社團，有學術團體，有藝術團體，有
社會團體，甚至是有娛樂團體，是可以具有興趣愛好的團體，如象棋的興趣團體，這樣是在
公開的場所是淡化政治目標，但是在地下是壹個革命的力量，尤其是核心成員是民主志士，
是有壹個明確的政治目標，是有壹個明確的政治理想，但是在公開的空間，只是壹個社團，
只是壹個團體，甚至是壹個興趣社團，這就是針對極權主義的極端主義的暴力主義的策略。
這樣就是可以組織民眾，是可以壯大民主力量，是可以壯大人民的力量。
對於知識階層，就是可以組建學術團體，即使是壹般民眾，也是可以組建學術團體，如
讀書會，如什麼讀書會，是壹個具有學術意義的社團，是壹種學習，是壹種提高，而且是可
以公開的活動，是可以同官方接觸的，但是在地下是壹個革命團體，是壹個具有革命性質的
民主力量，這樣就是可以組建不同的學術團體，是可以團結壹切力量。
因此對於民主志士，對於有志於是民主革命的仁人志士，就是可以這樣的組建學術團體，
是可以團結民眾，是可以組織民眾的。
極權主義算什麼，只是壹群敗類，即使是極權主義是有壹個強硬的領導，也是奈何不得
人民的力量，可以說，對於壹個熱愛自由的人，對於壹個熱愛真理的人，對於壹個追求光明
的人，思想是深刻的，思想是深邃的，智慧是超群的，面對極權主義的嚴酷，也是可以找到
民主革命的有效方法的。
對於極權主義，是背離人民，是背離正義，是背離文明，只是依靠政治恐怖主義與政治
暴力主義的，極權主義的強大隻是壹個表面的強大，因為只要是背離人民，只要是背離正義，
極權主義是沒有思想意義，是沒有智慧意義，只是困獸壹個，是壹種原始意義的本能意義，
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是不會有壹個思想意義，這就是得道多助，失道寡助的道理。
民主力量是得道的，是有壹個思想意義，是有壹個文明意義，是有壹個正義意義，因此
面對極權主義，總會是可以找到破解極權主義的有效的方法。
因此對於民主志士，只要是堅信理想，只要相信人民，只要是真正的為國為民，就會是
可以得到人民的支持。
人民的力量是任何人是不能戰勝的。
真正為國為民的人，也是任何力量是不會阻擋的。
其實面對極權主義的表面的強大，對於有的人是恐懼，對於有的人是悲觀，這就是沒有
看到人民的力量，這就是沒有看到正義的力量，這就是沒有看到文明的力量。
依靠政治恐怖主義與政治暴力主義維護統治是不會長久的，極權主義是可以鎮壓壹個小
的群體，但是不能鎮壓全國人民，極權主義是可以阻止壹個民主政黨的正當活動，但是不能
阻止人民的自由聯合，極權主義是可以不準革命，但是極權主義是不能阻止革命。
不論多麼強大的極權主義是虛弱的，越是外表強大的極權主義，越是虛弱，對於習近平
的極端主義的嚴酷社會，只是壹個表面的強大，其實內在是虛弱的，是不堪壹擊的。
如果民主力量是遍地開花，如果人民是覺醒，只要人民是反抗，那麼在中國的大地會是
遍及革命團體，儘管在公開的場合只是壹個學術團體，只是壹個藝術團體，只是壹個社會團
體，但這是民主革命的火種，只要是遍地組建這樣的社會團體，極權主義也是不能阻止的，
也會不能奈何的，因為極權主義是不能禁止人是可以吃飯的，是不能阻止人會是可以娛樂的，
是不能阻止人是可以學習的。
學識團體就是壹個學習的社團，人只是研究，人只是學習，極權主義是可以鎮壓具有民
主革命的政黨，但是不能鎮壓壹個學術團體的，當極權主義是發現中國大地是遍及社會團體，
那時就是極權主義的末日，是中國人民終結極權主義的時刻，是中國人民終結壹個極權主義
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的黑暗時代的時刻，是中國人民終結壹個地獄壹樣的社會的時刻，同時也是中國人民建立自
由中國的時刻，也是中國人民自己主宰中國命運的時刻。
因此對於民主志士，是要組織民眾，是要相信人民，是要依靠人民。
不能僅僅只是單打獨鬥。
僅僅依靠政治精英的政治活動是不能完成政治轉型的。
在中國，只有是人民革命，只有是全民起義，這樣才會是可以摧毀極權主義，因為這是
唯壹的壹個選擇，因為其它的社會轉型之路是受到阻塞的，對於民主志士是不能有效的參与
社會轉型的，而且極權主義也是不會改革的。

第 14 章 藝術團體
對於有藝術愛好的民主志士，是可以組建藝術團體，是可以組建藝術興趣小組，是可以
組建藝術學會。
如書法學術學會，如繪畫小組，這些都是自發的藝術團體，是沒有壹個明確的政治目標，
只是壹個鬆散的藝術團體，可以是公開的大型的藝術團體，也是可以自發的藝術興趣小組，
是可以自由的活動，但是對於核心成員，是壹個民主志士，是壹個領袖人物，是民主革命的
中堅，是民主革命的志士，但是在藝術團體中，只是道同志合的朋友，只是志同道合的戰士，
在公開中，只是壹個藝術興趣團體，是沒有任何政治目標的，但是在地下，核心的成員是有
壹個組織計劃，是要民主革命。
因此對於民主志士，對於有藝術愛好的人，是可以組建藝術團體。
對於有學術修養的人，是可以組建學術團體。
對於有的人是可以組建社會團體。
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對於有的人是可以組建興趣團體，如娛樂興趣小組。
而且這也是公民社會的構建，對於民主革命就是可以從公民社會的構建開始，對於不同
社團的建立，就是公民社會的構建，而且對於壹個社會團體，是可以有明確的社會目標，是
可以公開的活動，這就是公民社會的構建。
因此公民社會的文明構建，是可以找到壹個民主革命的缺口。
其實在壹個公民社會，就是有不同的社會團體，是有不同的學術團體，是有不同的藝術
團體，是有不同興趣團體，也是有不同的社會團體，而且是廣泛的，是多元的，是自由的。
因此民主革命，對於民主志士，有個人特點的，是可以組建不同的社會團體。
對於社會團體，對於藝術團體，只是藝術活動，只是社會活動，但是在地下，核心成員
是民主志士，而且在成員中，也是有民主革命的人，也是有僅僅只是藝術愛好的人，但是可
以把人是組織起來，那麼在全民起義之時，就是可以走向街頭，是可以聯合其它的社會團體，
是可以公開的起義。
而且在走向街頭時，不同社團也是可以有效的組織，而不是分散的，那時是不同的社團
的聯合行動，是全民可以走向街頭。
因此對於民主志士，是要有壹批精英分子，而且是有壹批先覺的民主志士。
只有是有民主追求的民主志士，只有是有信仰的民主志士，壹個民主志士才會是尋求民
主革命的道路，因此會是組織民眾的。
因此為了聯合，為了團結，為了組織，就是需要組建社會團體，而且是公開的，是自由
的。
但是在地下，是壹個民主力量，是民主志士組建的民主革命的團體，為的是把人民是組
建起來，是把人民組織起來，是有壹個核心，是有壹個組織，是有壹個團隊。
在中國社會的偉大的變革時代，也是需要壹個英雄的時代，也是壹個英雄輩出的時代，
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這就是時勢造英雄，英雄造時勢。
在這個偉大的社會變革時代，對於為國為民的志士仁人，就是要建功立業，是要報國為
民，是可以青史留名。
人是有功利心的，也是有名利心，這也是正常，同時人也是有高尚的思想的，這就是人
的現實意義，因此對於壹個人，是有壹個信仰意義，是有壹個思想意義，是有壹個理想意義，
而且是高尚的，但是同時壹個人是壹個人的意義，是有求取功名的心，因此會是追求理想，
是實現理想，是可以建功立業，是可以揚名天下，這就是英雄的胸懷。
因此對於在壹個偉大的社會變革時代，對於有追求的人，對於有名利心的人，對於想揚
名天下的人，就是要做壹個領袖，是要做壹個民主志士，是可以追求民主，是可以追求自由，
是可以有建立民主中國的理想，因此會是參与民主革命的。
但是對於中國的民主革命，重要的是要有壹個正確的道路，這是重要的壹點，多少民主
志士是嘔心瀝血的思考，但是在社會實踐中，在追求理想的奮鬥，民主志士會是找到壹個正
確的道路的。
其實社會轉型是壹個全方位的社會變革，社會的各個角落是在變化的，只要人是追求光
明，只要人是追求真理，人就會是尋求變化，因此社會的各個方面是會變化的，尤其是尋求
政治變革。
因此這樣就會是形成壹個合力，只要是在變化，只有是追求民主，是追求自由，那麼在
社會的各個角落，中國人就是會尋求變革的，是有新的思想，是有新的想法，因此會是尋求
變化，這樣壹個社會也是變化的，這樣就是可以形成壹個合力的。
因此組建社會團體，就是積蓄民主力量，而且是在中國的各個地方，是在全國各地是有
民主力量的積蓄，當積蓄當民主力量是強大時，這時可以是全民起義的。
因此對於民主革命，是要有壹個全局的視角，因此這就需要有壹個全國的領導組織，因
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此建立中國民主聯盟是必須的。
只有是有壹個全國的領導組織，這樣就是全國是壹盤棋，是可以統壹行動，是可以統壹
組織，而不是單獨的分散行動，因此在全國力量是沒有形成之時，壹個地方是不能單獨行動，
這就需要壹個民主革命的全局視角，而且是可以聯合，是可以壹致行動。
如此，當壹個地方是舉起義旗時，全國各地會是可以響應，這樣全民是可以起義，各地
是可以宣布獨立，各地是可以組建自治政府，如此，極權主義是不攻自破的。
因此只要是全民起義，只要是各地建立自治政府，那麼極權主義的政權就會是倒塌，就
會是不攻自破的。
因此積蓄全國的力量是重要的，只有是積蓄到全國的力量，那時才可以是全民起義。
2018-04-06
第 15 章 社會團體
只要是覺醒，只要是壹批有信仰的仁人志士的行動，只要是壹批有理想的民主志士的追
求，那麼在中國的各地會是組建民主政黨，會是組建不同的社會團體，對於具有明確的政治
目標的社會團體是不能活動，是會受到極權主義的禁止，如工會組織。
社會團體也是包含社會組織，因此對於民主志士是可以組建沒有政治目標的社會團體，
尤其是娛樂性質的社會團體，如茶社，如品茶，如咖啡館。
極權主義是害怕人民的反抗，是害怕人民組建社會組織，是害怕人民是有政治目標的社
會團體，但是極權主義是喜歡民眾的愚昧，是喜歡民眾的吃喝玩樂，是喜歡民眾的無所而為，
因此組建娛樂形式的社會團體，是不會引起極權主義的注意，這樣是可以便於民主力量的積
蓄，這樣民主志士就是同極權主義是進行壹個有趣的對決，也是壹個具有遊戲的性質，就是
跟極權主義是玩壹個貓和老鼠的遊戲，看誰的智慧是高超，看誰是有思想，看誰是有力量。
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這樣在民主革命爆發之時，這樣娛樂形式的社會團體就是可以改組為具有明確政治目標
的社會團體或社會組織，而且是可以成立民主政黨，是可以組建大型的社會組織，這是民主
革命爆發之時的力量的爆發。
但是在積蓄力量之時，為了積蓄民主革命的力量，只有是採取有效的策略，因此組建社
會團體是壹個途徑，而且也是有效的，這樣是可以遍地開花，只要有志之士是可以行動，就
是在各地可以組建不同的社會團體，包括學術團體，包括藝術團體，而且也可以是娛樂形式
的社會團體，這隻是壹個表面的形式，這就是「明修賤道，暗度陳倉」。
這樣是神不知的就會積蓄革命的力量，而且極權主義是誤以為民眾只是壹群愚昧的吃喝
玩樂的愚民，其實極權主義就是這樣吃喝玩樂的紅色貴族，而且也是希望民眾也是壹群吃喝
玩樂的愚民，因此對於民主志士是可以利用極權主義的弱點，是可以組建社會團體，是可以
積蓄革命力量。
即使極權主義是知道民主志士是可以組建社會團體，但是也是不能禁止的，因此人會是
吃飯的，人會是娛樂的，而且極權主義的特權階層就是吃喝玩樂的，因此極權主義是分不清
南北的，這樣民主志士可以公開的活動，是可以積蓄革命力量。
實現民主中國，實現自由中國，是幾代中國人的理想，幾代中國人為此而奮鬥，那麼在
今天這個時代，我們幾代中國人壹定要完成這個歷史使命，是可以終結極權主義，而且是可
以創建自由中國。
對於有良知的中國人，對於覺醒的中國人，就會是可以積极參与民主革命，而且對於有
的人，即使不能參与民主革命，也是希望民主革命的勝利，也是希望是可以看到這壹天，也
是希望是可以活到這壹天的。
對於民主志士，是壹代又壹代的奮鬥，是前仆後繼的努力奮鬥的，而且在今天這個時代，
也是幾代中國人的奮鬥，而且在這個時代是可以實現這個理想，而且是壹定實現這個理想，
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只有這樣，我們才無愧於自己，是無愧於時代，是無愧於後代。
我們這個時代的中國人不能是侏儒，而是有思想的，是有信仰的，是有理想的，是有才
智的，是有智慧的，是覺醒的壹個時代，這是幾代中國人努力的成果，在今天是可以開花結
果的。
我們不僅要做我們要做的，而且是要成功，是要勝利，而且我們是要自信，是要樂觀的，
是有樂觀主義的精神，極權主義是日落西山，對於今天的極權主義只是壹群愚蠢的民族敗類，
不是民主志士的對手，在人民的憤怒吼聲中會是倒塌的。
儘管民主的力量在開始時是弱小的，是會受到極權主義的鎮壓與打擊，但是民主力量是
可以強大了，人民的力量是可以團結起來，那時極權主義是無力鎮壓的，是束手無策的。
自由是屬於人民的，勝利是屬於人民的。
因此關鍵是人民要團結起來，是人民要覺醒，而且覺醒的仁人志士是要組織人民，是要
團結人民，是要領導人民。
是要看到人民的力量，誰是得到人民的支持，誰會是勝利者。
因此這也是民主志士是爭取人民的支持，是爭取民心，得民心者得天下，這是壹個永恆
的真理，自由要勝利，民主要成功，是要依靠民主志士的奮鬥，但是僅僅依靠民主志士是不
能成功的，民主志士需要是依靠人民的力量。
儘管民主思想也是深入人心，但是覺醒的中國人也是有限的，因此組織人民，也是啟蒙
民眾，民眾是受到極權主義的蒙蔽，因此是需要啟蒙的，人民是鬆散的，因此是需要組織。
因此公開的活動與地下的活動是可以雙管齊下的，不僅是需要公開的活動，但是也是需
要地下的活動，但是地下的活動也是正大光明的，這壹點是需要自信，民主革命是壹個偉大
的時代變革，是為了民族的進步，是為了人民的幸福，是為了社會的文明，而且民主思想與
自由思想是文明思想，是壹種思想的力量，是壹種文明的力量，因此民主力量與極權主義的
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較量，是正義與邪惡的較量，是光明與黑暗的較量，是文明與野蠻的較量，是自由與奴役的
較量，是民主與專制的較量，因此文明的力量是強大的，思想的力量是強大的，正義的力量
是強大的，因此民主志士是要自信，民主志士是站在文明的壹邊，是站在正義的壹邊，是站
在光明的壹邊，民主志士不是極端主義，不是邪惡的，不是禍國的，而是人民的希望，而是
民族的脊樑，而是社會的進步力量，因此民主志士是要有自信。
而且是可以自信是可以戰勝極權主義，是可以自信文明是可以戰勝野蠻，是可以自信正
義會是戰勝邪惡，是可以自信文明思想是可以戰勝愚蠢的，是可以自信自由會是戰勝奴役，
這是壹個歷史潮流，這是壹個真理戰勝謬論的思想邏輯。
如米塞斯所說，最強大的是思想的力量。

第 16 章 中國民主聯盟
要完成政治轉型，是需要民主革命，而且是全民革命，但是這是需要壹個領導的政黨，
就現在的民主力量，是有不同的民主政黨，是有不同的民主組織，但是沒有聯合起來，現在
是需要聯合起來的時候了，因此組建中國民主聯盟是需要的，這樣可以把壹切民主力量是聯
合起來，而且是有壹個統壹的領導。
民主革命是可以達成共識，那麼如何民主革命就是壹個問題，就中國的現實，就民主國
家的轉型經驗，只有是全民革命，只有是全民起義。
思想的認識是壹個問題，如果思想認識是有壹個共識，那麼就是行動，就是如何民主革
命的。
如果是全民革命，那麼只有是行動，如何行動又是壹個問題。
因此全民革命是需要組織人民，是需要領導人民，因此是需要聯合壹切民主力量，是需
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要團結壹切可以團結的力量。
要聯合民主力量，就需要是有壹個聯合的組織，這就是中國民主聯盟，這樣是可以把所
有的民主政黨與民主組織是聯合起來，是可以有壹個壹致的領導組織是可以領導民主革命。
民主革命不可能是各自為戰的，如果沒有壹個壹致的行動，如果只是各自為戰，那麼極
權主義就會是可以鎮壓，而且是站出來壹個，是可以鎮壓壹個，這樣民主力量就會是處於鎮
壓之中，而且是不能形成強大的力量。
如果民主志士是可以認識到只有民主革命是可以實現自由中國，那麼就需要有壹個壹致
的領導，是需要聯合壹切民主力量，而且是有壹個明確的目標，是有壹個明確的計劃，這就
是要達到全民革命的時機，是要達到全民革命的強大力量，這是壹個目標，這是壹個計劃，
這樣在全國各地就是積蓄民主力量，是可以積蓄到可以達到全民革命的程度，在沒有達到這
樣的強大力量之前，全國各地是要積蓄力量，是不要單打獨鬥，是不要暴露民主力量，這樣
就是有壹個明確的計劃。
因此要完成政治轉型與民主革命，只有是行動，而且是壹個有效的行動，是有壹個明確
的計劃。
發展到今天，民主革命的理想是明確的，民主政黨與民主組織是要實現自由中國，是要
實現民主中國，那麼如何實現，是壹個問題。
根據民主鬥爭的經驗，可以分析，在中國，只有是民主革命，除此之外，是不會有其它
路徑的，政治改良的道路是行不通的，因此只有是民主革命。
但是民主革命僅僅依靠民主志士的精英行為也是不能實現的，是需要人民的力量，因為
僅僅依靠民主志士的力量，只能是政治改良的道路，但是民主志士是不可能有進取的路徑，
極權主義是堵塞了民主志士的進取之路，如戊戌維新的改良道路是不能行通的，極權主義不
是光緒皇帝，是沒有膽量進行政治改良的，極權主義只是鎮壓民主力量，如鎮壓民主黨，如
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囚禁劉曉波，因此民主志士是不可能是進入政治高層進行政治活動的。
因此只有是民主革命，而且是需要呼喚民主革命，這是時代的呼聲。
只有是民主革命是可以實現自由中國。
而且民主革命是需要全民革命，是需要全民起義，只有是達到全民起義的力量，這時才
會是可以摧毀極權主義，是可以建立自由中國。
民主力量是各自為戰，是不能形成壹個合力，因此只是受到極權主義的鎮壓，現在是需
要聯合的時候了，是需要壹切聯合民主政黨與民主組織，是組建中國民主聯盟，是可以領到
中國的民主革命。
民主革命是需要有壹個壹致的領導，只有是壹致的領導，才會是有壹個合力，是可以形
成壹個強大的力量，只有是有強有力的領導，只有是有強有力的力量，才會是可以完成民主
革命。
其實對於民主革命也是有不同的認識，而且對於有的民主志士也是不認同的，但是中國
的社會現實就是這樣，是需要民主革命，只有是民主革命，只有是行動，才會是可以完成社
會轉型，才會是可以建立自由中國。
革命當立，這是覺醒的中國人的明智選擇。
沒有別的出路，只有是民主革命。
因此是需要有壹個宏觀的思維，是要從社會轉型的角度是思考，是要從建立自由中國的
角度是思考，壹切的行為是為了建立自由中國，因此民主革命是勢在必然的，沒有人是可以
阻擋的，任何人也是阻擋不了的。
其實當代中國同清末是相似的，是壹個帝國的日落西山，是壹個民主革命的到來是時代，
儘管多少仁人志士是在奮鬥，是在思考，但是在追求自由的道路上，是要總結經驗，是要有
壹個批判理想主義的角度，是不斷的反省，是不斷的思考，是要找到壹個切實可行的道路。
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而且從前的民主活動，大多只是民主志士的精英行為，是沒有認識到人民的力量，也是
沒有認識到是要全民起義。
對於中國人，的確是有壹個劣根性，尤其是極權主義的特權階層，是愚頑不化的，清末
也是不願改良的，因此是引發了革命，對於今天的極權主義也是壹樣，只是鼠目寸光，只是
茍且，只是維護特權利益，因此只是垂死掙扎，只是茍延殘喘，這就是極權主義的宿命，這
就是中國的極權主義的狹隘。
因此在中國，只有是革命，只有是人民站起來是推翻極權主義，那時極權主義才會是甘
心，才會是退出歷史舞台。
因此革命是勢在必然，對於覺醒的中國人，就是行動起來，是團結起來，是組織起來，
是可以強大到全民起義的力量，是可以同極權主義進行決戰，是發出憤怒的吼聲，是淹沒極
權主義，是摧毀極權主義。

第 17 章 全民起義
中國的民主革命是壹個全民革命，只有是達到全民革命的強大力量，才會是可以摧毀極
權主義政權，如果民主革命的力量是分散的，是各自為戰的，那麼極權主義就會是壹個壹個
的鎮壓，站出來壹個，是會鎮壓壹個，這樣就會是消耗民主力量，而且民主革命是不會完成。
但是當全民革命時，當達到全民起義的強大力量時，這時極權主義是不能鎮壓的，也是
無力鎮壓的。
因此對於民主志士是需要有壹個壹致的認識，這就是要全民革命，是要全民起義，而不
是分散的單打獨鬥，是需要民主力量的聯合，聯合就是有壹個壹致的革命路徑，這就是全國
各地是積蓄革命力量，是組織人民，是啟蒙人民，是發動人民，而且是不能單獨行動，是要
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有壹個全民起義的時機，在這個時機成熟時，這時可以全民起義。
只要壹個地方是舉起義旗，那麼全國各地是可以響應，是可以高舉自由大旗，是可以全
民起義，這時各地是可以建立人民的自治政府，是可以組建地方的自治政府，是可以建立省
的自治政府，是可以建立市的自治政府，是可以建立縣的自治政府，是可以建立鄉的自治政
府，這樣全國是建立壹個人民的自治政府，如此，極權主義政權就會是垮台，就會是不攻自
破，就會是自動消散，而且極權主義也是不能鎮壓的，也是鎮壓不了的，而且軍隊與警察也
是不會聽從極權主義的指揮的。
中國的極權主義的下場就如是羅馬尼亞的獨裁者的下場。
因此在不能達到全民起義的時機時，是需要等待，是需要積蓄力量，民主革命壹定是要
積蓄到全民革命的強大力量，在這之前，是不要有大的行動，可以是有小的試探。
因此這是需要有壹個共識，是有民主革命的共識，是有全民革命的認識。
只要達成共識，那麼民主志士是可以行動，是可以有計劃的行動。
李壹平的同城公民圈的思想也是這樣的，這就是民主革命的思想，是全民倒共的思想，
其實就是全民革命的思想，因此也是受到民主志士的認同，因此只要是行動起來，那麼就會
是可以積蓄革命力量，就會是全國壹起行動，是民主志士是組織人民，是團結人民，是啟蒙
人民，是強大民主力量，而且是越強大越好。
儘管是全民革命，但也不是所有的中國人是參与，但是真正參与民主革命的也是多數，
這如六四民主運動壹樣，只要是可以達到全民起義的強大程度，就是可以全民起義的。
只要是多數是支持，只要多數是同情，只要是達到全民起義的程度，就是可以全民起義
的。
達到什麼程度，也是不好掌握的。
但是是需要有力量是組建自治政府的，因此民主志士是要有人才是可以接管政權，是可
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以有人才是可以組建自治政府，自由的力量只有是來自民間，這是劉曉波的斷言，這是正確
的。
中國的民主革命是人民的革命，因此是來自民間的人民的力量，因此如果壹個地方是有
人才是可以組建地方的自治政府，如壹個省是可以組建自治政府，壹個市是可以組建自治政
府，壹個縣是可以組建自治政府，壹個鄉是可以組建自治政府，是有這樣的人才，是有這樣
的能力，而且是有壹個廣泛的民眾基礎，這樣基本是可以達到全民起義的時機。
民主革命是要建立自由中國，因此也是要組建自治政府，因此民主力量是需要有這樣的
人才，是需要有這樣的能力，民主革命不僅只是摧毀極權主義，重要的是要建立壹個自由中
國，因此面對的壹個問題，是要建立壹個自治政府，是有這樣的人才，是有這樣的能力。
因此民主革命是在建設，而不僅是破壞（摧毀極權主義），這是重要的壹點，因此對於
民主志士是需要有壹個全局的思想，是有壹個建設的思想，是有建立壹個自由中國的理想意
義，而且是要建立自治政府的人才儲備與能力，這壹點是重要的。
既然是民主革命，既然是要建立自由中國，既然是要建立壹個人民的自治政府，那麼在
民主革命時，就是要有這樣的思想，是有這樣的準備。
如果只是摧毀極權主義，是缺失建立壹個自治政府的人才儲備，是缺失建立壹個民主中
國的才智與思想，那麼民主革命就會是引起混亂的，會是有動亂的。
但是有計劃，有目的的行動，就不會是引發動亂，民主志士就會是可以接管政權，是可
以建立壹個聯邦共和國。
因此在民主革命中，就是儲備人才，就是有計劃的行動，是有計劃的儲備，是有計劃的
積蓄力量，只有是準備好了，那麼民主革命就會是可以勝利。
因此對於民主志士是要有大胸懷，是有建立自由中國的才智與思想，這壹點是重要的，
可以建立壹個自由中國，是可以組建壹個自由中國的自治政府，這就是壹個偉大的理想，這
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就是需要造就偉大的政治家，而且是需要壹批偉大的政治家，這就是自由中國的聯邦共和國
的建國者，這如美國建國之父壹樣，中國的民主領袖是要有這樣偉大的政治家，是要有這樣
的偉大的領袖人物，而且是需要壹批政治領袖，這的確是民間的人才的儲備，也是人才的輩
出，是可以湧現出這樣的偉大的政治家。
而且是需要有壹批偉大的政治家，是有才智，是有思想，是有信仰，是有德行，是可以
擔當壹個自由中國的自治政府的職責。
其實這樣的人才是有的，只要是時機成熟，只要民主志士在積蓄力量中的錘鍊，就會是
可以造就這樣偉大的領袖人物的。
對於有志於民主革命的仁人志士，就是有這樣的偉大的胸懷，也是有偉大的心靈，也是
有超群的才智與思想智慧。

第 18 章 走向街頭
當民主力量是積蓄到可以是全民起義時，這時可以全民起義，是可以走向街頭，是街頭
革命，這是現代社會政權更替的有效方式。
這如辛亥革命壹樣，壹個地方是首舉義旗，全國各地是可以響應。
這也是有計劃，有組織的準備，因此是需要壹個壹致的統壹領導，是成立中國民主聯盟，
是可以統領全國的壹致行動，這就是全國是壹盤棋，是有壹個明確目的的政治革命。
如果沒有壹個統壹的全國壹致的計劃，就會是各自為戰，這樣只是壹個局部的起義，因
此會受到極權主義的鎮壓，而且鎮壓會是成功。
但是如果是全國的壹致行動，是有壹個全國的壹致的行動計劃，這樣全國各地是積蓄力
量，當民主力量是積蓄到強大時，當民主力量可以積蓄到是可以全民起義時，這時全國是全
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民起義，是各地的民主力量是走向街頭的全國抗議，這時極權主義是不能鎮壓的，也是鎮壓
不了的。
其實民主革命志士也是擔心極權主義的軍隊鎮壓，但是理性的分析，是可以有這樣的結
論，儘管極權主義是可以控制軍隊，但是不能控制軍心，是不能控制民心的。
隨著極權主義的罪惡的顯露，人們是不會在相信極權主義的謊言，會是認清極權主義的
邪惡本質，另壹方面，民主思想的深入人心，人們會是信仰自由，會是信仰民主，而且人是
有良心的，人的最基本的判斷是壹個良心的判斷，因此人們會是認識真理的，會是相信正義
的，會是相通道義的，那麼人會是相信自由思想的思想價值，也是相信人道意義的普世價值，
如此對於謊言會是揭穿，是不在相信謊言的，因此只要是啟蒙運動在進行，只要是知識精英
是進行細緻的啟蒙運動，民主思想會是深入人心的，這樣就是可以贏得民心。
民心是在什麼方向，力量就在什麼方向，民心是自由的嚮往，民心是光明的嚮往，那麼
壹個社會的力量就在民心的壹方，這就是思想的力量，這就是正義的力量，這也是文明的力
量。
因為人是有頭腦的。
如此，民心是走向自由的，這樣在軍隊也是由人在組成的，軍隊的官兵大多數是來自社
會的中下層，如果民心是嚮往自由，那麼構成軍隊的官兵也是來自民眾之中，因此在官兵之
中也是有自由的嚮往的，這就是民心是決定軍心的，軍心是來自民心，民心是改變了，軍心
就是可以改變，民心是自由的壹邊，民心是民主的壹邊，民心是正義的壹邊，民心是光明的
壹邊，那麼軍心也會是自由的壹邊，會是民主的壹邊，會是正義的壹邊，會是光明的壹邊。
這就是軍隊是人民的軍隊，軍隊是國家的軍隊，在壹個極權主義的衰落的時代，是沒有
壹個人是可以完全可以控制軍隊，因此在壹個偉大的歷史關頭，死心塌地是可以為極權主義
賣命的只是極權主義可以控制的警衛軍隊，對於其它的軍隊是不能控制的，而且也是不會站
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在極權主義的壹邊。
羅馬比亞的民主革命就是壹個例子，在決定民族命運的歷史時刻，在壹個是人民爭取自
由的歷史關頭，在壹個人民是可以主宰人民命運的歷史時刻，軍隊會是站在正義的壹邊，軍
隊會是站在人民的壹邊，因此極權主義是控制不了軍隊。
在極權主義時代，表面上是極權主義在控制軍隊，但是在壹個偉大的歷史時刻，極權主
義能夠控制的只是警衛軍隊，對於其它的軍隊是不能控制的，這就是民心的向背，民心在那
壹邊，軍隊會是在那壹邊。
因此民心是重要的，因此民主革命是在爭取民心，是在啟蒙民眾，只要是人民是覺醒了，
人民就不會是受到蒙蔽，人民會是有壹個基本的價值判斷，這就是正義與邪惡的判斷，人民
會是分清什麼是正義的，什麼是邪惡的，這就是思想的力量，這就是文明的力量，文明思想
是可以使人是有壹個價值判斷，是有壹個是非判斷，什麼是對的，什麼是錯的，這樣人民就
是相信真理，是相信正義，是相信光明，這是壹個人最基本的價值判斷，因此人民會是相信
自由思想，人民會是相信民主思想，而且人民也是可以認識到在民主社會中，人民是社會的
主人，民主社會是壹個主權在民的社會，因此人民會是站在民主的壹邊，會是站在自由的壹
邊，這樣人民就會是爭取自由，是爭取民主。
這也是人民的民主社會，只有依靠人民是可以爭取，這是壹個簡單的道理，因此人民會
是革命，會是反抗。
民心是覺醒了，是走向了自由的方向，是走向了民主的方向，是走向光明的方向，是走
向正義的方向，那麼民主革命就是可以實現，而且對於民主志士就是可以領導人民是全民起
義。
而且也是不會擔心軍隊的鎮壓，壹方面那時軍隊也是鎮壓不了，全民起義是全國各地是
民眾是走向街頭，是全國的人民的聲勢浩大的和平抗議，這時也是各省的宣布獨立，是建立
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各省的自治政府，這樣極權主義是陷入癱瘓之中，是不攻自破的，這時也是等於極權主義是
滅亡的，因此極權主義也是鎮壓不了的，壹方面即使極權主義是要鎮壓，軍隊也是不會站在
極權主義的壹邊，極權主義可以控制的只能是壹個甘願為極權主義賣命的警衛軍隊，這如羅
馬尼亞的民主革命。
況且極權主義是依靠暴力建立政權，是依靠軍隊建立政權，如毛澤東時代對於軍隊是可
以控制的，因為這是極權主義在奪取政權中建立的穩固的關係，但是在今天，任何壹個極權
主義在軍隊中是沒有威信的，只是依靠權勢的控制，因此只要全民起義，在壹個偉大的歷史
關頭，有頭腦的軍隊也是不會鎮壓人民的。
可以說，軍隊是人民的軍隊，軍隊是來自人民之中的，人民的民心是變了，軍心也是會
變的，因此軍隊不會為極權主義所利用的。

第 19 章 憤怒的聲音
在極權主義的統治之下，人民是飽受苦難，只要壹個人是有良心，只要壹個人是面對中
國的極權主義社會的現實，那麼壹個人就會是痛恨極權主義的。
在受到極權主義蒙蔽時，人是不能看清這壹點，如在毛澤東時代，人是受到蒙蔽的，人
民是苦難的，民族是災難的，但是人們對於壹個獨裁者是在喊萬歲，這是壹個多麼可怕的奴
役。
但是今天的人民是覺醒了，極權主義所倡導的為人民服務的謊言是徹底破產了，今天的
極權主義是完全背離了人民，只是騎在人民頭上的極權主義的統治者。
當人民是看清極權主義的本質時，人民就覺醒了，如果在毛澤東時代，壹個人是反抗，
如張志新，如遇羅克，人們會認為是壹個反革命，但是在今天，如果壹個人是反抗，那麼人
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們會認為是壹個英雄，如劉曉波。
時代不同了，社會是在變化，極權主義也是在變化，極權主義的謊言是不能在蒙蔽人了，
而且極權主義是完全是成為人民的敵人，是奴役人民的邪惡的極權主義，而不在是極權主義
標榜的為人民服務的公僕，這就是極權主義的邪惡本質是顯露了，極權主義的謊言是失效了。
那麼人們是看到這壹點，人只有是憤怒，而且對於生活于極權主義之下的人，對於壹個
普通的民眾，只是受到奴役，只是受到欺壓，只是受到排斥，只是受到愚弄，人的生活是苦
難的，人的生活是辛酸的，只要壹個人是善良，只要壹個人是有良心，就會是感受到極權主
義社會的罪惡，就會是感受到生活的苦難。
因此對於覺醒的人，只有是憤怒的。
而且憤怒的人是越來越多。
這就是人民的覺醒。
那麼憤怒了，不是破壞，不是發泄，不是傷害他人與社會，而是要尋問，是要尋求光明，
在黑暗之中的人民，會是看見光明的希望，會是看見正義的壹邊，因此會是相信真理，會是
信仰自由，因此會是追求自由，會是追求民主，會是追求光明，會是捍衛正義，會是維護善
良。
如此，人民會是革命，只有革命才是壹個可以拯救中國的有效途徑，只有是革命，人民
才會是可以建立壹個人民的國家，只有革命，人民才會是可以建立壹個人民主權的民主社會，
而且只有革命，人民才會是可以爭取自由，是可以實現壹個人是享有自由的自由社會。
因此憤怒是要有壹個積極的力量，在不能是推翻極權主義之前，是要忍耐，是在忍耐中
積蓄力量，是把憤怒是化為積極的力量，是尋求自由，是追求自由，是尋求光明，是探索真
理，是追求正義。
這樣人會是有反抗的精神，可以說，對於壹個極權主義的國家，就是要推翻，就是要滅
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亡，如果壹個人是覺醒了，壹個人就是有推翻極權主義的想法，就是有推翻極權主義的革命
思想。
六四事件是喚醒了壹代人，面對極權主義的殘暴，面對極權主義的謊言，面對極權主義
的政治恐怖主義，有的人會是覺醒，會是有推翻極權主義的革命思想，這樣的政權不滅，是
天理不容的，而且這樣的極權主義政權也會是走向滅亡的，因為這是天理不容，而且也是民
心不容的。
經過幾十年的極權主義的統治，對於極權主義社會的邪惡本質，人們會是覺醒的。
那麼，憤怒的覺醒的中國人民，只有是民主革命的壹條道路是可以走的。
因此當全民起義時，這時就是人民發出憤怒的吼聲，在全國人民的聲勢浩大的和平抗議
中，極權主義會是滅亡的。
因此這壹天，就是人民發出憤怒的吼聲的那壹天。
在民主革命的積蓄力量的時候，人民是要把憤怒化為積極的力量，是要積蓄革命力量，
是要壯大民主力量，是要在積極的追求中是走向全民起義的那壹天。
這壹天會是到來，這是壹個樂觀主義的精神，而且這也是壹個符合道義的邏輯，極權主
義遲早是會滅亡的，而且極權主義遲早是在人民的憤怒的吼聲中是滅亡的，這是壹個歷史的
必然，這是壹個社會邏輯，這是壹個正義邏輯，這是壹個光明意義的現實邏輯。
不論黑夜是多麼漫長，總會有壹天是要天明的，這是追求光明的壹個邏輯，也是壹個最
基本的道理。
極權主義即使是強大，也只是壹個表面的強大，人民的力量是最為強大的，只要人民是
站起來了，多麼強大的極權主義也會是倒塌的，人民的力量是可以創造壹個偉大的理想，是
可以實現壹個偉大的理想，是可以創造壹個偉大的時代。
儘管人民是可以發出憤怒的吼聲，但是民主革命是理性的，是和平的抗議，不是暴力主
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義，不是恐怖主義，不是破壞，而是建設，憤怒的吼聲是要摧毀極權主義，即使是摧毀極權
主義也是不會有破壞的。
這壹點是重要的，其實東歐的民主革命，也是可以證明這壹點，人民的力量是強大的，
而且民主革命是建設意義的，不是破壞的。
因此人是不會仇恨，儘管人會是仇恨極權主義，會是仇視極權主義，但是是要有壹個積
極意義，就是不會破壞，是不會有消極行為，是可以把仇恨是化為壹個積極力量，可以說，
是不要仇恨，因為仇恨是有破壞的，是有消極的。
因此要把仇恨是化為壹種積極的力量，是要尋求光明，是要尋求正義，是要追求自由，
是要捍衛真理，是要有壹個積極的力量，是尋求民主革命的勝利，是要在民主革命的大潮中
是摧毀極權主義。
可以把極權主義是掃進歷史垃圾堆，但是中國人民是要構建壹個偉大的自由中國，這才
是中國人民的美好理想。

第 20 章 自由力量的強大
如果壹個人是壹滴水，那麼壹個團隊就是壹個溪流，壹個地方是壹個河流，全國的全民
力量就是壹個黃河，就是壹個長江。
個人的力量是單薄的，壹個人是不可是完成壹個偉大的理想，壹個偉大的社會理想是需
要依靠人民的力量，那麼人民的力量就是黃河，就是長江。
但是如何才會是可以形成黃河的力量，只有是把人民是團結起來，只有是把人民是組織
起來，人民只有是聯合起來，人民只有是彙集起來，因此對於壹個有志於民主運動的人，對
于壹個人追求自由的人，是要認識到這壹點。
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中國的社會轉型只有是依靠人民的力量，只有人民是站起來，只有人民是可以團結起來，
只有人民是可以認識到人民的力量，這樣人民才會是可以反抗，人民才會是可以聯合，是尋
求人民力量的壯大。
人民力量的壯大，也是民主力量的壯大，也是自由力量的壯大。
而且人民的力量是要壯大到是可以全民起義的力量，只有是形成黃河的力量，才會是可
以壹瀉千里，是可以奔流大海的，這樣在全民起義的時機，人民的力量就是壹個黃河，是可
以衝破壹起阻礙，是可以衝垮壹切堤壩，是可以奔向大海的，這就是人民的力量是可以壯大
到全民起義的力量，這時全民起義，是全民走向街頭的和平抗議，這時可以組建自治政府，
是可以各省是宣布獨立，如此，是可以摧毀極權主義的，這是壹個基本的道理。
因此認識到這個道理，那麼對於任何壹個人，對於任何壹個民主志士，就是要彙集人民
的力量，就是尋求聯合，就是尋求組織，而且是壹個人的自覺的行動，是壹個人主動聯合他
人，這樣壹個地方是可以聯合起來，壹個市是可以聯合起來，壹個省是可以聯合起來，如此，
全國就是可以聯合起來，全民是可以聯合起來。
因此要完成民主轉型，是要壯大人民的力量，是要形成壹個黃河的力量。
因此對熱愛自由的人，對於追求民主的人，對於愛好和平的人，是要壯大自由的力量，
是要壯大民主的力量。
人民的力量是如何可以壯大，是需要人民的覺醒，也是需要人民的聯合，而且人民是可
以認識到民主革命的必要性，只有是認識到只有全民起義是可以摧毀極權主義，是可以建立
民主中國，那麼人民就會是可以革命，因此這是需要啟蒙運動，是需要思想啟蒙，是需要革
命啟蒙，是要人民明白這個道理。
只有是人民明白了這個道理，那麼對於壹個熱愛自由的人，會是有革命的想法，也是願
意革命，也是參与革命的，如此，對於領袖，是可以組織人民，是可以聯合人民，這樣就會
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是可以壹呼百應的。
壹個民主志士是可以革命，是可以組織人民，但是人民是可以追隨的，如果沒有人是追
隨，就不能是有力量的。
因此這需要壹個全民的覺醒，是需要壹個時代的覺醒，是需要壹個社會的覺醒。
如何是可以聯合人民，的確是需要壹個團隊的，是壹個團隊壹個團隊的組織，而且是需
要壹個核心團隊的，是需要壹個核心組織的。
對於全國，是需要有壹個中國民主聯盟的領導，是有這樣壹個核心的組織。
對於壹個地方，對於壹個縣，對於壹個市，對於壹個省，也是需要各自的壹個團隊與多
個團隊的，而且是有壹個核心團隊。
對於壹個團隊，是有壹個核心成員的，對於核心成員是有壹個明確的政治目標，是有明
確是政治綱領，儘管在積蓄力量時，是可以互相的心靈的溝通，不是形成書面的材料，這是
為了避免受到極權主義的鎮壓，但是核心成員是有壹個明確的政治理想的，就是可以在全民
起義時，是可以組織人民是可以走向街頭的和平抗議，是可以做到這壹點，而且是可以接管
政權，是可以組建自治政府，這就是要做到這壹點，對於壹個團隊，就是要有這樣的計劃，
這如劉備的桃園結義壹樣，就是要謀求天下，就是要建立民主中國，
因此對於壹個團隊的核心成員是民主志士的骨幹力量，是未來的自治政府的核心成員，
對於任何壹個民主志士，就是要組建壹個團隊，這樣無數的壹個團隊，就是壹個溪流，就會
是可以形成壹個強有力的更大的團隊，這如同組建軍隊壹樣，壹個團隊是壹個分隊，壹個分
隊就是可以組建壹個大隊，壹個大隊就是可以組建壹個師團的，因此民主力量的強大，就是
組建團隊。
這樣全國就是全民皆兵。
而且對於全國是有壹個壹致的行動計劃，這就是壯大民主的力量，直到是可以舉行全民
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起義之時，在全民起義的時機之前，民主志士就是要積蓄力量，是不斷壯大民主力量。
這樣全國是壹盤棋，各個地方是組建團隊。
而且是可以盡最大的擴大團隊成員的範圍，這就是人是越多越好。
而且在全民起義時，是可以有足夠的力量是可以走向街頭，是有足夠的人是參与民主隊
伍。
可以說，只要是啟蒙是成功，那麼參与革命的人就是越多，具有革命思想的人會是越多，
這樣在全民起義時，會是有更多的人是參与民主革命的。
但是這是需要壹個團隊是有足夠的人，是可以形成全民起義的力量，這是重要的。
壯大民主力量，積蓄人民的力量，的確是需要社會的綜合意義的行動，是需要整個社會
是有壹個全方位的社會變革的行動，如思想啟蒙，如革命啟蒙，如政治運動，如思想運動，
如文化運動，如社會運動，壹個社會是要行動起來，而且是可以形成壹個合力，而不是各自
為戰。
的確這是需要壹個中國社會轉型的全方位的思想，只有是有壹個全局的思想意義，這樣
就是可以有壹個社會合力，是可以形成壹個合力，只有是形成合力，才能是可以推動社會的
轉型。

第 21 章 國旗凝聚人心
民主革命就是建立民主中國，是建立自由中國，是創建中華聯邦共和國，這是壹個非常
明確的政治目標，這也是民主革命的政治理想，這壹點是民主志士的共同心愿。
因此可以是設計中華聯邦共和國的國旗與國歌。
民主革命是需要壹面旗幟，這個旗幟是自由的大旗，這個旗幟是民主的大旗，那麼具體
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的是民主中國的壹個旗幟，這就是中華聯邦共和國的國旗。
國旗是可以在民主革命中是可以設計的。
這樣就是可以舉起壹面旗幟，壹切民主力量是在國旗的旗幟下，而且是可以組織人民，
是可以聯合人民。
在全民起義之時，全國革命就是可以揮舞國旗是走向街頭，是可以創建民主共和國，是
可以創建自由中國。
而且在民主革命之中，國旗是可以凝聚人心，壹切熱愛自由的人，壹切熱愛民主的人，
是可以走向國旗之下，這樣本身就是壹個壹致的力量，是壹個壹致的行動，是壹個壹致的理
想，是壹個壹致的目標。
而且人民是可以看見希望，是可以看見光明，在黑暗之中，人民是需要看見光明的，是
需要看見正義的，是需要看見壹個美好的未來的，是需要看見希望的，這就是我們的理想，
這就是我們的目標，這就是我們的信仰，這就是我們的思想。
因此中華聯邦共和國的國旗的設計，是具有壹個象徵意義，是象徵自由中國的信仰，是
象徵民主中國的思想價值。
中華聯邦共和國的國旗是壹個三色旗。
是綠藍紅的三色旗。
藍色代表或象徵自由，紅色代表或象徵繁榮，綠色是代表或象徵和平。
自由中國的核心價值就是和平、自由與繁榮。
藍色也是象徵自由，紅色也是象徵愛，綠色也是象徵獨立。
中國精神是獨立、自由與愛。
國旗代表的基本思想是這樣的，國旗代表的基本價值是這樣，國旗代表的基本信仰是這
樣的。
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自由中國的最核心的價值是自由，而且和平是可以代表中國文化的壹個特質，中國人民
是愛好和平的，繁榮是自由社會的基本特質，而且這也是更符合中國這樣的后進國家的壹個
追求意義，而且也是說明自由是可以帶來社會的繁榮。
中國精神是可以先驗的分析，獨立與自由，是自由中國的核心價值，而且也是最基本的
壹個信仰意義，這是作為壹個人的最基本的生活價值，也是壹個人最基本的生活信仰，愛也
是中國人的文化特質，也是中國人的人性特質，中國人是善良的，因此也是壹個愛的意義，
可以說，善良是愛的意義的壹個基礎。
而且對於壹個自由中國，就是要構建壹個愛的社會，是構建壹個自由社會，而且對於任
何壹個中國人是壹個獨立意義。
這裏只是壹個簡單的分析。
因此對於民主革命是可以設計壹個國旗，是可以舉起壹面旗幟，是可以凝聚人心，有民
主力量的地方，就是有三色旗的地方，有三色旗的地方，就是民主的力量，這樣也是可以便
于聯合人民，也是有利於團結人民。
可以說，國旗的設計是有不同的方案，這裏只是我的壹個設計方案，這是需要聯邦共和
國的議會的審議，但是在民主革命之時，也是可以採用的，如果是受到認同，那麼民主志士
是可以採用的。
而且是可以制定國歌，是可以揮動國旗，是可以唱著國歌，是進行民主革命。
壹面旗幟，就是壹個力量，民主力量是有的地方，就有國旗的旗幟。
至於在什麼時候是可以用國旗，這是壹個值得思考的問題。
但是聯合人民，是可以使用的，對於壹個熱愛自由的人，是可以揮動手中的國旗。
而且國旗是可以遍地開花，是可以用不同載體是可以傳播。
極權主義就是害怕人民是可以聯合起來，如果人民是有壹面旗幟，那麼在全國各地是揮
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動國旗，極權主義會是害怕的。
至少在民主革命時機成熟時，可以是使用國旗，至少在全民起義時，是可以揮動國旗是
走向街頭，這會使極權主義是發抖的。
全國的民主革命是需要壹面旗幟，是需要壹個行動，旗幟是代表壹個目標，是代表壹個
方向，是代表壹個信仰，是代表壹個思想，是代表壹個力量。
這樣全國人民是可以團結在國旗之下，是有壹個理想，是有壹個方向，是有壹個目標。
可以設想壹下，遍地的中華聯邦共和國的國旗是揮動，這時距離建立民主中國就是不遠
了，遍地的是壹個聯邦共和國的國旗，這是壹個人民力量的意義，也是人民力量壯大到壹個
意義。
人民力量是壯大壹份，國旗就是多壹份，有民主力量的地方，就是可以揮動國旗，就是
有國旗的標誌。
因此民主革命是要積極的建設，是有壹個建國方略。
我們是要建立壹個國家，是要建立中華聯邦共和國，這是壹切民主力量的共同的理想。
民主革命不僅是摧毀極權主義，而是中國是要建立民主中國，是只有是通過民主革命，
只有是摧毀極權主義，這樣才會是可以建立民主中國。
如果僅僅依靠政治精英的政治行為是可以完成政治轉型，就不需要民主革命了，但是在
極權主義的殘酷的統治之下，依靠政治精英是不能完成政治轉型的，只有是通過民主革命。
因此對於壹個民主志士，思考問題是壹個全局的思維視角，這就是中國的社會轉型，這
就是中國的建立民主中國，是中國建立自由中國，而且是需要壹個宏觀意義的全局的思考。
而且對於民主志士，重點是思考如何建立自由中國，是如何建立中華聯邦共和國，這是
建設意義的。
只要這樣思考，那麼對於極權主義，民主志士就不會是恐懼，而是蔑視的，極權主義算
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什麼，雞毛都不是，極權主義是擋不住自由道路的，極權主義是擋不住人民的自由選擇。

第 22 章 國歌鼓舞士氣
民主革命是有計劃的，是有目標的，是有組織的，是有綱領的。
民主革命也是有思想的，是有信仰的，是有價值的。
可以設計國旗，是可以制定國歌。
在民主力量的地方，就是可以高唱國歌，有民主力量的地方，是可以揮動國旗，只要是
全民人民是高唱國歌，只要全國人民是揮動國旗，這樣極權主義也是無奈的，極權主義不可
能是把所有的人是抓起來的。
而且也是可以秘密的，而不是公開的，國旗是可以遍地傳播，是可以通過各種載體是傳
播，但是極權主義是不知道這是國旗，只知道這是壹個符號，這是壹個國旗，但是不知道這
是民主中國的國旗，不知道這是人民的壹面旗幟。
即使是知道，也是可以傳播，是可以秘密的傳播。
對於國歌也是壹樣，人民是可以高唱國歌，是可以在民間傳唱，但是極權主義是不會知
道的，即使是知道，人民也是可以傳唱。
而且在全民起義之時，人民就是可以舉起壹面旗幟，是高舉國旗，是可以高唱國歌，是
走向街頭，是可以和平抗議，在這時，國旗的力量是壹面旗幟，是可以團結人民，是可以凝
聚人心，而且高唱國歌，也是可以鼓舞士氣，是可以激發人民的熱情，是可以激發人民的斗
志，而且也是有壹個目標，是有壹個共同的吼聲，是可以發出壹個共同的心聲。
這就是建立自由中國，是建立民主中國，是建立中華聯邦共和國。
國歌是可以制定，是可以譜曲。
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在成立聯邦共和國之後，是可以提交議會的審議，但是在民主革命之時，是可以用國歌
是鼓舞士氣，有民主力量的地方，就是可以高唱國歌，用國歌也是可以凝聚人心，是可以凝
聚民心。
國旗是可以傳播，國歌是可以傳唱。
對於壹個熱愛自由的人，對於壹個熱愛民主的人，就是可以唱壹首歌，這首歌就是國歌，
但是也是可以不明確是國歌，但是是需要有壹首歌的，是需要壹首自由的歌，是需要壹首民
主的歌，是需要壹首人民的歌。
這樣在民間是可以傳唱，但是人們是可以不公布是國歌，只是在有民主力量的地方是傳
唱。
民主革命需要思想，需要信仰，需要智慧，需要才智，需要文明，需要正義，需要人道，
需要和平，也是需要熱情，是需要激情，那麼國歌就是壹首詩，是壹首可以團結人民的歌，
是可以煥發熱情的歌，是可以激發鬥志的歌。
是需要這樣的歌。
儘管民主革命是和平的，是理性的，是壹個思想意義的指導，是壹個智慧意義的進取，
但是也是需要激發人民的熱情，而且需要激發人民的美好的熱情，而不是煽動仇恨，這樣是
可以激發人民是向美好的理想的奮鬥，是可以激發人民是嚮往美好的理想，是激發人民是熱
愛自由，是激發人民是敢於鬥爭，是激發革命的鬥志，是激發革命的力量。
民主革命的全民起義儘管就是暴動，是全民的起義，但是不是暴力主義，不是恐怖主義，
而是和平主義，而是人道主義，而且民主革命是建設的，是要建設美好的理想，是要建立壹
個美好的未來，是要建立壹個自由的國家，是要建立壹個民主的社會，因此是需要激發人的
理想主義的美好熱情，是激發人民的美好意義的思想。
因此國歌也是可以把人民是團結起來，在開始之時，只是在民間傳唱，這樣唱的人會是
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越來越多，這就看人民是喜歡不喜歡這首歌的，只要是壹首美好的歌，人民就會是喜歡的，
是愛唱的，因此對於民主志士是需要制定這樣壹首歌，是需要可以譜寫這樣壹首國歌的。
而且的確是可以激發人民的美好熱情，是可以激發人民的追求自由的熱情，是可以激發
人民是可以追求民主的鬥志，因此對於壹個熱愛自由的人，對於壹個追求民主的人，就會是
喜歡唱的，這樣就會是流行開來。
是可以自發的傳唱，這就是壹首好歌的生命力，是不會有人是強制的，而是人是自覺自
願的在唱。
那麼傳唱到壹定程度，唱的人會是越來越多，極權主義也是不能禁止的，這就是在民間
是傳唱，是流行，隨著民主力量的壯大，就會自然而然是成為壹首國歌，是人民共同的歌，
是民主革命的國歌。
在全民起義的那壹天，人民是揮動國旗，是高唱國歌，是可以走向街頭，是可以和平抗
議，而且是可以組建自治政府，對於極權主義，只會是看著壹個自由中國的誕生，也是看著
極權主義的倒塌。
因此民主革命是需要有計劃的，而且全國是壹個壹致的計劃，這也是民主運動發展到今
天的歷史必然，通過幾十年的民主歷程，在今天是民主革命的時代，而且是需要全民起義。
其實具有民主革命思想的人，在六四事件之後就是有的，但是對於民主革命是沒有壹個
系統的認識的。
因此民主志士要站得高，要有壹個宏觀的思想意義，是有壹個遠大的理想意義，而不是
小打小鬧，而不是只是局部的衝擊，是要有壹個實質意義的舉措，這就是如何摧毀極權主義，
是如何建立民主中國。
因為極權主義是不會退出中國的歷史舞台，是要阻擋民主的腳步，因此是只有推倒它，
這樣才會是可以建立壹個自由中國。
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因此民主革命是壹個中國社會的全面的行動，而且也是需要有壹個全國意義的宏觀意義
的行動，是可以在各個領域，在各個階層，在各個地方，是可以行動起來，而且是有壹個基
本的共識，這就是民主革命。
只有是認識到這壹點，人們才會是走在壹起的，而且人民才會是可以看見壹個方向的，
是可以看見壹點光明的，如零八憲章對於中國未來的設想，也是在啟蒙人民，人民是可以看
見壹個目標，是可以看見壹個理想。
民主革命也會壹樣，是可以有壹個全國意義的全面的行動。

第 23 章 組織人民
極權主義的統治如是壹個人是拿著手槍騎在壹群人的頭上，是政治恐怖主義與政治暴力
主義的殘酷統治，而且是奴役人民。
這種情況下，人民是可以選擇，是可以選擇壹個自由的生活，是可以選擇壹個可以有自
由的民主社會，這是人民的權利，這是任何人是不能剝奪的天賦的權利。
但是極權主義是壓制人民的權利，是剝奪人民的權利，這種情況下，人民就有權利是可
以推翻極權主義，是可以建立壹個自由社會，這就是人民的正當權利，而且也是人民的天賦
的權利。
因此人民就有革命的權利，革命就是推翻極權主義，是把極權主義從頭上是掀翻在地，
同時人民是可以建立壹個自由社會，這就是革命的權利，這就是革命的正當，這就是革命的
意義。
因此對於人民是要認識革命的正當意義，革命是正當的，是壹個積極意義，是人民終結
極權主義的黑暗社會，而且是人民選擇壹個光明的自由社會。
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因為沒有革命，極權主義是不會退出社會舞台，沒有革命，人民就不能是建立壹個自由
社會，這就是社會的現實，這就是中國的社會。
只有是直面社會，是直面現實，而且人類的文明史就是人類的鬥爭史，是人類不斷走向
文明的歷程，因此正義的鬥爭是永遠存在的，文明的抗爭是永遠存在的。
如果沒有鬥爭，人類文明就不能前進，人類社會就會是靜止的。
在中國的文化中，是存在壹種幻想的假象，這就是人是可以生活的是沒有鬥爭，人是可
以是沒有抗爭的生活，這就是中國文化中的出世的消極思想，如神仙的生活，這其實是不可
能的，在佛教思想中，也是倡導與世無爭，其實這隻是壹個幻想，在人類生活中，沒有抗爭，
社會就會是靜止的，中國社會的幾千年的停滯不前，就是由於這種消極思想的存在。
因此抗爭是人類社會的真實，鬥爭是人類文明的真實。
不要抗爭，不要反抗，不要鬥爭，這是壹個幻想，在人類社會是根本不會存在的，所謂
神仙生活只是中國人的幻想，是不現實的。
人也是可以生活的沒有衝突，是沒有紛爭，但是這是根本不可能的。
因此對於中國的現實社會，中國人民是要享有自由，只有是自己爭取，自由是不會從天
而降的，也是不會有人恩賜的，只有是自己的爭取自由。
那麼爭取自由，只有是鬥爭，只有是反抗，只有是抗爭，只有是革命。
對於壹個人，也是不想紛爭，是可以有壹個與世無爭的生活意義，這隻是犬儒主義的消
極思想，而且也是不現實的，只能是生活於人類的生活之外。
因此對於中國人，是需要思想意義的進步意義，是需要文化意義的創新，是可以有壹個
現代意義的文明思想，是有壹個現代意義的現代文化，這就是中國的思想文化是需要建立中
國的現代思想與現代文化，這就是中國走向現代文明的壹個開端，這也是中國的思想文化的
壹個脫胎換骨，這樣才會是有具有現代思想的現代公民，如此，中國人民才會是可以覺醒，
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是可以從極權主義的迷夢中是覺醒。
只有是覺醒的中國人，中國人才會是有反抗精神，才會是是有抗爭精神，如此，中國人
民才會是可以革命，是可以爭取自由。
美好的生活是人在創造的，是人在追求的，沒有追求，就沒有美好的生活。
這如是壹個房子，極權主義是壹個牢籠，是壹個黑房子，但是在自由社會，是壹個藍天，
是壹個自由的天地，因此是壹個有光亮的房子，但是房子是需要人是可以蓋的，人是不努力，
就不會是有壹個稱心如意的房子，壹個人是要住什麼樣的房子，是壹個人是要蓋的，是要付
出努力的，如果是不追求，如果是安於現狀，那麼壹個人就會永遠是住在壹個黑房子中的，
可以分析，中國文化中的消極思想只會是使人是安於現狀，是不思進取的。
因此要想自由，只有是爭取，而且爭取是正當的，這是壹個簡單的道理。
民主革命是需要人民的全民起義，因此只有是人民是聯合起來，是可以形成壹個全國的
合力，才會是可以實現理想。
那麼如何是可以聯合人民，是可以有壹個全民的力量，只有是民主志士是組織人民，這
是基本的，沒有組織，就不能是聯合人民，人民就不能是形成壹個合力，人民的力量就不能
是聯合起來的。
因此人民只有是組織起來，其實這就是人民是自己組織起來，民主志士也只是人民的壹
員，只是壹個領袖，要聯合人民，只有是組織人民。
組織人民是可以有不同的形式，如成立社會團體，如成立社會組織，如學術團體，如讀
書會。
其實關鍵是人民要覺醒，只有人民是覺醒了，只有人民是願意革命了，只有人民是願意
反抗了，那麼人民就會是自己組織起來，是可以聯合志同道合的人。
革命不是強迫的，而是自願的，是自覺的。
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這其實這就是壹個社會的全方位的變革，是有思想啟蒙，是有政治聯合，是壹個社會的
綜合的社會變革的力量，這本身就是壹個覺醒的過程，人是在追求自由中，是不斷的覺醒。
其實對於壹個時代的覺醒也是不易，而且覺醒的是壹個時代的知識分子，是壹個時代的
政治精英，而且這種覺醒也會是不斷在深入的，如革命的覺醒也是在民主進程中的覺醒，如
果在三十年前，是革命，人會是認為是不會發生，但是在今天，人會是有革命的想法，這就
是社會變革中的人的思想的不斷升華的。
組織人民的過程也是積蓄民主力量的過程，也是壹個啟蒙過程。
對於組織人民，這是民主革命最基本的壹個認識，人也是認同的，只有是組織人民，人
民才會是可以聯合起來，是可以形成壹個全民起義的革命局勢。

第 24 章 人民站起來
在極權主義社會，在極權主義的壓迫之下，人是爬著，人是跪著，人只是壹個愚民，只
是壹個順民，只是壹個臣民，而不是壹個社會公民，而不是壹個站立的人。
對於極權主義，是政治奴役與思想奴役，是把人奴化為這樣壹個沒有尊嚴的人，是把人
是奴化為壹個殘疾人，是壹個精神的殘疾，是壹個思想的殘疾。
因此是壹個病夫，是思想的病夫，是精神的病夫，這是人的悲哀，這是人的苦難，這是
人的災難，這是極權主義強加在人的頭上的。
因此對於壹個中國人，要真正是站起來，就是需要覺醒。
只有是思想上是站立起來，只有是精神上是站立起來，這時人才是壹個人，是人的意義，
也是壹個社會公民，許志永的新公民運動就是要塑造新壹代的社會公民，是可以使人是可以
站起來。
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只有是站起來了，這時人是具有壹個正常的理性，也是具有壹個基本的價值意義，也是
具有壹個基本的價值判斷，因此人是有頭腦了，而不是腦殘，這時壹個人就會是可以反抗，
是可以抗爭，是可以革命。
民主革命不是精英分子帶給人民是自由，而是人民自己爭取自由，精英分子只是人民的
領袖而已。
而且民主革命是全民革命，這也不是愚弄人民的，而是改變中國社會的唯壹的道路。
如果是僅僅依靠政治精英的社會改良是可以建立自由中國，那麼政治精英就早已做到了，
但是在中國社會，政治改良是行不通的，極權主義的政治改革是不會有實質意義的社會制度
的根本改變，僅僅只是小修小補而已。
因此中國的社會轉型是需要依靠人民的力量，而且只有是全民革命才會是可以摧毀極權
主義。
因此對於中國社會，先覺者是要思想啟蒙的，是需要革命啟蒙的，就是使人是可以站起
來，是可以從奴役中是可以蘇醒，這是需要解毒劑，是要從思想奴役的中毒中是清醒。
可悲的就是思想奴役，是可以使人成為壹個白癡，是可以使人成為壹個腦殘，這是壹個
事實，因此對於壹個自由人，就是可以看到這壹點，對於壹個覺醒的人，就會是可以看清這
壹點。
在極權主義社會，壹個人是不會壹下是覺醒的，人是從思想奴役中是在蘇醒，是在驚醒，
如六四事件，就會是很多人是看清極權主義的邪惡本質，是看清極權主義的謊言。
即使是知識分子，也是壹點壹點的覺醒，也是從極權主義的思想奴役中是覺醒的。
因此對於壹個覺醒的人，就是壹個站立的人，是壹個正常的人，是壹個理性的人，是壹
個健全的人，是壹個有思想的人，是壹個有精神的人，也是壹個社會公民。
因此人民要站起來，首先是思想的站起來，是精神上可以站起來，這樣人民就會是反抗，
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就會是抗爭，就會是革命，如此，是可以建立壹個自由社會，這樣人民在政治上是可以站起
來，不在受到奴役，不在受到壓迫，不在受到欺壓，而是可以自由的生活，是可以人壹樣的
生活，人是壹個站立的人，人是壹個自由人，人是壹個美好的人。
因此在思想上是站起來，在精神上是站起來，這時人也是在站起來，在政治上是可以站
起來，這就是人是可以革命，是可以追求自由，是可以追求民主，是可以追求光明，是可以
捍衛真理，是可以捍衛正義。
這樣對於壹個人會是參与革命，而且會是有改變社會的遠大志向，而不是只是屈從壹個
邪惡的社會，而不是只是順從極權主義，的確壹個人要有革命的思想，也是在不斷的覺醒中
的思想升華。
其實對於壹個人，誰也不願是革命，誰也是想生活的美好，但是現實是現實，中國的社
會現實就是極權主義的邪惡社會，因此不革命，就只是順從，就只會是做奴隸。
因此美好的生活，是需要人的爭取的，在極權主義社會，人的生活是壹個苦難，因此要
結束壹個災難的社會，要終結壹個黑暗的社會，只有是改變社會，是要改變現實，而不是屈
從現實，而不是順從專制。
當壹個人是騎在壹個人的頭上，那麼對於壹個人是忍耐呢，還是反抗，作為壹個人，就
是要站立的生活，是不能有人是騎在頭上的，就是可以有尊嚴的生活，而不是受到他的壓迫，
因此對於壹個人只有是反抗，只有是鬥爭。
如果壹個人是認識到壹個人是騎在壹個人的頭上是不對的，壹個人就會是下來，是讓壹
個人是可以有尊嚴，是可以讓壹個人是站立的生活，但是如果壹個人是不願下來，是要死皮
賴臉的騎在壹個人的頭上，那麼壹個人就只有是反抗，是要掀翻壹個人，壹個人是可以自由
的生活。
對於中國的極權主義就是這樣的，是不願政治改革，是不願還人民以自由，是壹個愚頑
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不化的頑固分子，而且是更加的變本加厲，是用壹支槍在威脅，如習近平的極端主義的政治
暴力，是禁止，是堵截，是沒有壹點自由的空間，這就是壹個極權主義的本質。
因此人民是要認清極權主義的邪惡本質，是不要幻想極權主義的社會改良，因此人民只
有是革命。
對於站起來的人民，就會是尋求壹個可以自由的文明社會，就會是不願是受到奴役的，
因此就會是反抗。
中國文化中最缺的就是反抗精神，對於壹個邪惡的社會，就是要反抗，沒有反抗，邪惡
的社會是不會自動的消失的。
因此這是需要壹個全民的覺醒，這就是壹個時代的覺醒，這就是壹個社會的覺醒，只有
是達到這樣的程度，才會是可以有全民起義的可能。
在今天的社會，是可以達到這樣的覺醒程度的。
但是也是需要有堅忍不拔的精神，是需要做細緻的工作，是可以積蓄民主力量，是可以
壯大民主力量，這樣覺醒的人是越多，人民的力量越是強大。

第 25 章 建立州自治政府
全民起義之時，是全民的街頭革命，是全國各地的民眾是走向街頭，是和平的抗議，這
種全民革命是遍及全國的各地，是省會城市，是市級城市，是縣級城市，是鄉鎮，而且核心
是省會城市，而且全國各地的和平抗議的聲勢要大，是壹個全民革命的聲勢，這的確是準備
工作是要紮實，是可以達到全民起義的力量，那麼在全民起義的那壹天，是全民起義的總爆
發，是人民的力量壹次巨大的全部釋放。
在全民起義之後，這時可以組建州的自治政府，在聯邦共和國，中國的省可以是改成州，
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壹個省是壹個州，因此在全民抗議之後，是可以組建州的自治政府，這就需要是有壹個周密
的計劃，是有壹個詳細的組織，最重要的是人才的儲備，在全民起義之後，是可以有組建州
的自治政府的人才，這是最為關鍵的壹點。
而且各個州是宣布獨立，全民起義是壹個州的首義，壹個州是舉起義旗，是爆發起義，
這樣是全國各個州是跟隨，是全民起義，這就是全民起義。
另壹個方案，就是全國的各個州是同時起義，是全國各個州是同時宣布起義。
當全民起義之後，在和平抗議的同時，是可以組建州的自治政府。
同時是宣布州的獨立，全國各個州是宣布獨立，同時是發布宣言，是可以發布《自由宣
言》。
同時也是可以宣布共產黨為非法組織，是禁止它的壹切活動，是可以解散共產黨。
而且在全民起義之後，是各個地方是組建自治政府，如市的自治政府，如縣的自治政府，
如鄉鎮的自治政府，這樣就是可以組建全國各地的自治政府，如此，是完全脫離共產黨的控
制，而且也是可以建立自由中國的自治政府，這樣就是人民自治，是人民組建人民的自治政
府。
因此這是需要壹個周密的組織，是需要壹個周密計劃，在全民起義之前，當民主力量是
達到全民起義的程度時，這是全民起義的程度或力量，就是在全民起義之後，是可以組建各
地的自治政府。
這樣就會是可以順利的完成社會轉型，自治政府是可以完全的控制社會，社會是處於人
民的自治之下。
這是重要的壹點，這就是民主革命是重在建設，是要建立自由中國，那麼是需要全民起
義的力量。
在全民起義之前，民主力量只有是積蓄力量，而且是要積蓄到可以達到全民起義的力量。
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這是兩個方面，壹是人民力量的壯大，是民主力量的強大，這就需要有足夠的參与人數，
是要有強有力的民主力量，是有全民起義的力量，是全民是可以走向街頭，是全民死可以參
與和平抗議。
因此這個人數是越多越好，這就是人民的力量。
在積蓄人民力量時，就是要聯合人民，是要可以達到全國各地是可以全民起義，而是各
個市縣鄉鎮是可以起義，是可以和平抗議，這就需要是要積蓄到這樣的程度。
而且對於壹個地方，人數是越多越好，是要有全民起義的力量。
另壹方面是人才的儲備，在全民起義之後，是可以組建自治政府，這就需要是各地是有
擔當自治政府的人才。
在民主革命爆發之時，首先是組建自治政府，是要接管政權，是要控制社會。
當民主革命勝利之後，是可以在時機成熟之時，是可以組建議會與法院，這主要是州的
議會的組建，是州的最高法院的組建，而這壹切是需要人才。
因此人才儲備是重要的，因此在民主力量的壯大中，在聯合人民的進程中，就是發現人
才，就是可以成長人才，也是聯合人才，是可以團結壹切可以團結的力量，只要是站在民主
的壹邊，只要是站在人民的壹邊，都是可以團結起來。
在建立州的自治政府之後，這時全國就是形成民主中國的自治制度，就是創建了聯邦共
和國的自治制度，而且是可以正常的運行，是可以控制社會，是可以接管社會，這就是過渡，
是在全民起義時，是可以壹舉成功。
因此民主革命是要有組織，是要有計劃，是必須是達到全民起義的程度，在沒有達到這
樣的全民起義的力量之前，只是積蓄力量，而不能分散行動，因此全國是要壹盤棋，民主革
命是要壹盤棋，只有這樣，才會是可以壹舉成功。
因此這也是可以有效的積蓄力量，而不會為極權主義是分散鎮壓。
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對於民主志士，是要有全民起義的革命思想，因此這是需要建立中國民主聯盟，是可以
統壹全國的民主行動，是可以有壹個宏觀的計劃，是可以實現民主革命，是可以達到全民起
義的力量。
因此自由與專制的較量，是壹個力量的較量，是壹個民心的向背，人民是站在自由的壹
邊，人民是站在民主的壹邊，那麼自由就會是可以實現，因此說到底，是人民要選擇什麼，
人民是選擇自由，人民是選擇民主，那麼人民就會是民主革命。
但是在民主革命之初，是民主志士的爭取民心，是爭取人民的支持。
因此這就是爭取民心的壹個較量，是自由是可以爭取民心，還是極權主義是可以爭取民
心，這就是中國革命的壹個實際問題。
對於民主志士，是要看到這壹點，對於極權主義是依靠暴力主義是統治，是壓制人民的，
但是對於民主志士，是講道理的，是說理的，是相信真理，因此是要讓人民是明白其中的道
理，是喚醒人民的美好的嚮往，是激發人民的美好的理想，而且是激發人民的革命的熱情與
鬥志，是敢於反抗，是勇於追求，是敢於革命。
贏得民心，就是可以贏得勝利，贏得民心，就是可以贏得自由，關鍵是人民是要相信自
由的信仰，是要信仰自由，而且是要追求自由，而且是要建立壹個自由的聯邦共和國，是可
以建立壹個人民主權的國家與社會。

第 26 章 全國民主大選
全民起義之後，組建各地的自治政府，這樣就是構建民主中國的自治制度，中國社會是
處於人民的自治之下，這時極權主義就是壹個孤家寡人，是自動滅亡的，也是不能有任何的
行動，即使極權主義是垂死掙扎，也只有是羅馬尼亞的民主革命的結局，只會是受到人民的
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審判，對於壹個極權主義，對於愚頑不化的獨裁者，即使是為極權主義殉葬，是所謂的壹個
男兒，也只是自取滅亡的。
因此真正的男兒是為自由而奮鬥的中國人民，而不是愚頑不化的維護極權主義的獨裁者。
對於壹個極權主義，在面對蘇聯解體的現實時，是認為是沒有壹個男兒，這樣的極權主
義是可以做壹個男兒，這樣的男兒會是極權主義的極端主義的瘋子，在面對人民的選擇時，
依然是愚頑不化，是要殉葬的，那麼人民就是可以粉粹它，是可以掃進歷史的垃圾堆。
因此真正的男兒是追求自由的人，我們要讓極權主義看壹看，堂堂中華是沒有壹個男兒
嗎，覺醒的壹個中國人就是壹個男兒，中國人是完全覺醒了，中國人民就是人人是男兒。
因此這句話是正義的人民說的，而不是壹個極權主義所說的，極權主義只是壹個邪惡的
惡魔，對於中國人民只是欠下血債的，即使壹個極權主義是壹個男兒，也是壹個愚頑不化的
頑固分子，也是壹個極端主義的瘋子，怎敢是可以稱為壹個男兒。
因此真正的男兒，是追求正義的中國人，是勇敢的追求自由的中國人，壹個中國人就是
壹個男兒，只要壹個中國人是覺醒了，壹個中國人就是壹個真正的男兒。
因此有血性的男兒會是為自由而戰，為民族而戰，為中國而戰，為人民而戰，為真理而
戰，為正義而戰。
因此在全民起義之時，就是建立自由中國之時，也是極權主義倒塌之時。
當全國各地是建立自治政府之後，這樣全國就是壹個人民自治的民主社會，因此是可以
完全是處於正常的運行之中，那麼對於中國也是需要壹個聯邦政府的，中國是可以實行聯邦
制的，因此是需要組建壹個聯邦政府，儘管各個州是可以自治，但是各個州不是壹個國家，
只是壹個州，中國是可以組成壹個聯邦政府的。
因此除了西藏、新疆等民族自治是可以脫離中國，是可以建立壹個獨立的民族國家之外，
其它的州是要聯合組建壹個聯邦的。
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因此在民主革命勝利之後，當全國的自治制度是可以正常運行時，這時在必要的時機，
是可以舉行全國大選，是可以組建聯邦政府，是可以組建聯邦議會，是可以組建聯邦最高法
院。
在聯邦議會是組建之後，是可以審議《中華聯邦共和國憲法》，是可以審議《個人權利
法案》，是可以審議《自由宣言》，然後是可以公布。
這樣是可以建立中華聯邦共和國，壹個聯邦就成立了，壹個自由中國就誕生了，壹個民
主中國就誕生了。
而且是可以依據憲法正常運行聯邦政府的政治活動，包括聯邦議會與聯邦最高法院。
全國大選是順理成章的，是水到渠成的，壹般是不會有大的問題，這是自由中國的第壹
屆的聯邦政府，而且由於民主革命，人民的熱情是高的，因此會是可以積极參与民主大選的。
關鍵是在聯邦政府成立之後，是要依法治國，是要正常的運行民主制度，是要正常的運
行三權分立的權力制衡的民主制度，這是最為重要的。
而且對於聯邦政府，由於是民主革命中成長的政治領袖，是經歷血與火的洗鍊，因此會
是忠誠的民主領袖，會是思想高尚的自由主義，也是有思想的，是有才智的，是有智慧的，
是有信仰，是有美德，是可以盡職盡責的履行職責，是可以依據憲法的政治活動的。
而且人民也是寄予厚望的。
因此第壹屆的聯邦政府，是壹個開端，但是這個開端是壹個好的開端，對於民主領袖，
也是會做的好的。
由於是壹個社會轉型，因此儘管自治政府是建立了，自由中國是建立了，但是要構建壹
個自由中國，這是中國人民最重要的，這壹方面，也是需要思想支持的，而且也是需要民主
實踐的積累的，但是思想是可以先行的，是可以為自由中國的構建可以提供壹個思想支持的，
而且中國的自由社會，是有中國思想，是有中國特質，是有中國制度，因此中國是可以後來
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居上，中國人民是可以把自由中國是可以構建為壹個美好的社會，中國也會是壹個美麗的國
家。
這壹方面，也是需要有壹部或幾部自由主義哲學思想著作的論述。
因此對於民主革命，對於全國大選不是壹個問題的，重要是要完成民主革命，是要建立
自由中國，當完成民主革命之後，組建聯邦政府，舉行全國大選，這是不成問題的。
但是對於民主志士，是可以思考這個問題，而且是需要深度的思考，而且對於壹個自由
主義思想家與哲學家，也是需要深度思考如何構建自由中國的。
在中國完成民主革命之後，儘管是民主力量的勝利，是自由的勝利，但是在民主革命中，
或許會是聯合具有不同政治信仰的人，儘管對於摧毀極權主義是壹致的，但是在民主革命之
后，或許有的人並不認同民主思想，但是這也不是大的問題，因為民主思想是大多數中國人
的信仰價值，這就是在民主革命中是可以形成的。
而且為了有效的運行自由制度，中國的民主制度也是可以實行兩黨制，這樣就是要整合
民主政黨，是可以把民主政黨合併為兩個政黨，壹個民主黨，壹個自由黨，是兩個政黨的政
黨制度。
因此民主革命的民主志士，對於未來的自由中國的制度構建，也是需要有壹個深度的思
想。

第 27 章 民主革命的理想目標
中國社會是走到今天，革命是必然，因為極權主義不可能是實質意義的政治改革，極權
主義不可能是自動放棄極權主義的社會制度，大陸不是台灣，台灣是壹個自由主義傾向的社
會，因此蔣經國是可以跨越壹步，是可以走向自由主義，這是順理成章的，但是極權主義同
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自由主義是敵對的，是水火不容的，在自由主義的歷史中，就是受到極權主義的侵害，但是
最後極權主義是倒塌了，東歐的民主革命就是證明這壹點，社會主義是壹個極權主義，是壹
個極端主義的極權主義，只是自由主義的敵對勢力。
對於中國社會，儘管極權主義是在維護統治，但是民主思想是受到人的接納，自由主義
思想是受到人的認同，對於先覺的知識分子，也是在尋求自由，是在追求民主，如民主黨的
成立，如零八憲章，就是先覺的知識分子在追求自由。
但是對於革命是有不同的認識，對於自由主義知識分子也是希望和平的政治改革，是可
以和平的過渡到自由主義社會，但是這是行不通的，在中國這個社會，任何政治改革只會是
失敗，是不會成功的，這就是特權階層的頑固不化，這就是頑固分子的鼠目寸光·，對於壹個
特權階層是不會放棄特權利益的，也是沒有為人民的幸福謀求的思想，共產黨的為人民服務
的謊言早已破產，因此對於壹個中國人，是要丟掉幻想，是要認清極權主義的邪惡本質，六
四事件就證明了極權主義是人民的敵人，而不是極權主義標榜的是為人民服務的。
而且過去的幾十年，極權主義也是不能政治改革，社會是沒有實質意義的重大改革，只
是極權主義的小修小補，而且對於極權主義，對於民主力量，對於民主人士，只是打擊，只
是鎮壓，是沒有妥協的協商，極權主義是不可能同民主力量是坐在談判桌上的，因此對於熱
愛自由的中國人，對於熱愛民主的中國人，要想是實現自由社會，要想是實現民主社會，要
想是建立壹個人民主權的民主社會，只有是革命，只有是依靠人民的力量，是可以創造壹個
世界，是可以創造壹個社會。
如果是認同革命，那麼民主革命的政治理想就是明確的，是建立壹個自由中國，是建立
壹個民主中國，是建立壹個聯邦共和國，是人民掌握人民的命運，是人民創造人民主權的自
由社會。
中國向何處去，這是壹個最基本的常識，只要是熱愛自由，只要是熱愛民主，只要是走
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向世界，只要是融入文明世界，中國只有是走向自由社會，只有是走向民主社會，這也是西
方社會的歷史經驗，民主文明是人類文明的現代文明，自由文明是人類世界的先進文明，這
是人類社會的進化的基本事實，因此中國只有是跟隨世界文明，只有是跟隨先進文明，這是
壹個最簡單的道理。
而且對於熱愛自由的中國人，只有是實現自由社會，只有是建立民主社會，中國人才會
是可以享有個人自由，個人權利是可以受到保障，人的生活是有尊嚴，是有自由的幸福意義，
但是極權主義社會，人是沒有個人自由的，人只是受到奴役，人只是受到壓迫，人只是受到
愚弄，那麼中國人要享有個人自由，只有是走出極權主義的黑暗，只有是走出極權主義的牢
籠，因此只有是推倒極權主義的圍牆，是可以摧毀極權主義的社會制度，而且只有是建立自
由制度，只有是建立民主制度，這樣中國人才會是可以享有個人自由，這就是壹個簡單的道
理，也是壹個簡單的邏輯推理。
因此民主革命的政治理想，民主革命的政治目標，是非常明確的，因此中國人只有是追
求這個政治理想，只有是實現這個政治目標。
對於這壹點，劉曉波的零八憲章就是有壹個說明，中國社會就是要走向文明，中國社會
是要走向現代，因此中國社會是要走向自由社會，是要走向民主社會。
因此對於民主革命的政治理想，是要受到中國人的認同，對於這壹點，對於中國是走向
何處，對於壹個中國人，是可以認識到的，這就是自由中國，這就是民主中國，不論是革命，
還是改良，中國社會是要走向自由，是要走向民主，這是壹個最基本的認識。
既然是認同這壹點，那麼如何是走向自由中國，如何是走向民主中國，不外是兩個路徑，
壹是改良，壹是革命，既然政治改良是行不通，那麼只有是民主革命。
這就是中國的社會現實，因此只有是直面現實，其實對於壹個覺醒的中國人，最基本的
壹點，就是有活到那壹天的願望，那麼對於壹個有責任感的中國人，就是有奮鬥到那壹天的
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理想，是有壹個自由信仰，是有壹個民主信仰，而且也是有壹個理想，這是自由中國的理想，
這是民主中國的理想，因此是會為理想而戰。會為自由而戰，會為民主而戰。
這就是壹個覺醒的中國人。
對於民主志士，是會認識到這壹點，這就是民主革命的政治理想是明確的，因此主要是
讓中國人民是可以認識到這壹點，這樣人民就會是可以反抗，人民就會是可以革命，如此，
人民的力量是可以聯合起來，是形成壹個全民起義的力量，就是可以實現這個偉大的理想，
是可以實現這個美好的理想。
因此理想的確是美好的，相比極權主義社會，自由主義社會的確是壹個美好的社會，盡
管自由社會不是十全十美，但是至少是壹個美好的社會，是有美好的意義，如是有文明的價
值，是有文化的氣息，是有人文的意義，是壹個人的社會，而且是壹個美好的意義，壹個人
是可以做壹個美好的人，而且壹個社會中的人會是可以成為壹個美好的人，這至少是壹個主
流意義。

第 28 章 建國領袖
民主革命是要建立壹個自由國家，是要建立壹個自由社會，是要建立壹個民主制度，是
中國歷史的開天闢地的偉大的的創舉，這是壹個事實，正如美國的建國壹樣，正如中華民國
的建立壹樣，因此是需要人才，是需要領袖，這也是壹個基本事實。
這是民主革命的基本事實，壹個人是不可能是完成民主革命，即使壹個偉大的領袖也是
需要人民的支持，因此民主革命本身也是會造就壹批精英，也是會造就壹批領袖，在民主革
命中，真正是可以領袖群倫的偉大領袖的出現，就是聯邦共和國的建國領袖。
這就是要建立聯邦共和國，在民主革命中是會造就壹批建國領袖的，這是時勢造英雄，
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而且在民主革命中也是可以湧現出偉大的領袖，是可以建立壹個國家的，是可以創建聯邦共
和國的。
這不是壹個人是自封的，極權主義的領袖是自封的，是可以自封為人民的領袖，但其實
是人民的敵人。
但是民主革命不同，民主革命是為人民的，是為民族的，是為社會，是有社會道義的，
是有文明思想的，是有道德價值的，是有正義意義的，是有人道精神的，因此具有思想的人，
具有信仰的人，具有超群才智的人，具有領袖之才的人，在民主革命中會是成為領袖人物的，
而且領袖是需要壹批的。
可以分析，建立聯邦政府是需要壹批領袖，而且是偉大的領袖，這是聯邦共和國的建國
領袖。
建立州自治政府是需要壹大批領袖，中國是壹個大國，壹個州的自治政府是需要壹批領
袖的，各個州的自治政府就是需要壹大批的領袖，這就是在民主革命中的成長的，是民主革
命造就的。
而且各個地方的自治政府也是需要領袖的，儘管只是壹般的領袖，但是也是需要的，這
就是民主革命是需要壹大批的具有領袖之才的領袖是可以組織人民，這就是造就壹大批領袖
的，至少是具有領袖之才的領導人物，是具有領袖之才的組織人才。
因此在民主革命中，是在脫穎而出壹批偉大的領袖的，而且也是需要有壹批偉大的領袖，
不然民主革命是不可能是完成的，可以分析，要完成民主革命，是需要壹批偉大的領袖的，
這些是建立聯邦共和國的偉大的建國領袖。
可以分析，中華民國的建立是湧現出壹批偉大的領袖的。
因此今天的民主革命依然是需要偉大的領袖，因此對於民主志士，對於仁人志士，就是
要發揮領袖之才，是可以組織人民，是可以領導人民。
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在民主革命的歷史大潮中，是可以飛翔，是可以成長為偉大的領袖，是可以成為聯邦共
和國的建國領袖。
因此人才是難得，但是人才也是民主革命造就的，在民主革命的進程中，就會是湧現壹
批偉大的領袖的。
因此有自由思想的人，有民主思想的人，有信仰的人，有理想的人，有美德的人，有才
智的人，有領袖之才的人，在民主革命的大潮中，是要英雄造時勢，是可以引領壹個時代，
是可以引領壹個社會，是可以引領人民，是可以創造壹個全民起義的民主革命的力量。
這也是時代的呼喚，也是人民的呼喚。
其實具有領袖之才的人，也是在不斷的追求理想，在追求自由的民主革命中，是壹步壹
步走向偉大的。
可以說，對於民主革命也是需要壹個或幾個核心的領袖，如中國民主聯盟的領袖。
這也是需要國內與海外民主人士的溝通，海外的民主力量是可以成立中國民主聯盟，對
於國內的民主志士，是需要默默無聞的積蓄力量，是需要壹批民主領袖的。
而且民主革命的成功是需要依靠國內的人民的力量，因此已經顯露在極權主義視野的民
主志士，大多是在海外，是可以成立中國民主聯盟，是可以確定中國的民主革命的綱領，對
於國內的民主志士是有壹個全局的認同，這就是全民革命的革命思想，這樣國內的民主志士
就是積蓄力量，而且是公開的，是公開的聯合人民，是以不同的社會團體或社會組織是聯合
人民，全國各地是可以行動。
其實這就需要是具有遠大志向的領袖是可以湧現出來，真正是具有民主理想的領袖之才
就會是謀求天下，這樣的領袖是難得的。
這就是是要革命，而且革命是要有壹個計劃，是有壹個組織，計劃是可以制定，是可以
認同，這就是全民革命的計劃，但是組織是需要領袖的領導的，而且是要壹批核心團隊。
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這就需要是有謀求天下的領袖，這樣的謀求天下，就是建立聯邦共和國，就是建立自由
中國，是需要有這樣的政治理想的領袖，而且是需要壹批的。
因此民主革命主要是組織，只有是組織人民，只有是聯合人民，才會是可以形成壹個全
民起義的力量。
自由是來自民間的，這就是人民的力量，只有是湧現出人民的領袖，只有是成長為人民
的領袖，才會是可以實現民主革命。
因此壹個偉大的領袖，是需要有壹個偉大的理想，是需要有壹個偉大的心靈，是真正為
人民是謀求幸福，是真正是為民族的進步是在奮鬥，而且是要有領袖之才，是可以領導民主
革命。
因此具有使命感的偉大的領袖，是要走在時代的先鋒，是要有全民革命的革命思想，是
要依靠人民，是要領導人民。
真正是為人民的領袖，人民是不會拋棄的。
只要同人民是站在壹起，只有是依靠人民，才會是可以完成民主革命。
民主革命的聲音是在轟鳴，但是全民革命的聲音也是要轟鳴，這就是全民革命的革命思
想是要受到民主志士的認同。
我們要奮鬥到那壹天，我們是要戰鬥到那壹天，因此真正是可以謀求民主革命的領袖，
是要有壹種可以謀求天下的美德，這就是可以隱忍，是默默的積蓄力量，是要強大民主的力
量，是要強大人民的力量。

第 29 章 神聖的使命
建立自由中國，建立民主中國，建立聯邦共和國，這是這個時代的歷史使命，也是壹個
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偉大的使命，也是壹個神聖的使命。
因此對於壹個覺醒的中國人，對於壹個民主志士，是要有這個使命感，是要擔當這個偉
大的使命，是要擔當這個神聖的使命。
這個歷史使命是天賦的，也是時代賦予的，也是歷史賦予的，也會人民賦予的。
這個時代是壹個偉大的時代，也是壹個變革的時代，是中國社會的偉大的歷史變革，是
中國社會是走向現代文明，是中國社會走向自由文明，是中國人是走向自由世界，是中國社
會走向世界文明，而這是需要中國人民的創造。
因此這是壹個偉大的使命，是時代賦予的。
而且這也是人民賦予的，人民是需要自由，人民是需要幸福，人民是需要壹個人民的社
會，因此人民是在呼喚，是在呼喚中國社會的偉大的變革，因此這個使命是人民賦予的。
對於壹個中國人，對於壹個民主志士，是要認識到這個偉大的使命，是要認識到這個神
聖的使命。
而且是要勇敢的擔負這個神聖的使命，是要走向時代，是要走向革命，這樣才不會是愧
對歷史，是不會愧對人民。
今天這個時代，今天的中國人，如果是不能做到這壹點，是不能完成這個偉大的使命，
是不能實現這個神聖的使命，是不能完成民主革命，是不能實現自由中國，那麼就會是愧對
人民，也是愧對歷史。
中國社會是發展到今天，革命是必然，而且全民革命也是壹個必然，這就是這個時代的
聲音，這就是這個社會的聲音，這就是人民的聲音，這個聲音就是這個時代的神聖的使命。
對於壹個覺醒的中國人，是要聽到這個聲音，是要看到這個神聖的使命。
不僅是可以認清這個神聖的使命，而且是勇敢的擔負這個神聖的使命。
這就需要是參与革命，是追求自由，是追求民主，是捍衛真理，是捍衛正義，是捍衛道
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義，是捍衛文明。
因此我們是在文明的道路上在前進，是把中國社會是引向文明的軌道，是把中國人民是
引向自由的道路，而且也是中國人民自己在尋求自由，是在尋求自由的文明。
中國社會是走錯了路，這就是極權主義的極端分子是把中國誤入壹個黑暗，是誤入壹個
災難，是誤入壹個錯誤，那麼今天的中國人，是可以理性的認識到民主是可以救中國，自由
是可以救中國，這就是需要拯救中國，也是中國人民是拯救自己。
中國社會不能是滑向極權主義的泥潭，是不能在極權主義的黑暗中是墮落，因此覺醒的
中國人，是要擔負這個時代的神聖的使命，是要拯救中國，是要拯救自己。
如果今天這個時代的中國人是不能做到這壹點，那麼中國社會的轉型就會是推遲的，而
且會是受到子孫後代的唾棄。
為了中國，為了自己，為了子孫，勇敢的擔負歷史使命。
因此是站起來，是革命。
只有革命，才能是完成社會轉型，只有是革命，才會是可以建立自由中國，只有是革命，
才會是可以推翻極權主義，只有是革命，中國社會才會是可以走向文明意義，只有是革命，
中國人民才會是可以實現自由。
因此革命是時代的呼聲，革命是人民的呼聲。
對於壹個真正是有良知的中國人，面對中國的社會現實，只有是悲哀，只有是痛心，因
此只有是行動，只有是革命，是可以改變這個社會，是可以改變中國的道路。
革命是自覺的，是不會有人強迫的，民主革命是自覺的革命，人民革命是人民的自願的
革命。
只要壹個人是覺醒了，壹個人就會是革命的。
對於壹個民主志士，是壹個堅定的民主主義，是壹個堅定的自由主義，是忠於國家，是
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忠於人民，因此會是勇敢的擔負歷史使命，是可以擔負時代的神聖的使命，是勇往直前，是
不屈不撓，是領導人民，是引領民主革命，是走向自由。
這就是人民是站在自由的旗幟之下，是追求自由，是追求民主，這也是自由是在領導人
民。
儘管民主革命是需要領袖，但是中國人民是在自由的旗幟下，這是這個時代的最偉大的
壹個口號，這就是自由，這就是民主，這就是正義，這就是文明，這就是道義。
因此擔負神聖的使命，也是擔負人民的希望，也是擔負歷史的責任。
對於壹個覺醒的中國人，是要有使命感，這樣就是不屈不撓的追求自由，是追求理想。
而且是要不達目的是不罷休，是要實現理想，是要實現自由，是勇敢的戰鬥，是永遠的
追求，直至理想的實現，直至自由的實現。
這就是我們要做的，而且是要做的好，是要成功，而且是壹舉成功。
因此民主革命是要壹舉成功，民主運動是經歷六四事件的悲劇，那麼今天的民主革命也
是要吸取教訓，是要積蓄到全民革命的力量，是可以壹舉成功。
要干，就要是大幹，而且是要壹舉成功。
因此成就偉大的理想，是要有壹個實現理想的正確的道路，那麼民主革命只有是全民革
命，只要是道路正確，那麼就會是可以實現理想。
而且是壹舉成功，是不要小打小鬧，是要成就壹個偉大的理想，是要創造壹個偉大的時
代，是要創建壹個自由的中華聯邦共和國。
這個時代是幾代人的奮鬥，而且新生的力量在壯大，年輕的壹代在成長，而且是需要年
輕的壹代的奮鬥，因此民主革命就是吸取壹切力量，是可以聯合壹切可以聯合的力量，尤其
是要聯合新生的力量。
理想的確是美好的，因此心懷理想的中國人，就是要追求理想，是要為理想而戰，而且
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是不屈不撓，是可以直達理想成功。

第 30 章 人民的力量是強大的
要建立自由中國，是要衝破壹個阻礙，這就是要摧毀極權主義，因為極權主義是壹個阻
擋實現自由的障礙，而且極權主義是不會讓人民是實現自由，並且是要壓制人民爭取自由，
如果人民是爭取自由，極權主義會是鎮壓，如囚禁劉曉波，如監禁民主黨人，如鎮壓民主志
士。
那麼如何是可以逼迫極權主義是退出歷史，只有是全民革命，只有是中國人民團結起來，
是聯合起來，是舉行全民起義，這時才會是可以摧毀極權主義，而且是可以建立自由中國。
這就是人民的力量，人民的力量是強大的。
壹個人是單薄的，而且壹群人也是弱小的，但是壹群人是可以聯合起來，是可以形成壹
種力量，這時就是強大的。
人民是不能聯合起來，只是壹群人，也是沒有力量的，但是壹群人是組織起來，是有壹
個政治理想，是有壹個信仰，是有壹個思想，是有壹個組織，是有壹個目標，是有壹個信念，
是可以走向壹個目標，是為了實現壹個理想，這時壹群人的力量是強大的。
因此如果是可以組織人民，是可以領導人民，人民是為了自由中國的追求，人民是為了
壹個理想的追求，而且是可以民主革命，是可以舉行全民革命，是可以在同壹天是走向街頭，
是可以和平抗議，是可以和平革命，是可以和平建國，這時人民的力量就是強大的。
因此人民的力量就是要強大到這壹點，是可以強大到是可以全民革命，只有是全民革命，
才會是可以爆發人民的強大的力量，是可以建立壹個國家，是可以建立壹個自由社會，而且
同時是可以摧毀極權主義，這是壹個簡單的道理，事實證明，壹切極權主義是在人民的吼聲
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中是走向滅亡的。
民主革命是會摧毀極權主義，但是這是正當的，是正義的，因為極權主義是邪惡的，極
權主義是奴役人的，是愚弄人的，是欺騙人的，而且是不人道的，是脫離文明意義的，因此
是壹個反人道的，是壹個反人類的，是壹個反文明的，那麼對於這樣壹個極權主義政權或社
會，就是要推翻，就是要打到，就是要摧毀，因為這是符合自然法的，因此這也是符合正義
原則的，是符合人道原則的。
民主革命是建立民主社會，是建立現代意義的自由社會，是建立先進意義的現代文明，
就是融入人類世界，是走向人類社會，是走向文明軌道，而且人民是可以享有個人自由，人
民是可以自由的生活，是可以有自由的幸福，而且是可以美好意義的生活，那麼這就是符合
文明意義，是符合人道意義的，是符合正義意義的。
因此民主革命是正當的，是正義的，是人道的，是文明的，是符合自然法的。
但是民主革命是要摧毀極權主義，這也是正當的，也是正義的，也是符合自然法的，因
為對於壹個反文明的、反人類的、反人道的極權主義的推翻，是壹個正義意義，也是壹個文
明意義，也是壹個人道意義。
如果不是摧毀極權主義，那麼極權主義就是奴役人民，會是壓制人民，會是壹個反文明
的、反人類的、反人道的邪惡存在，容許這樣的邪惡政權的存在，是不符合自然法的，是不
符合正義原則的，是不符合人道原則的。
因此民主革命是拯救中國，是中國人民是拯救自己，是要從受到奴役的極權主義社會中
是拯救出來，是從壹個邪惡的極權主義社會中是拯救出來，是走向文明，是走向自由，是走
向正義，因此這是正義的，是正當的。
儘管極權主義的倒塌，會是傷害到極權主義的特權階層的利益，但是這也是爭取平等價
值的民主意義，是要廢除特權社會，是實現壹個平等意義的自由社會，因此這是進步意義，
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因此這也是正當的，也是正義的。
而且對於極權主義，只是推翻極權主義社會，是推翻極權主義的特權社會，對於特權階
層會是廢除，這也是正當的，因為消除壹個不正當的不公平的社會，是符合正義原則，這也
是符合自然法的，人類文明的進化就是這樣，是在改變不公平，是在改變不正義，是不斷趨
于正義，是不斷趨於公平。
因此從制度意義，建立壹個自由、民主、平等的自由社會，這是壹個進步意義，這是壹
個文明意義，這是壹個人道主義，同時是推翻極權主義的社會制度，這是正義的，這是正當
的，這是人道的。
但是對於極權主義，是會傷害極權主義的利益，那麼這種傷害是不可避免的，在壹個極
權主義社會，傷害的是人民的利益，傷害的是大多數人的利益，但是廢除極權主義，只是傷
害極少數人的利益，因此這種傷害是不可避免的，這就是人類文明的進化邏輯，對於壹個衰
落的腐敗的極權主義社會，對於壹個衰落的極權主義的特權階層，只會是走向衰落，這是歷
史的必然。
而且民主革命也是人道意義，是不會清算的，如果是清算，也是法律意義的追究，對於
罪大惡極的極權主義會是受到審判，但是對於極權主義的多數，是不會追究的，如果說這也
是壹種傷害，這也是不可避免的，因為極權主義是傷害的是大多數，是傷害的是人民，因此
民主革命就是要改變壹個邪惡的極權主義，因此對於極權主義就會是傷害的，這就是歷史，
這就是文明進化的不可避免。
人類世界不是天堂，人類也不是天使，對於中國文化中，是有佛家思想的影響，其實佛
家思想的善的意義，純粹意義的善只是壹個幻想，是不現實的，如民主革命是不要傷害極權
主義是不可能，人類社會就是正義在戰勝邪惡的，邪惡就是要承擔罪責，對於犯過的罪責是
要承擔的，因此受到歷史的唾棄也是必然的。
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因此對於善良的中國人，就是要認識這個道理，因此要確信民主革命的正義意義。
因此人是不能做東郭先生的。

第 31 章 贏得民心
民主革命是要全民革命，只有是全民革命，才能是有強大的力量是可以建立自由中國，
才會是有強大的力量是可以摧毀極權主義。
而且只有是全民革命，人民的力量才會是可以聯合為壹個最為強大的力量，這是壹個人
民的最為強大的力量，只有是有最為強大的人民力量，中國人民才會是可以實現理想，是可
以建立自由中國。
從建立自由中國的角度，從建立民主中國的立場，是需要人民的力量，而且也是需要壹
個全民的力量，只有是有壹個全民的最為強大的力量，這樣才會是可以建立人民的自治政府，
是可以建立壹個全國意義的自治社會，因此要實現這樣壹個偉大的社會理想，只有是需要全
民的力量，只有是全國人民是團結起來，是可以形成壹個最為強大的全國人民的力量，這樣
才會是可以建立自由中國，才會是可以實現自由社會，才會是可以建立壹個人民自治的自治
社會。
因此民主革命的積蓄力量的過程，也是壹個公民社會的建立的過程，這是在積蓄力量，
當人民的力量是積蓄到全國人民是可以聯合起來時，這時在壹夜之間就是可以建立壹個自治
社會，是可以建立壹個自治政府，而且這也是公民社會的壹個基礎，是公民社會的壹個雛形。
因此公民社會的構建，在積蓄人民力量時，是壹個隱形的，是看不見的，但是在實質意
義是在構建公民社會，但是當人民力量是可以全民革命時，這樣在壹夜之間就是可以全民起
義，是可以建立自治政府，是可以建立自治社會，是可以建立壹個公民社會，這是壹個顯性
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的。
因此這是壹個人民建立人民主權的自治政府，這也是壹個人民是建立人民是可以享有自
由的自由社會，這是人民的社會，這是人民的國家，而且這是真正意義的人民是主人的社會，
是人民是主權的社會，這是民主思想的基本思想。
那麼對於人民是要認識到這壹點，對於民主志士是要認識到這壹點。
因此中國人民是要實現自由社會，是要建立民主中國，這是壹個政治理想，這是壹個信
仰價值，但是中國人民是處於極權主義的奴役之中，因此對於有的人是受到蒙蔽，是受到欺
騙，是受到蒙昧，因此這是需要思想啟蒙，是需要革命啟蒙，因此這是中國人的覺醒的過程，
是中國人的思想覺醒的壹個過程。
而且對於覺醒，也是在逐步的擴大，最先覺醒的只是少數人，只是知識分子，只是民主
志士，但是隨著思想啟蒙，隨著社會的變化，隨著民主革命的深入，那麼覺醒的人會是越來
越多，直至中國人民是完全的站起來，中國人民是完全的覺醒，這就是壹個社會走向進步的
壹個過程，這也是壹個社會是走向文明的壹個過程，這也是中國社會是建立民主中國的壹個
過程，這也是壹個基本的思想邏輯，也是壹個基本的社會邏輯。
這就是要改變社會，要實現自由，首先是改變民心，是民心是嚮往自由，是民心是嚮往
民主，是民心是捍衛真理，是民心是捍衛正義。
改變民心也是爭取民心，也會贏得民心。
對於極權主義，為了維護統治，也是在爭取民心，但是由於極權主義的邪惡本質，極權
主義是不能得到民心的。
對於民心的說法，也會從精英的角度的分析，也是從民主志士的角度的分析。
對於壹個有志於改變中國的民主志士，對於壹個有偉大理想的民主領袖，對於壹個先覺
的民主志士，就是要建立壹個民主中國，就是要建立壹個自由中國，就是要建立壹個中華聯
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邦共和國，而且這個自由社會是壹個人民是可以享有自由的文明社會，是壹個人民主權的民
主社會。
對於民主思想，對於自由思想，是需要人是可以認識的。
對於民主志士，是先覺的中國人，是壹個時代的先鋒，那麼要實現理想，要實現自由，
就是要看到人民的力量，而且是要依靠人民的力量，而且是要認識到只有是全民革命，才會
是可以建立壹個自由中國。
認識到這壹點，那麼就是改變民心的民主革命，就是爭取民心的民主革命，就是贏得民
心的民主革命。
可以說，民主革命是聯合人民，是團結人民，這就是民主革命的實質意義，在這個過程
中，就是改變民心的過程，就是爭取民心的過程，因為只有人民是相信真理，是相信自由，
是信仰自由，人民才會是可以追求自由，是可以捍衛真理，是可以追求正義，因此人民就會
是可以革命，這樣人民的力量是在不斷的壯大，而且民心是在改變，也是在贏得民心。
因此爭取人民的支持，就是在爭取民心。
得民心者的天下，這是壹個基本的道理。
從人民的角度，從壹個中國人的角度，這就是對於壹個人，會是看到極權主義的邪惡，
而且會是接納民主思想，會是接納自由思想，是可以認識到自由的價值，是可以認識民主的
意義，這樣壹個人會是相信真理，而且是不會相信謊言，壹個人會從極權主義的蒙昧中是覺
醒，的確壹個人是覺醒，也是不易的，這也是需要壹個人是有壹個良知，是壹個正直的人，
是壹個善良的人，而且是有壹個責任感的人，是有壹個是非判斷，是有壹個善惡判斷，是有
壹個價值判斷，的確壹個人的覺醒，也是壹步壹步在覺醒的。
如果壹個人是覺醒了，那麼壹個人也是認識到實現自由，是需要革命的，是需要推翻極
權主義的，這樣壹個人的心靈是在改變，壹個人會是壹個有思想的人。
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壹個人是改變了，壹群人是改變了，這樣覺醒的人會是越來越多的，這樣民心就是在改
變。
而且中國人是可以認識到這壹點，那麼對於壹個中國人，就是要建立壹個人民主主權的
民主社會，是要建立壹個人民是可以享有自由的自由社會，那麼這就是中國人的選擇，這就
是中國人民的選擇，這就是民心。
民心就是人民的選擇，就是人民的嚮往，就是人民的思想，就是人民的信仰，就是人民
的理想。
民心是改變了，民心是嚮往自由，何愁自由社會是不能建立，全國人民是覺醒了，全民
是革命了，那麼建立自由中國就是順理成章的。

第 32 章 政府改良的可能性
儘管民主革命是大勢所趨，是時代的必然，但是也是不能完全排除政府改良的可能性。
最為理想的是有蔣經國這樣的政治領袖，是願意政治改革，而且是願意走向民主，是願
意走向自由，這樣就是可以和平過渡到自由社會，但是這種可能性是不大的，至少對於習近
平是不可能，對於後繼者是否願意政治改良，也是不可知，這也是需要社會變化的。
壹種可能是迫於社會壓力，如果民主力量是強大，對於極權主義會是被迫政治改良，如
清末也是迫於壓力，政府是改良，但是這種政治改良是需要實質意義的政治改良，而不是為
了做樣子。
儘管民主革命是勢在必然，但是對於民主志士，也是要有壹個靈活的政治智慧，是不要
完全排除政治改良，如果是有政治改良的可能性，那麼也是可以雙管齊下，壹方面是積蓄人
民的民主力量，壹方面是迫使政府的政治改良，這也是政治局勢的變化而定的。
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但是對於民主志士，政治理想是建立自由社會，是建立民主中國，那麼就是可以有靈活
的政治頭腦，只要是可以推動社會轉型，只要是有建立自由社會的可能性，都是可以採取，
而不是排除。
如果政治改良成為可能，這也是民主力量同政府的合作的政治行為，這時會是執政政府
與民間的民主領袖是可以聯合的，其實這種可能性也是成本最低的，也是有效的。
但是這種政治局勢的形成，是需要民主領袖的合法性是受到承認的，因此是需要民主力
量的強大，也是人民力量的強大，只有是民主力量的強大，這時才會是迫使政府的政治改良，
而且會是承認民主領袖的合法地位的。
其實這或許只是壹種幻想。
但是政治局勢的變化是不可預測的，社會的變化也是不可預測的，什麼可能性都會有可
能是出現，因此對於民主領袖也是有壹個多元的思維，是要有壹個靈活的政治智慧，不能只
是認定民主革命是唯壹的可能。
其實政府的政治改良，政府與民主領袖的合作，這樣的社會轉型也是政治領袖的政治行
為，對於民眾只是參与。
另壹方面，對於特權階層的損害也會是小壹些。
如戊戌維新是可以成功，對於皇家至少是可以有壹個君主立憲的可能，而且也是不會爆
發革命的。
對於今天的極權主義也是壹樣，建立自由社會，肯定會是損害極權主義的利益，如共產
黨的地位，如果是政治改良，共產黨有可能是改為社會黨或工黨，是可以改組共產黨的，但
是如果是革命，共產黨只有是滅亡，只有是解體，對於極權主義，只會是徹底摧毀，而且極
權主義以及極權主義的既得利益者會是被掃進歷史垃圾堆。
對於民主領袖，的確是要有壹個寬廣的胸懷，是要有壹個博大的胸懷，對於大多數民主
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領袖，是有六四事件的傷痛，也是有受到極權主義迫害的苦難經歷，因此對於極權主義是有
複雜的情感，甚至是有仇恨的，因此是需要消除仇恨，是不能報復，即使是清算極權主義，
也是在建立聯邦共和國之後，是依據法律是可以追究罪大惡極的極權主義，對於壹般的小毛
賊是不會追究的。
其實政治改良是溫和的，這樣各方的政治力量是可以平衡的，是可以避免極端主義的。
對於民主革命，其實也是溫和的，是和平的，是人道的，但是如果是積壓的太深，如果
極權主義與民主力量是水火不容，會是有極端主義的傾向的，有的人的思想會是走向極端，
儘管對於民主領袖是需要溫和，是需要人道，是需要和平，而且是要引導民眾，但是有時局
部的局勢就會是有極端主義。
這樣就是有壹個問題，也是對於民主領袖的壹個提示，這就是不要極端主義，儘管是民
主革命，但是革命是和平的革命，是溫和的革命，是人道的革命。
這壹個基本原則是要堅持，這就是在任何情況下，是要堅持溫和的原則，是要人道主義。
這就需要是理性意義，儘管民主革命會是激發民眾的熱情·，但是要激發追求自由的美好
熱情，是要激發追求理想的美好嚮往，是不能煽動仇恨，是不能有仇恨，因此需要是壹個理
性的革命，而不是壹個破壞的革命，因此民眾的激情是需要控制，是需要引導。
尤其是面對極權主義的打擊，是面對極權主義的壓制，會是積壓仇恨的。
因此這也是政治局勢的變化，如果極權主義是邪惡的打擊，是邪惡的鎮壓，那麼只會是
對立，只會是敵對，儘管極權主義是自由主義的敵人，但是對於中國人不是民主的敵人，對
於人是要人道的，即使是對於壹個極權主義，也是要人道的。
其實要做到這壹點是很難的。
如果極權主義是有罪惡，仇恨是難免的，但是不能只是仇恨，而是要控制仇恨，是要消
除仇恨，是要有壹個理性意義，即使是極權主義是罪大惡極，也是需要法律意義的依法追究，
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而不是暴力主義。
當然有時在危機之時，也是會有果斷的舉措的，如羅馬尼亞的民主革命，如果是有那樣
的局勢，也是需要民主領袖的果斷。
不論如何，對於民主領袖，的確是要有壹個偉大的心靈，也是有壹個偉大的思想，也是
要有壹個偉大的政治才智，這樣才會是可以引領人民是走向自由的。
對於人民，也會需要有理性的，是要克制消極情緒，是要煥發美好的激情，是要煥發追
求自由的美好情感，是要有嚮往美好的自由社會的美好激情。
即使極權主義是極端，民主力量也是需要理性，是不能極端。

第 33 章 理性
民主革命是和平革命，不是暴力主義，也會反對暴力，因此是需要理性精神。
對於民主志士是需要理性精神，是理性的思想，是理性的智慧，這樣在理性意義，在思
想意義，是可以理性的征服極權主義，是可以理性的解體極權主義。
而且民主革命的是有明確的政治理想，這就是建立自由中國，是建立民主中國，是建立
壹個聯邦共和國，因此民主革命也是民主建國，這是民主革命的政治理想，這是民主革命的
理想目標。
因此是需要理性的精神，是尋求民主建國的思想意義，是有思想的進步，會是有社會的
進步，因此要民主建國，那麼就要有民主建國的思想與智慧，這是最根本的，因此只有是依
靠理性，是理性的思想，只有是依靠理性，才會是有理性的思想，民主志士才會是有壹個民
主建國的思想意義，這樣在理性的牽引下，在思想的指導下，就是可以建立民主中國，是可
以建立壹個聯邦共和國的，是可以民主建國。
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而且理性精神，就會是可以溫和，是可以人道，是可以和平意義，是可以避免暴力主義，
是可以避免極端主義。
儘管可以團結壹切可以團結的力量，儘管民主革命的理想是壹致的，而且會是受到大多
數人的支持，而且也是人民的選擇，但是也是存在不同的思想，如中國社會的毛左分子，還
有其它的思想，因此不能排除暴力主義，不能是排除極端主義，因此對於民主志士，必須是
可以掌控全局，是壹個理性的思想意義，是壹個溫和主義，是壹個人道主義，是壹個和平主
義，是不能有暴力主義，是不能有極端主義，因此也是要防範其它思想的極端主義與暴力主
義，民主領袖必須是要堅持理性精神，而且是要堅持和平革命的思想，是要溫和，要人道，
是要和平。
而且是可以掌控民主力量，是可以以理性思想是可以牽引，不能受到其它的極端主義與
暴力主義的侵害，必須是防範極端主義與暴力主義，的確政治革命是複雜的，難免會是有暴
力主義的激進分子，會是有極端主義的狂熱分子，但是不能是侵害民主革命，民主領袖必須
是可以控制人民的民主力量。
民主力量是以理性的牽引，是以理性思想的牽引，在任何時候，是理性意義。
這樣就是可以避免狂熱，是可以避免情緒化的行為，可以說，政治活動不能是有情緒化
的行為，儘管人是有感情的，但是不能是有消極情緒，即使是有，也是要控制，不能是有消
極情緒的行為，這壹點是重要的。
因此對於民主志士是需要激發人民的美好意義的情感，是激發人民追求自由的美好情感，
是激發人民追求理想的美好情感，是激發人民追求美好生活的美好情感，而不是是煽動仇恨，
這壹點是重要的。
因為民主革命是民主建國，政治理想是建立民主中國，是建立自由中國，而且是建立壹
個聯邦共和國，是建設，是追求美好意義，是追求理想，是追求真理，是追求正義，因此是
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要有壹個美好的情感，是有壹個積極的情感，而不是仇恨。
而且民主力量始終如壹是理性的行動，是理性的行為，是不能有情緒化的行為，是可以
有美好的激情，但是美好的激情也是需要理性的牽引，是在理性的控制之下。
尤其是同極權主義是衝突時，不能是激化消極情緒，即使是憤怒，但是也是不能是有極
端主義，是不能有暴力主義，是不能有消極情緒的行為，因此是需要理性，只有是理性，人
才會是可以冷靜，是不會情緒化的。
人是複雜的，尤其是民主革命，會是有不同的人的參与，因此對於壹個群體的引導是重
要的，必須是控制壹個群體的行為，這如壹個人是壹樣的，群體的行為如壹個人的行為是壹
樣的，是要理性。
因此在任何時候，是不能失去理性，不能是情緒化的行為。
的確是要做到這壹點，也是很難的，因為人是人，人不是神，但是人必須是走向神性，
而不是人性的下滑。
因此對於民主革命，是壹個民主建國的革命思想，而且是重在建設，而不是破壞，因此
是需要理性思想。
而且對於民主建國是有壹個建國思想，這壹點是重中之重，這是問題的核心意義。
因此對於民主志士，對於民主領袖，是要激發理性的思想意義，的確是可以找到民主革
命的正確道路，是可以找到民主建國的理性思想。
只有是有強大的思想，才會是有強大的行動，缺失思想，行動只會是盲目的。
總之，民主革命是壹個偉大的工程，是需要人民參与的偉大的理想意義，因此是需要理
性思想，是需要理性精神，不僅是有思想的超越意義，是有思想的先進意義，而且行動是理
性，是依據理性思想在行動。
而且是要有壹個宏觀意義的思想意義，是有壹個全局意義的思想意義，是為了壹個共同
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的偉大的理想，是為了壹個共同的偉大的目標，民主志士是要有壹個壹致的思想意義，而且
是有壹個壹致的行動意義，這樣全國是壹盤棋，全國是全民起義，而且是全民參与，是全民
革命，是全民的建立壹個聯邦共和國，這就是民主建國，因此是需要理性，是要有壹個理性
思想，而不是盲目的，而不是魯莽的。
的確完全意義的理性是壹個理想意義，但是需要這個理想意義，如壹個人是要完全理性，
也是不易的，但是必須是這樣做，這樣壹個人的生活才會是有壹個美好意義，對於民主革命
也是壹樣，是壹個偉大的社會工程，因此必須是需要理性，是可以達到完全的理性意義。
這對於民主領袖，就是需要有壹個理性精神，是壹個完全理性的人，這樣才會是可以引
導民主革命是壹個理性的革命。

第 34 章 和平革命
民主革命是壹個和平革命，是壹個理性革命，因此是壹個溫和的意義，是壹個人道的意
義，是壹個和平的意義，因此是不能有暴力主義，是不能有極端主義。
儘管民主革命是壹個極端傾向，但這也是極權主義的逼迫，極權主義的政治恐怖主義與
政治暴力主義，是把中國人是逼向革命的道路，但是民主革命如果是壹個和平革命，那麼就
不是壹個極端，如英國的光榮革命。
如美國的革命，革命本身是壹個有點極端的傾向，但也是壹個社會是發展到革命的道路，
這也是社會發展的壹個必然。
但是民主革命不是極端主義，這壹點是需要說明的，而且和平革命就不是壹個極端。
既然是和平革命，因此民主革命也是民主建國，這是民主革命的核心思想，與其說是民
主革命，不如說是民主建國。
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但是民主建國是如何建國，對於熱愛自由的中國人民，對於追求真理的中國人民，對於
實現自由中國的民主志士，對於建立民主中國的民主領袖，如何才會是可以建立壹個民主中
國，是可以建立壹個自由中國，是可以建立壹個人民主權的聯邦共和國。
只有是全民革命，這就是全民建國，這就是全國各地是建立自治政府，是全民是建立人
民的自治政府，即使極權主義是不容許，但是人民是可以自己建設。
那麼如何可以建設，這就是全民革命，是把全國人民是聯合起來，是把全國人民是組織
起來，人民是選擇自由，人民是選擇民主，這也是全民革命，只要是把全民人民是組織起來，
那麼就是全民起義，在全民起義之時，在全民是走向街頭的革命之時，這時是全國各地建立
自治政府，這就是民主建國，這樣壹個民主中國就是人民自己是建立起來了，這樣壹個自由
中國就是人民自己是構建起來了，而且也是壹個人民主權的聯邦共和國是建立起來了。
這就是民主建國，這也是人民建國。
這時各個州是宣布獨立，是組建自治政府，對於極權主義就是解體了，是不存在了，是
失效了，是沒有了合法地位，是沒有了人民的支持，是沒有壹個人民的基礎的孤島，因此是
完全解體了。
因此極權主義是不能鎮壓的，也是鎮壓不了的。
即使是極權主義是愚頑不化，是要鎮壓，那麼對於軍隊，在全民起義之時，會是支持人
民的，會是站在人民的壹邊，那麼極權主義只會是可以控制警衛軍隊，因此是不會起任何作
用，對於極權主義只會是逃離的，即使是出現羅馬尼亞的革命局勢，也只是極權主義的自取
滅亡。
這就是民主建國的思想意義。
而且對於組織人民，在積蓄力量之時，也是不要組織，因此極權主義是不能鎮壓的，因
此人民只是聯絡，只是思想的溝通，只是支持民主，只是支持自由，這就是改變民心，是人
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民是支持民主革命，是人民是看到民主革命的力量，是人民是看到民主革命的理想，是人民
是看到人民的力量。
極權主義是不能有思想罪，不能說是有民主思想，就是可以抓起來。
但是對於民主領袖，對於民主志士，是有壹個核心團隊，但是依然是沒有組織的，是沒
有綱領的，是沒有任何書面的材料，這就是李壹平提出的政治策略。
但是對於民主志士，對於民主領袖，是有壹個計劃，是有壹個綱領的，是可以口頭的聯
絡，這樣積蓄到全民的力量時，就是可以完全行動起來，是可以成立組織，是可以宣布綱領，
是可以有政治理想，是可以有民主口號的。
這就是和平革命的思想意義，也是民主建國的思想意義。
其實這樣的思想意義，即使極權主義是知道，也是不能防範的，因為極權主義是不能禁
止人的活動，因此是可以公開的活動，也是可以秘密的活動，但是為了積蓄力量，是不能有
書面的材料，是沒有組織，是沒有公開的領袖的，只是民主領袖的談話。
在這壹方面，民主志士是可以進壹步的思考，但是全民建國的思想意義是有效的，也是
可行的。
這也是和平建國的思想意義。
因此民主志士是要群策群力，是可以集思廣益，是調動壹切思想資源，是尋求民主革命
的道路。
壹個人的力量是單薄的，壹群人的力量是弱小的，但是全國人民的力量是強大的，極權
主義是可以用槍是可以壓制人民，但是不能戰勝人民，因此只要人民的力量是強大起來，是
可以達到全民革命的力量，極權主義也是會解體的。
壹個人是騎在壹群人的頭上，是奴役壹群人，而且是用槍是指著，這就是中國的極權主
義的現實，但是壹群人是要壹個人是下來，這就是改良主義，但是壹個人是愚頑不化，是不
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願下來，那麼壹群人是可以把壹個人摔下來，壹群人是走自己的路，而且同壹個人是不糾纏。
其實中國的社會現實就是這樣的，極權主義是奴役人民，而且是用政治恐怖主義與政治
暴力主義是維護統治，是鎮壓民主力量，而且是愚頑不化，是不願政治改革，是不願放棄極
權主義，因為中國的改良道路是行不通，而且民主力量是受到極權主義的鎮壓，因此民主領
袖的精英行為是行不通，如零八憲章的劉曉波是受到囚禁的，因此只有是全民革命。
而且是全民建國，這條道路是可以行的通的。
關鍵就是組織人民是壹個難點，如何是可以組織人民，而且是可以強大到全民革命的程
度，這的確是壹個難點。
但是這關鍵是思想的力量，這就是以民主思想是贏得人民，是以自由思想是贏得人民，
這樣組織人民就會是可以順利的，因此關鍵是人民的覺醒，只有是覺醒了，人民才會是革命，
這樣民主志士就是可以組織人民，民主領袖是可以壹呼百應，而且人民的力量會是強大。
因此人民是要有反抗精神，而且是有壹個建設精神，是要建設壹個社會，是要建立壹個
國家，而且要建立壹個是人民主權的民主國家。

第 35 章 克服恐懼
面對極權主義的殘暴，對於壹個人是革命，也會是恐懼的，因為是會受到極權主義的迫
害或監禁，如極權主義是鎮壓民主黨，如是囚禁劉曉波。
而且對於普通的人，即使是民主志士，也是會恐懼的，而且由於恐懼，會是放棄反抗，
會是放棄革命的想法。
但是對於有信仰的民主志士，對於有信仰的人，會是追求自由的，會是追求民主的，即
使是受到迫害，壹個人也會是毫不畏懼的，是會克服恐懼的，是壹路向前的。
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有恐懼心理，這也是正常的，但是只要壹個人是可以堅定理想，是有壹個忠誠的信仰，
壹個人就不會恐懼。
而且如果壹個人是可以看到人民的力量，是可以看到全民革命的力量，壹個人就不會是
恐懼，壹個人也會不在恐懼。
其實對於極權主義是恐懼的，極權主義是害怕人民的反抗，是害怕人民是覺醒，因此面
對民主志士的反抗，會是恐懼的，而且是恐懼人民是站起來，是恐懼謊言是完全的揭穿，是
恐懼人民是完全的覺醒。
因此只要人民的力量是強大，恐懼的不是民主志士，恐懼的不是參与民主革命的人民，
而是極權主義，因此人民的力量是越強大，極權主義越是恐懼。
但是對於民主志士，對於追求自由的中國人，是要克服恐懼，儘管極權主義是強大的，
但是這種強大不是思想的強大，不是精神的強大，而是武力的強大，但是這種武力，也會是
失效的，因此民主革命就是可以使軍隊是可以站在人民的壹邊，東歐國家的民主革命，軍隊
都是站在人民的壹邊，是站在民主的壹邊。
因此可以不必過於擔心極權主義的武力，其實這種武力只是壹個表面的，只要人民是全
民革命，只要人民是可以掌握政權，是可以建立聯邦共和國，軍隊會是站在人民的壹邊，極
權主義也是不能調動的。
因此關鍵是民心，除了極端主義的極權主義，對於壹個中國人，對於壹個極權主義體制
內的人，也是會識大體的，會是明辨是非的，是有壹個基本的是非判斷，是不會殉葬極權主
義的。
只要是人，就會是有恐懼，其實人都是想生活的平安，是可以自由自在的生活，但是中
國的社會現實是這樣，是壹個極權主義的社會，因此人民想自由的生活，人民想美好的生活，
人民想幸福的生活，只有是人民自己是建立壹個自由的社會，只有是人民是創建壹個民主的
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社會，因此人民只有是反抗，只有是革命，只有是建立壹個國家，只有是創建壹個社會，這
是人民的壹個選擇。
否則人民只會是受到奴役，人民只有是苦難的生活，人民只有是受到欺壓。
今天的民主革命，不是中國歷史上的改朝換代，而是壹個現代文明社會的創建，而是壹
個民主社會的建立，是壹個社會制度的文明創建，是制度的革命，是中國是走向現代社會，
是中國是走向現代文明，因此是壹個偉大的社會革命，是壹個偉大的思想革命。
其實現在的中國的社會是有點類似辛亥革命，只是中國的民主道路是曲折艱難，是受到
社會主義的極權主義的中斷，這就是中國的社會現實。
因此只有是擔負社會責任，是要擔負歷史使命。
可以說，社會主義的極權主義是禍害中國的，中國的現代進程是壹度中斷，因此今天的
中國人，只有是再壹次的民主革命，是完成中國走向現代道路的歷史使命。
其實反思中國為什麼會是社會主義是成功，這也是社會主義的狂熱分子是軍事上的勝利，
是壹度建立社會主義極權主義的政權，但是在思想意義是壹個失敗者，但是為什麼社會主義
革命會是成功，也是壹個反思的問題。
從文化意義，的確是有中國文化的烏托邦的思想意義，如儒家的大同世界，從人性角度，
中國人也是不能是直面人性，如儒家的去私慾存天理，不是人性的自然。
民主革命會是受到極權主義的壓制或鎮壓，因此人會是恐懼，但是對於壹般的人，對於
壹般的民眾，是不要擔心會是受到迫害或監禁，因此對於壹般的民眾，是不要恐懼。
因此對於民主志士，對於民主領袖，是要有壹個高尚的思想意義，即使是受到迫害或監
禁，壹個人也是勇往直前的，是不屈不撓的奮鬥。
其實對於壹個民主志士，只要是有壹個勇敢的心，因此也是不會恐懼的，是有無畏的精
神。
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因此可以分析，在民主革命中，對於壹般的民眾，是不會受到迫害的，因此是不要恐懼。
恐懼的只是民主志士，但是壹個人是選擇了信仰，壹個人是選擇了理想，壹個人是選擇
了革命，壹個人就要承擔，是不怕受到迫害，即使是受到迫害，壹個人也是無畏的。
有人民的力量，由人民的支持，因此民主志士也是不會恐懼的。
只要同人民是站在壹起，民主志士也是有力量的，也是不會恐懼的。
多少民主志士是受到迫害，但是民主志士依然是追求自由，是追求真理，是追求正義，
而且是有無畏的精神，依然是不屈不撓的奮鬥。
其實在危難之時，在民主革命之時，是需要英雄主義的精神。
儘管民主革命會是同極權主義是衝突，但是只要是無所畏懼，就會是可以衝破阻礙，是
可以向理想挺進的。
面對的是極權主義的兇殘，面對的是極權主義的邪惡，因此人會是恐懼，這也是自然的，
但是人是可以克服的，是可以勇往直前的。
怕什麼，向前走。
只要是為人民是做好事，只要是為國家是盡忠，壹個人是無所畏懼的。
壹步壹步走向強大，是精神的強大，是思想的強大，是有壹個偉大的心靈，是有壹個偉
大的思想，是有壹個是偉大的精神。

第 36 章 反抗精神
在極權主義的奴役之下，人是存在奴性，人是被奴化，人是壹個順民，是壹個臣民，只
是順從，是沒有反抗精神，是不敢對於極權主義的質疑，是不能對於極權主義的抗爭。
在極權主義之下，具有獨立意義的人，是會抗爭的，在抗爭的基礎上，人就是有反抗精
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神，尤其是壹個人是覺醒時，壹個人是會是反抗極權主義，因此會是有革命的思想，是要推
翻極權主義。
另壹方面，壹個人是接納民主思想，是接納自由思想，壹個人會是追求自由，會是追求
正義，會是追求民主，這時壹個人也會是追求理想，是壹個理想主義者，這樣壹個人會是追
求壹個自由的社會，是要實現壹個民主的社會，這就是壹個人的理想意義，也是壹個人的志
向，這時面對極權主義的壓制，壹個人也是有革命的思想。
兩個方面的合力，壹個人就是有革命的思想，因為只有革命，才會是可以解體極權主義，
而且只有是革命，才會是可以實現自由社會。
因此對於壹個人，關鍵是壹個人的思想的覺醒，只有壹個人是覺醒了，壹個人是可以追
求自由，壹個人是可以追求民主，這樣壹個人就會是追求理想，是可以有革命的思想。
因此對於中國人民，民主革命的爆發，是壹個覺醒的過程，只有是覺醒了，壹個人才會
是有反抗精神。
是可以反抗極權主義，而且這種反抗精神是正當的，是壹個人的天賦的權利。
這如壹個人是騎在壹群人的頭上，而且壹個人是奴役壹群人，說妳們要老實，是要聽話，
是不能質疑的，是不能反抗的，如果是反抗，就是要受到懲罰，這是極權主義的嘴臉。
可以分析，這種情況下，壹群人就是要反抗，如果壹群人是要有好的生活，是人壹樣的
生活，是有人的尊嚴，那麼壹群人就不能讓壹個人是騎在頭上，必須是把壹個人是趕下來，
這樣壹群人才會是可以有好的生活。
但是壹個人是不願下來，而且是拿著壹支槍，是威脅，是壓制，這時壹群人只有是反抗，
如果沒有反抗精神，就不能是把壹個人是趕下來，因此只有壹群人是反抗了。
只有壹群人是質疑壹個人是騎在頭上是不公正的，是不文明的，而且壹個人是奴役壹群
人，也是邪惡的，這時壹群人就是可以反抗，就是要把壹個人是趕下來。
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而且壹群人是追求壹個人自由的生活，是追求壹個沒有奴役的自由社會，那麼壹群人如
何才會是可以實現這個理想，只有是反抗。
只有是反抗，壹群人才會是可以追求自由，是可以追求理想，是可以實現壹個自由的生
活。
這是壹個寓言的說明。
因此對於中國人民，就是要從壹個順民是變為壹個公民，但不是暴民，這是壹個基本原
則。
對於中國歷史的改朝換代，大多是暴民，這主要是專制主義的逼迫，壹方面是沒有現代
意義的文明思想。
但是今天的民主革命不同，民主革命是有壹個現代意義的文明思想，是有壹個自由思想，
是有壹個民主思想，是要建立壹個文明社會，是要建立壹個現代社會，是要建立壹個自由社
會。
但是要建立這個理想社會，是需要人的奮鬥，但是人的奮鬥，會是受到極權主義的阻擋，
在極權主義統治之下，極權主義是不容許人民是可以建立壹個自由社會，是不容許人民是有
壹個自由意義。
那麼人民只有是反抗，是要解體極權主義，同時是可以建立壹個理想社會。
因此這是壹個現實的選擇，這是壹個唯壹的選擇，人民是沒有其它的途徑，因此革命是
壹種必須，是壹種必然。
對於壹個人，只有是有反抗精神，壹個人才會是可以革命。
沒有反抗精神，壹個人就不敢是革命。
其實在中國的傳統文化中，最缺的就是壹種反抗精神。
而且對於中國人是善良，因此也是缺失反抗精神。
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因此反抗精神，就是革命精神，儘管中國是發生辛亥革命，但是革命精神在極權主義的
奴役下，是在消失。
面對現實，只有是抗爭，只有是反抗。
正由於是可以反抗，那麼人就是有壹個追求自由的思想意義，是有壹個追求理想的思想
意義，就是可以向前是走壹步，這樣就是可以接近理想，而且是可以找到實現理想的正確的
道路。
對於壹個和平社會，人是可以有和平意義的思想意義，是尋求壹個和諧的社會意義，人
是有壹個抗爭的精神，是可以追求理想。
但是在壹個需要革命的時代，在壹個需要拯救的社會，這時就是需要反抗精神，是可以
反抗邪惡，是可以反抗醜陋，而且是可以追求自由，是可以追求理想。
沒有反抗精神，壹個人也是沒有追求自由的精神，壹個人也是沒有追求理想的精神。
因此只有是反抗，壹個人才會是可以革命，而且是敢於革命。
沒有反抗，壹個人只會是壹個順民，是甘願受到極權主義的奴役。
人是受到奴役，人的反抗精神就是沒有了。
而且中國人民的反抗，是正當的，是天賦的權利，因為中國人民反抗的是壹個極權主義，
因此反抗是正義的。
儘管是可以反抗，但是反抗不是暴民，不是暴力主義，不是極端主義。
這就是民主革命的基本原則，中國人民是社會公民的民主革命，是壹個和平革命，是壹
個建立自由社會的革命，是壹個建立民主文明的革命，這是理想，對於極權主義的摧毀，只
是壹個方面，因為極權主義是壹個障礙，只有是清除障礙，才會是可以實現理想。
因此中國人民是要有壹個反抗精神，也是有壹個革命精神，是積极參与民主革命，是可
以建立壹個美好意義的自由社會，是可以建立壹個自由、民主與平等的民主社會。
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第 37 章 自由需要爭取
自由是壹個有尊嚴的生活，自由是壹個美好意義的生活，自由是壹個幸福意義的生活，
這是壹個基本的自由思想的常識。
但是要有壹個自由的生活，是需要有壹個自由的社會。
那麼自由的社會，對於自由，只有是爭取，是不會從天上掉下來，也不會是他的恩賜，
只有是中國人民的奮鬥，是可以抗爭，是可以反抗，是可以追求，只有是這樣，自由才會是
可以實現，自由社會才會是可以實現，這也是壹個簡單的道理。
因此面對極權主義的壓迫，中國人民只有是革命，只有是民主革命，這樣才會是可以解
體極權主義，才會是可以實現壹個自由社會。
但是對於有的人是害怕革命，是擔心革命會是天下大亂，其實這種擔心是多餘的，因為
壹個人是不了解革命。
而且社會主義的狂熱分子的革命，也敗壞了革命的形象，因此有的人是會懼怕革命。
但是中國今天的民主革命是壹個和平革命，是溫和的，是理性的，是有思想的，是人道
的，而且也是有計劃的，是有組織的，是有理想的，而不是暴民的破壞，而不是暴民的發泄。
可以分析，民主革命是壹個全民革命，也是壹個民主建國，也是壹個人民建國。
這就是民主革命是人民的力量是可以強大到是可以人民自治的程度，這時是可以壹舉成
功，而且是人民建國，這就是在人民力量是可以組建自治政府時，是可以爆發革命，是可以
全民起義，這時是全國各地建立人民的自治政府，這就是人民是可以有力量可以組建各地的
自治政府，這樣就是壹個自由中國是創建了，壹個民主中國是創建了，而且壹個自治社會是
創建了，而且是成立了人民的自治政府，可以分析，這不會是引起動亂的。
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因為這是壹個有理想，是有組織，有計劃的全國人民的革命，而且是可以創建壹個自治
政府的革命，人民是有力量是可以完全的自治，這樣就不可能是出現動亂，更不可能是壹個
天下大亂的。
其實在極權主義社會，也是徒有虛名，壹個社會是腐敗的，壹個社會是墮落的，這是壹
個天下大亂，這種大亂是社會的亂，儘管不是暴力的，不是衝突的，但是對比壹個文明社會，
這樣的壹個社會就是天下大亂的。
那麼民主革命就是從天下大亂走向人民的自治，是走向壹個大治，這是壹個思想邏輯。
因此擔心革命會引發天下大亂，這是沒有明確民主革命是人民革命的思想意義，因為人
民革命就是人民建國，這是壹個核心的思想意義。
這就是民主革命是要實現人民自治，人民如何自治，就是人民是有力量是可以自治，人
民的力量是需要積蓄的，這就是改變民心的革命過程，中國人民是變成壹個社會公民，這時
就是可以人民建國，人民是可以成立自治政府，人民是成立自治政府，就是意味是人民是可
以達成自治，人民是有力量是可以自治。
因此民主革命就是民主建國，也是人民建國，人民是建立人民的自治政府，而且是全國
各地是可以同時的建立，這樣壹個自由社會就是創建了，壹個民主社會是創建了，而且壹個
國家是創建了，這就是成立壹個聯邦共和國，這就是人民建國的思想意義，這也是民主革命
的思想意義，也是民主建國的思想意義。
對於這樣的革命，就不會是引起社會大亂的，相反，是有壹個大亂是走向壹個大治。
因為壹個民主社會，就是壹個自治社會，這就是人民自治的民主社會，這就是人民是可
以達成自治，是不需要他的統治，是不需要他的治理，而是人民自己的自治。
既然是自治，就是建立自治政府，是通過自治政府的人民代表是代表人民是治理國家，
這就是自治社會，這就是人民自治。
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明白這個道理，認識這個思想，那麼對於中國的民主革命，就是壹個人民可以達成自治
的革命，當人民是可以達成可以自治的力量，那麼人民就是可以自治。
由於是極權主義的阻礙，因此是需要全民革命，那麼自治政府的創建也是全民革命的爆
發之時，這樣全國各地是可以建立自治政府，全國各地是可以達成人民自治。
這就是人民革命的思想意義，這也是人民建國的思想意義。
人民是可以創建壹個自治社會，也是意味壹個聯邦共和國是建立了，這就是人民建國的
思想意義。
因此關鍵的問題是民心的改變，這就是要實現壹個公民社會，要創建壹個民主社會，就
是要把人民是改變為壹個社會公民，人民是信仰自由，人民是信仰民主，而且人民是追求自
由，是追求民主，是追求理想，這樣如果中國人民是完全變成社會公民，那麼就是可以達到
可以創建壹個公民社會的力量，也是可以達到壹個可以創建壹個人民自治的社會的力量。
因此積蓄力量，就會改變民心，這壹方面，思想啟蒙的意義是重大的，但是也是需要組
織人民，人民是可以聯合起來，是可以團結起來，而且是可以全民起義。
這也是需要壹個準備的積累。
因此民主革命是要有這樣壹個人民建國的思想，這樣在不能達到人民自治的力量之前，
只是壹個民主力量的積累，而且是要積累到可以達成全民起義的力量，是可以達成人民自治
的力量，這樣就是可以壹舉成功。
這也是『三年不飛，壹飛衝天』，民主革命就是需要這種不露聲色的人民革命。
這樣就不在小打小鬧。
在沒有力量是可以解體極權主義之時，只有是默默的積蓄力量，當可以達到全民起義的
力量時，這時是壹舉成功。
因此民主領袖，是需要大胸懷，是需要大智慧，是要有可以壹舉建立民主社會的思想意
義。

第 38 章 信仰的建立
當社會主義的烏托邦是破滅之後，中國
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想，是接納普世價值，這樣就是確立自由的信仰，是克確立民主的信仰，也是可以確立現代
意義的信仰價值，如人道主義，如和平主義。
因此改變民心，就是樹立新的信仰價值，這個信仰價值就是民主社會的信仰價值，這是
壹致的。
當人民是有新的信仰時，當人民是可以信仰自由時，是可以信仰民主時，這時不僅民主
社會的信仰價值是建立了，而且是深入人心，人民是有壹個民主意義的信仰價值，如此，人
民是追求自由，是追求民主。
當全國人民是可以確立自由的信仰時，是可以確立民主的信仰時，這時民心是在改變，
而且是壹個社會的信仰價值是在改變，而且是壹個社會的人民的多數是在改變，這樣全民革
命的時機就會成熟。
因此民主革命的過程，也是思想啟蒙的過程，也是組織人民的過程，也是樹立民主信仰
的過程。
當全國的人民的多數是可以信仰民主，是可以信仰自由，這時壹個社會的民心是達成民
主社會的信仰價值，因此構建公民社會的時機是成熟，人民是可以構建公民社會，因此創建
壹個公民社會的時機是成熟，是創建壹個民主社會的時機是成熟。
因此全民革命是順理成章的。
可以說，壹個社會的信仰是倒塌了，壹個社會就是倒塌了，儘管壹個社會是在存在，但
是壹個社會是沒有了文明意義，如極權主義的中國。
但是壹個社會是確立壹個新的信仰，那麼壹個社會就會是誕生了，如自由中國的誕生是
這樣的。
壹個社會是要有壹個文明思想，壹個文明思想就是壹個價值意義，壹個價值意義就是壹
個信仰意義。
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因此民主革命，就是人民的覺醒的過程，也是建立民主信仰的過程，也是改變民心的過
程，也是人民是成為壹個社會公民的過程。
這個意義，主要是思想意義的啟蒙，是文化意義的啟蒙。
但是在組織人民時，在聯絡人民時，也是可以傳播民主思想。
對於思想啟蒙，在現代通訊的時代，也是可以利用現代通訊是傳播民主思想，是可以傳
播革命思想，這是壹個快捷的方式。
但也是可以採取傳統的方式，如行吟詩人壹樣，是可以傳播民主思想。
但是網路是迅速的，也是普及的。
如微信也是壹樣，壹個信息就是可以及時傳播，而且也會普及的。
因此思想啟蒙，聯絡人民，是可以採取現代通訊。
當人民是有壹個新的信仰意義，是有壹個民主信仰，是有壹個自由信仰，不僅人民是可
以追求自由，是可以追求民主，而且在民主社會是建立之後，對於構建壹個民主社會也是有
利的，壹個社會是有壹個信仰價值，而且是有壹個社會基礎，人民普遍是有民主信仰，這樣
就是壹個正常的社會，是壹個文明的社會，是壹個道義的社會，這就是人類社會的意義，也
是人類社會的文明意義。
因此今天的民主革命不同於辛亥革命，是在民主革命中，在創建中國的現代思想與現代
文化，中國的現代思想運動與現代文化運動是在先，民主革命是在後，而且是同步的。
儘管現代思想運動與現代文化運動是沒有壹個普遍意義，但是在地下也是運行的，真正
是信仰自由的人，也是在構建中國的現代思想與現代文化。
但是也是會形成壹個思想運動的，也是可以形成壹個文化運動的。
文明思想是壹個社會的文明意義，也是壹個社會的靈魂，壹個社會是有壹個思想價值，
壹個社會就是有壹個信仰價值，這時壹個社會也會有壹個文明意義，壹個社會也會有壹個靈
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魂意義。
如自由社會，自由的信仰就是壹個文明意義，也是自由社會的靈魂意義。
要建立新的信仰意義，的確是民主革命的壹個意義，只有是有民主信仰，人民才會是可
以追求民主，是可以構建壹個民主文明。
但是要確立民主信仰，也是需要壹個積累的過程，這也是文化的積累，對於真正是有志
于建立民主文明的人，就會是探求中國的現代思想的思想意義。
信仰的確立，是思想意義的確立，也是價值意義的確立，這是壹個潤物細無聲的軟實力，
民主革命就是要用民主思想是啟迪人民，這樣中國人民就會是可以樹立民主信仰，是有壹個
新的信仰意義。

第 39 章 英雄造時勢
民主革命是需要民主領袖，是需要民主志士，而且是需要壹批民主領袖，是需要壹大批
民主志士，如此，才能是可以建立壹個國家，是可以建立壹個聯邦共和國，是可以組建全國
各地的自治政府，可以計算壹下，聯邦共和國的建國領袖是需要偉大的民主領袖，建立壹個
聯邦政府是需要偉大的民主領袖，政府、議會與聯邦最高法院也是需要壹批偉大的民主領袖，
這是中華聯邦共和國的建國領袖。
各個省或州要建立自治政府，州的自治政府、州的議會與州的最高法院也是需要壹批民
主領袖，壹個省或州就是需要壹批民主領袖的，那麼壹個州至少是有這樣的民主領袖，是可
以組建壹個州的自治政府（包括州議會與州的最高法院），這樣壹個州才會是可以獨立，是
可以組建壹個州的自治政府。
州的獨立是具有重要意義，各個州是宣布獨立，等於是壹個自治社會是在建立起來，也
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是意味聯邦的自治制度是在確立了，也是等於極權主義的解體，因此州的獨立是壹個關鍵，
因此民主革命的人民建國，就是各個州要達到是有組建州的自治政府的力量，這個力量就是
民主革命的力量的積蓄，也是人才的準備，這也是需要壹批民主領袖，至少壹個州是有民主
力量是可以組建自治政府，而且對於全國，是可以各個州同時是可以組建自治政府，中國是
壹個大國，因此對於全國的民主革命，就是需要壹大批民主領袖。
至少州的自治政府的成員是要有民主領袖的資格。
那麼可以分析，民主革命就是民主領袖的組織人民，是把壹個州的人民是組織起來，是
可以把各個地方的人民是組織起來，這包括是市、縣與鄉鎮，這就是全國是要行動起來，是
有民主志士的組織，是有民主領袖的領導與組織，因此這是從地方做起，這也是公民社會的
構建的壹個意義，因此民主革命是民主建國，是人民建國，從壹個意義，也是公民建國。
這就是民主領袖是要把中國是變成壹個公民社會，是要把中國人是變成社會公民，這樣
就是可以人民建國，也是公民建國，人民是可以建立壹個自治社會，社會公民是可以建立壹
個公民社會，因此自治社會也是民主社會，民主社會也是公民社會，這是壹個連貫的思想體
系。
因此民主革命的力量的積蓄，是需要民主志士的組織人民，而且是各個地方是組織起來，
這就是各個地方的民主志士是可以行動起來，這就是全國的各個州，壹個州的各個市、各個
縣與各個鄉鎮，全國各地是行動起來。
因此只要是有民主理想，只要是要實現民主社會，只要是有民主中國的建國思想，只要
是有建立自由中國的建國理想，那麼壹個人就是可以行動起來，是可以就地行動起來，壹個
鄉鎮的人是可以組織起來，壹個縣的人是可以組織起來，壹個市的人是可以組織起來，壹個
州的人是可以組織起來，而且是就地行動，當壹個地方是行動起來，是積蓄到力量是強大時，
就是可以組建自治政府，是可以街頭革命，當力量是達到這樣的程度，這時是可以橫向的聯
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絡，各個州是可以聯絡起來，也就是全國是可以聯絡起來。
因此對於民主志士，是可以就地行動，是壹個地方是行動起來。
可以分析，這是需要壹大批的民主志士，是需要壹批的民主領袖，而且是需要人民的普
遍意義的覺醒，是可以具備公民的基本素質，這主要是公民思想，是壹個民主社會的公民的
基本思想，這也是民主社會的民主思想與自由思想，這是最基本的，也是具有現代思想的社
會公民。
因此只要是民主領袖是可以認識到全民革命的思想意義，那麼對於民主志士就是可以行
動起來，當全國各地是行動起來時，這是可以橫向的聯絡，是可以達到全民起義的力量。
這就是英雄造時勢。
偉大的理想是依靠人是實現的，而且是需要行動，不僅需要思想，而且是需要行動。
而且民主革命也是民主建國，也是人民建國，也是公民建國。
因此民主革命，也是公民革命。
這就是中國人是要成為壹個公民，是壹個現代社會的公民，是壹個民主社會的公民，因
此許志永的新公民運動是有壹個重要意義，可以通過新公民運動，是可以塑造新壹代的社會
公民，當壹個社會是達到全民是社會公民的基礎時，這時公民就會是建立公民社會，是可以
建立民主社會，因此建國是必然的。
因此新公民運動也是可以繼續發展，儘管是受到極權主義的壓制，但是新公民運動是可
以擴大的。
其實民主革命是要找到民主革命的道路，只要是找到壹個正確的革命道路，那麼就是可
以有效的推進民主革命。
對於民主領袖，就是要組織人民，而且是要有大胸懷，這就是建立自由中國，是建立聯
邦共和國，因此是要能沈住氣，不要急躁，是要全國壹起舉行起義，在不能是解體極權主義
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之前，在不能是全國各地是可以組建自治政府之前，只有是積蓄力量，是儲備人才，的確民
主革命是要建立壹個國家，是要建立壹個公民社會，是要建立壹個自治社會，是需要達到這
樣的全民起義的建立自治社會的力量。
對於人民，是可以成為壹個公民，因此是具有民主信仰，是具有自由思想，是具有現代
思想，是壹個社會公民，的確是要達到這樣的文明程度，是要達到這樣的公民素質，是需要
塑造新壹代的社會公民。、
這也是改變民心，因此是需要思想啟蒙，也是需要革命啟蒙。
也是需要組織人民，使人民是可以達到公民的基本素質，其實做到這壹點也是不難，這
就是中國人的思想的改變，是用民主思想與自由思想是可以啟迪人民，而且對於壹個人是可
以願意接納自由思想與民主思想，這就是壹個民主思想與自由思想的傳播。
而這就是需要整個社會是全方位的社會變革，是需要精英分子的引導，這就是時勢造英
雄，也是英雄造時勢。

第 40 章 勇敢
實現自由中國，是要建立壹個聯邦共和國，是在面對極權主義，而且極權主義貌似強大
的，是有軍隊，是有警察，而且極權主義是壓制民主力量，是迫害民主領袖，因此人會是恐
懼的，但是只要人是可以認識到人民的力量的強大，是認識到思想的力量的強大，是可以認
識到正義力量的強大，那麼壹個人就不會是恐懼，而且壹個人會是勇敢的。
民主革命是要反抗，是要鬥爭，而且是面對極權主義的壓迫，那麼對於壹個民主志士，
對於壹個熱愛自由的中國人，難道就會是放棄自由的追求，難道會是放棄壹個偉大的理想，
不會的，即使是有恐懼，但是壹個人會是無畏的，是可以勇敢的前進。
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其實只要壹個民主志士同人民是站在壹起，是可以看到人民的力量的強大，那麼壹個人
就不會是恐懼的。
因此對於壹個人是要勇敢。
壹方面是有勇氣是可以反抗極權主義，是敢於挑戰極權主義，是不會順從極權主義，這
是需要勇氣的，這種勇氣也是壹個道德勇氣。
壹方面壹個人是追求自由，是追求民主，是可以追求理想，是要有勇氣，因為是要面對
極權主義的壓制，因此壹個人是需要衝破極權主義的壓制，是有勇氣是可以追求理想。
其實壹個人的勇氣是來自壹個人的精神力量的強大，當壹個人是可以衝破極權主義的壓
迫時，這種衝破就是思想意義的衝破，也是精神意義的衝破，壹個人是理性意義的衝破極權
主義的堅冰，壹個人是獨立意義，是思想的獨立意義，是精神意義的獨立意義，這樣壹個人
就會是勇敢的，是不會恐懼的。
人的勇氣是來自壹個人的精神力量的不斷強大，而且只有是精神力量的強大，壹個人才
會是有壹個勇氣，是敢於追求，是敢於反抗。
而且壹個人的勇氣也是壹個人在追求理想的道路上的不斷增強，人也是壹點壹點是變的
勇敢，即使壹個膽小的人，壹個人才會是可以變成壹個勇敢的人。
因此民主革命是需要人是有勇氣，尤其是民主志士，尤其是民主領袖，是要有無畏的精
神，是有勇氣是敢於追求理想，是有勇氣是敢於面對極權主義的打壓。
因此為了避免不必要的損害，對於民主志士就是要沈潛下來，是可以積蓄力量，當人民
的力量是積蓄到全民起義的力量時，是可以全國壹起行動，是可以全民起義。
因此對於民主領袖，也是需要保護自己的，是可以避免不必要的損害。
這就是不要小打小鬧，因為在不能解體極權主義之前，任何局部的行動會是受到極權主
義的鎮壓，對於民主領袖就會受到監禁的。
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因此這樣民主志士是有壹個共識，是可以認同全民革命的思想意義，這樣就是可以積蓄
力量，而且是全國各地是積蓄力量。
但這時也是有不平衡的，有的地方是積蓄的力量強大，人民是行動起來的快，有些地方
或許是行動的慢，是民主力量的弱小，這時民主力量強大的地方依然然是不能貿然行動，是
需要沈住氣，是要等到全國是有全民起義的力量，因此這時行動快的地方也是可以進壹步積
蓄力量。
在不能是爆發全民起義時，是要保存實力，是要積蓄力量，是不能暴露，這就是不幹則
以，要干就要壹舉成功。
這壹點是需要強調的，這就是要謀大事，是要謀天下，是要建立壹個自由中國，是要建
立民主中國，是要建立壹個聯邦共和國，是要實現壹個自由社會，是要實現壹個民主社會，
是要構建壹個公民社會，這是壹個偉大的理想，對於仁人志士，對於民主領袖，對於壹個中
國人，是要有這樣壹個大胸懷，這樣就會是可以保護自己，而且是可以成大事，是可以實現
理想的。
因此這就需要是全國是壹盤棋，民主革命是有壹個壹致的思想意義。
而且對於民主領袖，這樣也是可以保護自己。
另壹方面，對於壹個中國人，也是要有信仰意義，對於有的人，面對極權主義是不容許
人是追求自由，那麼壹個人就不會幹了，即使是有理想，壹個人也是不會追求了，其實這是
沒有信仰的表現，因此對於壹個中國人，做壹個現代公民，做壹個社會公民，就要有壹個信
仰意義，是信仰自由，是信仰民主，那麼這樣人會是追求自由，會是追求民主，不論阻礙是
多大，壹個人會是勇往直前的，是不會放棄的。
其實人就是在追求理想的道路上，是壹點壹點的成熟，也是壹點壹點的勇敢的，民主革
命是壹個全民革命，對於民主志士，對於壹個中國人，的確是需要勇氣，而且是敢於反抗的。
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對於壹個中國人，在民主革命的大潮中，是有領袖之才，也是會成為壹個民主領袖的。
對於壹個民主領袖，也是壹個人，儘管有時也是恐懼，但是壹個人也是可以克服恐懼的，
而且對於有強大精神的人，是不會恐懼的。
可以說，過於膽小是不能成就偉業的。
對於中國人，就是要有勇氣是可以革命，是可以反抗極權主義，是可以勇敢的追求自由，
是可以勇敢的追求理想。
只要是依靠人民，是同人民是站在壹起，壹個人也是有力量的，也是有勇氣的。
民主革命就是大浪淘沙，真正的勇士是站在時代的先鋒，是勇往直前的。
的確在民主力量是弱小時，任何壹個不能是解體極權主義的行動，是會受到極權主義的
壓制或鎮壓的，但是當民主力量是強大到可以全民起義時，這時極權主義也會無能為力的，
是鎮壓不了的。
因此民主革命是需要全民革命，只有是全民革命，民主革命才會是可以成功的，不然，
只會是受到極權主義的鎮壓，而且全民革命也是民主運動發展到壹定程度的必然，這如清末
的中國社會的發展境況，現在的中國也是發展到民主革命的時期，而且是發展到全民革命的
時期。

第 41 章 無愧於時代
對於壹個中國人，是要直面現實，是要直面中國，中國是壹個極權主義的社會，那麼中
國人是要追求自由，只能是革命，只有是革命，才會可以解體極權主義，才會是可以建立壹
個自由中國。
這就是我們面對的壹個時代，是我們面對的壹個社會。
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對於任何壹個社會，對於任何壹個時代，只要人是追求正義，只要壹個人是正直，只要
壹個人是善良，那麼壹個人就會是有壹個基本的是非判斷，那麼壹個人就會是捍衛正義，是
可以維護善良，因此壹個人就會是明確壹個人是可以做什麼，壹個人是要做什麼。
對於今天這個時代，對於壹個中國人，是會認識到極權主義的邪惡的，也是感受到極權
主義社會的罪惡，因此壹個人就會是反對極權主義的，那麼壹個人是反抗，壹個人就會是革
命的。
可以說，拯救中國是這個時代的意義，建立壹個自由社會是這個時代的呼聲，中國社會
發展到今天，對於壹個善良的中國人，對於壹個熱愛自由的中國人，就會是可以認識到這壹
點。
壹個時代的人就是要盡到壹個人的責任，是要完成壹個時代的歷史使命，是要做壹個人
需要做的。
那麼對於壹個時代的人，就是要做這個時代需要做的。
只有這樣，壹個時代的人才會是可以無愧於這個時代。
今天的時代，從社會進步的意義，這是壹個偉大的時代，也是壹個變革的時代，作為這
個時代的人，是要創造這個時代，是要完成這個時代的偉大使命。
只有這樣，才無愧於這個時代，那麼面對子孫後代，這個時代的人也是受到尊敬的。
的確壹個時代如果是不能有所而為，那麼只會是受到後代的唾棄。
如毛澤東的社會主義革命，只是建立了壹個極權主義的社會，只是給中國帶來災難，只
是給中國人民帶來苦難，因此只會是受到歷史的唾棄，也是受到中國人的唾棄。
因此只有是干好事，是干正事，而且是可以干成，這樣才會是可以受到尊敬的。
對於今天的中國人，如果是建立壹個自由中國，是可以建立壹個民主中國，那麼這個時
代的人，是可以自豪的，也是可以受到尊敬的。
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如果是不能完成這個歷史使命，那麼今天的中國會是羞愧的。
因此是要竭盡全力的做，而且是要做成功。
如果壹個時代的人，是無所而為，那麼這個時代的人會是羞愧的。
因此對於壹個中國人，就是要盡到責任，是可以做壹個人可以做的，如壹個人是可以做
壹個公民，是可以成為壹個公民，如果人人是這樣的，那麼中國就是可以建立公民社會，是
可以建立壹個民主社會，人民是可以達成自治，因此人民就是可以組建自治政府，是可以建
立壹個國家。
這就是壹個時代的歷史使命，這也是每壹個中國人的使命，也是每壹個中國人的責任，
壹個人是可以做到這壹點，那麼壹個人就是公民，壹個人就是中國人。
新公民運動就是壹個人的自覺，是願意成為壹個公民，是壹個人願意做壹個公民，只要
壹個人是這樣做了，那麼壹個人就會是覺醒的，而且壹個人是合格的，是壹個人，是壹個有
思想的人，是壹個有信仰的人。
壹個人是做到問心無愧，壹個人就是可以無愧於社會，是無愧於時代的。
這個時代是需要英雄的時代，是需要民主志士，是需要民主領袖，因此對於有理想的人，
對於有信仰的人，對於有思想的人，就是要追求自由，是要追求理想，是可以引導人民，是
可以聯合人民，是可以建立壹個自由中國，是可以創建壹個聯邦共和國。
對於壹個民主志士，是可以竭盡全力的做，是可以做到鞠躬盡瘁的。
其實只有壹個人是做了可以做的，是做了願意做的，是做了能做的，壹個人也是問心無
愧的。
其實壹個人要真正是做到問心無愧，也會不易的。
因為壹個人的能量是有限的，儘管壹個人是有壹個偉大的理想，是有壹個高尚的思想，
是有可以創建自由中國的志向，但是壹個人是不能完成這個歷史使命，壹個人也是羞愧的。
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因此對於民主志士，是要勇敢的前進，是要為自由中國的建立是努力奮鬥。
這樣才無愧於這個時代，也是無愧於人民。
其實人民也是期盼民主社會的實現，那麼民主中國的實現是壹個偉大的社會工程，的確
是需要整個社會的全面變革，對於壹個人只能是做個人可以做的，壹個人是不能完成這個理
想的。
但是群策群力會是可以實現理想，對於壹個民主志士，是壹個社會的壹把火炬，壹個民
主領袖就是壹把火炬，就是要引領時代，是可以引導人民，是走向理想。
這個時代是需要偉大的思想，也會需要偉大的民主領袖，只有是這樣，才會是可以實現
理想。
思想的力量是強大的，人類文明的進化是思想的力量，對於今天的中國，也是需要思想
的進步，是要壹個建立自由中國的思想意義，是要有壹個可以實現自由中國的思想意義。
而且民主志士的努力會是有成效的，壹個人是盡壹份力，那麼民主力量就會是強大壹份。
對於壹個中國人，也會是支持民主革命，而且是參与民主革命，其實壹個人是可以做壹
個公民，那麼壹個人的責任就是可以盡到，如果人人是壹個公民，那麼全國人民就是可以建
立壹個公民社會，中國是可以建立壹個自治社會，而且中國是可以建立壹個聯邦共和國。
因此只有是奮鬥，只有是努力，是向理想的邁進，是可以不屈不撓的戰鬥，是可以做壹
個公民，是可以做壹個戰士。
民主革命不是天方夜譚，民主中國不是烏托邦，而是壹個可欲可求的理想，是壹個可以
實現的偉大的理想。
當每壹個中國人是可以認識到民主中國的價值意義時，當每壹個中國人成為壹個公民時，
那麼這個偉大的理想就是可以實現的。

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第 42 章 不屈不撓
實現自由，實現自由中國，是幾代中國人的追求與嚮往，多少仁人志士，多少民主志士，
是在不屈不撓的奮鬥，那麼在今天這個時代，是可以開花結果了，這就是這個時代的中國人
是可以實現自由，是可以建立自由中國，是可以建立壹個人民主權的民主社會。
對於追求自由的理想，對於實現自由社會的追求，中國人是在不屈不撓的奮鬥，在這個
理想的奮鬥中，中國人是有不屈不撓的精神，正由於是可以不屈不撓的奮鬥，因此在今天這
個時代，是可以有壹個偉大的成果，這就是可以建立壹個自由中國，是可以建立壹個民主中
國，是可以建立壹個中華聯邦共和國。
因此對於今天的政治哲學家與政治思想家，對於今天的民主領袖，對於今天的中國人民，
是需要思考兩個核心問題，是要解決兩個核心問題。
壹是在建立自由中國之後，中國人是如何構建壹個自由中國，這需要這個時代的政治思
想家與政治哲學家是需要構建中國的自由主義思想與中國的民主思想，是可以構建中國的現
代思想與現代精神，這是政治哲學家與政治思想家需要完成的文化使命，這樣可以為自由中
國的文明構建是可以提供壹個思想支持。
這也是需要政治領袖在民主實踐中的思想積累，也是需要中國人民在構建民主中國的社
會實踐中是積累智慧，因此這是壹個偉大的社會工程，但是中國人民是可以構建具有中國特
質的中國的自由文明，是可以走出中國道路，是可以具有中國思想與中國智慧，是可以積累
中國經驗，因此是可以為人類文明的積累是可以提供壹個中國思想。
壹個問題就是如何是可以實現壹個自由中國，因為中國的社會現實是壹個極權主義社會，
那麼如何是從這樣壹個極權主義社會是可以轉型為壹個自由社會，這是這個時代的偉大的命
題，這樣就是有不同的思想進路。
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壹般是兩個思路，壹是改良的進路，壹是革命的進路。
不論是那個進路，理想是壹致的，這就是要建立壹個自由社會，是要建立壹個自由中國，
是要建立壹個民主中國，是要建立壹個聯邦共和國，這是這個時代的偉大的理想，這壹點對
于熱愛自由的中國人是壹致的。
因此這就是要建立壹個國家，是要建立壹個社會，因此這就是是要有壹個建國思想的思
考進路。
建國思想是壹致的，這就是如何是可以建立壹個聯邦共和國，這個聯邦共和國，就是壹
個人民自治的民主社會，就是壹個自由的文明社會，這壹點是壹致的，這是壹切熱愛自由的
中國人的偉大的理想。
這就是當代中國人需要思考的兩個命題，也是中國人民是需要解決的兩個核心問題。
民主運動是壹代壹代人的推動，是壹代壹代人的奮鬥,這也是這個時代的幾代中國人的
追求，但是這也是壹個中國人的不斷覺醒的過程，而且覺醒的中國人是越來越多。
每壹代的中國人是在追求理想，是在追求自由，而且是不屈不撓的，壹直在持續，並沒
有中斷，如六四運動，如民主黨的創立，如零八憲章，如新公民運動，如同城公民圈，每壹
代人是在奮鬥，壹個時代的中國人是在奮鬥，中國人是沒有放棄對於自由的追求。
而且對於中國人民，也是需要有壹個不屈不撓的精神，是可以堅忍不拔的努力，這樣才
會是可以實現理想，是可以實現自由。
對於民主運動，也是有不同的進路，也是在不斷的推進，每壹步的推進都是有積極意義
的。
但是在今天，是要有壹個建國思想，是有壹個建國的思想意義，這是自由主義思想家與
民主思想家需要解決的問題，也是需要民主領袖可以解決的問題，也是壹個中國人需要思考
的問題。
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只要是群策群力，只要是集思廣益，只要是把中國人的思想與智慧是彙集起來，就會是
可以形成壹個偉大的思想，這個思想就是熱愛自由的中國人的建國思想。
沒有壹個建國思想，就沒有強大的思想的牽引，思想的力量是偉大的，只要是可以找到
實現自由的思想意義，是可以找到是實現自由中國的思想意義，那麼就是壹個偉大的行動。
因此這個建國思想，是需要思考的，這就是如何建立壹個自由中國，如何是可以衝破極
權主義的壓迫是可以實現自由，的確在不同國家是有不同的進路，但是基本相同的壹點，就
是人民的反抗，就是人民的起義，而且是有強大的力量，是人民力量是可以強大到是可以摧
毀極權主義，如東歐的民主革命。
對於中國，因此也會不能例外的，只有是依靠人民的力量。
從建國的思路是思考問題，那麼就是捉住問題的核心，這就是是如何建立壹個自由中國，
是圍繞這個核心問題的思考，那麼就會是可以找到實現自由中國的思想意義。
建立聯邦共和國是需要壹個建國思想，沒有壹個完善意義的建國思想，就沒有壹個行動
的力量，思想的力量是越強大，那麼行動的力量會是越強大。
因此對於民主志士，對於民主領袖，對於自由主義的思想家，就是要圍繞這個問題是思
考問題，而且是可以形成壹個成熟的完善的思想意義，是可以能夠建立壹個自由中國的思想，
是可以解體極權主義政權的思想，這是政治思想的思想意義。
這不僅是壹個建國方略，而且是壹個建國思想，是在極權主義的廢墟上是可以建立壹個
自由中國，這就是中國人民是需要思考的。
有壹個偉大的思想，就有壹個偉大的行動，就是可以實現壹個偉大的理想。
因此思想是先行，而且民主革命就是民主建國，因此是需要壹個民主革命的建國思想。

第 43 章 不要仇恨
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對於民主革命是壹個和平的革命，也是壹個理性的革命，而且核心問題是要建立壹個自
由中國，是要建立壹個民主中國，對於解體極權主義只是壹個消除阻礙的問題，而不是核心
問題，對於民主志士，對於民主領袖，對於熱愛自由的中國人民，是要理清這個思路，是要
分清問題的主次。
既然如此，是要建設，是要建立，那麼就需要的是理性，需要的是和平，需要的是和平
主義，需要的是人道主義，因此中國人民需要的是追求美好理想的激情，需要的是熱愛自由
的熱情，需要的是追求自由的美好情感，需要的是追求美好社會的美好情感，因此是不要仇
恨，儘管中國人民是受到極權主義的壓迫，但是中國人民是不要仇恨，這壹點也是重要的。
社會主義狂熱分子的革命就是煽動仇恨，是蒙昧人民，是把人民是引入災難之中。
而且中國的民主革命是民主建國，民主建國是人民建國，人民建國就是公民建國，公民
建國就是人民自治的建國，這就是民主革命的思想意義，這是壹個自治道路，因此民主革命
的道路就是走人民自治的道路。
如何革命，如何是建立壹個自由中國，如何是可以建立壹個聯邦共和國，就是實現人民
自治，如何是可以實現人民自治，只有是實現壹個公民社會，如何是可以實現壹個公民社會，
就是中國人民是轉型為社會公民。
那麼何為壹個社會公民，這就是民主社會的社會公民，這就是壹個自由社會的社會公民。
因此對於壹個社會公民，是需要有壹個社會公民的基本素質，這也是壹個基本的人文素
養，也是壹個基本的思想素養。
那麼民主社會的社會公民的思想素養是什麼，這就是壹個人是有壹個自由主義思想，是
可以熱愛自由的，是可以信仰自由的，是有壹個民主思想，是可以信仰民主的，同時也是有
壹個平等思想，是平等意義的價值意義（民主社會就是壹個政治平等的社會），這是最基本
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的思想意義，這壹切就是中國的現代思想與現代精神。
因此具有中國的現代思想與現代精神的中國人，就是壹個社會公民，是在民主社會中，
是壹個社會公民的最基本的思想素養，如人道主義，如和平主義，如世界主義，如人類主義，
其實這也是西方社會的普世價值。
因此這也是壹個現代公民的基本素養，是壹個現代社會的公民素質，因為民主社會是壹
個現代社會，壹個現代意義的民主社會，就是具有現代意義的思想價值，這個思想價值就是
自由主義思想，就是民主思想，就是人類意義的普世價值。
可以分析，這樣的社會公民，就會是理性的，是溫和的，是中庸的，是和平的，是人道
的，是道德的，因此中國的民主革命就是公民建國，當中國人民是變成現代公民時，這時就
是形成壹個公民社會，中國人民的思想素養是可以達到民主社會的公民的基本素養，因此就
會是公民自治，因此是可以實行人民自治，是可以實現人民自治，這時任何勢力是不能阻擋
的。
可以分析，現代思想與現代精神是可以塑造壹個現代公民，是可以造就壹個社會公民，
這時人的思想是改變了，因此民心是改變了，而且正如托爾維克分析的，是可以改變民情。
具有現代思想與現代精神的社會公民，具有自由主義思想的社會公民，具有民主思想的
現代公民，是壹個理性的人，是壹個溫和的人，是壹個和平的人，是壹個人道的人，而且是
具有美好意義的情感，如和平主義的情感，如人道主義的情感，因此是不會有極端主義，是
不會有暴力主義，是不會走極端的，是不會暴力的，是不會有恐怖的。
因此可以說，具有中國現代思想與現代精神的人，也是壹個中國好人，也是壹個現代意
義的君子，如果中國人民是達到這樣的思想素養，那麼中國人民就是可以建立壹個自治社會，
這時人民就是可以實現自治，這時任何勢力是不能阻擋的，因此極權主義也會是解體的。
可以分析，民主革命就是壹個改變民心的革命，這也是中國人民的心靈的壹個改變。
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民心是改變了，人的思想就是不壹樣了，具有現代思想與現代精神的中國人民，就是有
壹個現代思想的情感，是有壹個熱愛自由的情感，是有壹個追求美好生活的美好情感，因此
會是積極意義的，因此不可能會是暴民，因此恐懼革命的人也是可以不在恐懼的，而且中國
不會是由於革命是出現動亂，而是壹個大治的社會構建。
因此社會公民也是不會仇恨，也會沒有仇恨。
儘管中國人民是受到極權主義的壓迫，因此會是仇視極權主義，也是有仇恨的情緒，但
是也是要消除，是不能有仇恨，是不要仇恨，因此是需要人道主義，即使是面對極權主義，
也是可以盡到人道主義，是不要暴力的，也會不要暴戾的。
當下中國社會的暴戾就是由於極權主義的壓迫的形成，但是如果壹個人是具有壹個現代
思想，壹個人是不會暴戾的。
因此民心是改變了，民情也會改變的，這就是壹個文明的思想可以使人成為壹個文明人，
但是壹個邪惡的思想會使人成為野獸或工具，而且極權主義的壓迫會使人成為精神意義的不
正常的人。
因此民主革命就是從改變民心入手，是可以走壹個人民自治的革命道路，是可以走壹個
公民建國的道路，既然中國人民是壹個社會公民，那麼建立壹個公民社會的社會制度是壹個
順理成章的，中國人民是建立壹個人民自治的民主社會也是水到渠成的。
但是要實現這個偉大的理想，是需要中國人民的奮鬥，但是只要中國人民是不屈不撓的
奮鬥，總會有壹天是可以實現偉大的理想。
因此有壹個偉大的思想，就是可以形成壹個偉大的行動。

第 44 章 越是壓制 越是抗爭
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對於熱愛自由的中國人，對於民主志士，對於仁人志士，對於熱愛正義的人，對於追求
真理的人，是永遠的追求，是永遠的戰鬥，是永遠的奮鬥，並不會由於受到極權主義的壓制
或迫害而放棄理想，相反，越是壓制，中國人越是反抗。
如民主運動的壹個個的腳印，如六四運動，如民主黨的成立，如零八憲章，如新公民運
動，如同城公民圈。
習近平上台之後，是壓制民主力量，是迫害民主志士，是壓制人民的言論，是控制社會，
但是這隻是壹個表面的，從實質意義，根本是不能控制社會的，是不能壓制人民的抗爭的，
習近平只是依靠權力的控制，而且這種控制只是壹個表面，並不能是控制人的思想。
而且對於民主志士，對於仁人志士，是不會放棄對於理想的追求，相反，只會是激發民
主志士的鬥志，是可以不屈不撓的戰鬥，是勇敢的追求理想，是勇敢的追求自由。
因此極權主義的壓制，只是壹個表面的控制，儘管民主力量是不能公開的活動，但是民
主力量是可以地下的活動，是可以採取新的方式的活動。
對於極權主義，壹代是不如壹代的，這是壹個極權主義的宿命，因此對於習近平也只是
垂死掙扎而已，是不能改變歷史的歷程，是不能壓制人民的抗爭。
而且極權主義的壓制只會是激發人民的敵視，儘管對於民主志士是不要仇視，但是極權
主義是逼迫人民是走向革命的道路，因此革命是壹個必然，極權主義越是壓制，越是把人民
逼向逼向革命的道路。
對於極權主義就是粉飾，就是狡辯，就是欺騙人民，如中國是不能實現民主，中國人的
素質是不能實行民主，其實這隻是壹個為極權主義的狡辯。
通過台灣的民主社會的實現，就是可以揭穿這個謊言，是可以揭穿這個狡辯。
中國能不能是可以實行民主，答案是肯定的，中國是可以實現民主，中國人是可以實現
民主社會。
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民主社會儘管是壹個現代文明，但是中國人是可以學習的，這如是電腦，是壹種科學，
是壹種技術，中國人是可以使用的，並不會是由於是高科技，中國人就不能是學會的，同樣，
民主文明是壹個現代文明，而且這也是壹種真理意義，也是壹個社會科學的意義，是壹種思
想意義，是壹種文明意義，因此對於中國人也是可以學習的。
而且中國的民主革命就是壹個公民革命，是中國人民是成為壹個社會公民，這樣就是可
以人民自治，就是可以構建壹個公民社會，這也是證明了只有是人民是達到壹定素質，中國
是可以實現民主社會，而且中國人是能夠運行民主社會。
因此民主革命就是公民革命，是中國人成為壹個社會公民，是可以達到這樣的社會公民
的思想素質與人文素質，因此建立公民社會是理所當然的，建立人民自治的民主社會是可以
實現的。
這是有力的回擊了這樣壹個論調，中國人的素質是差，是不能實現民主社會，那麼民主
革命就是公民革命，就是達到壹個公民素質，民主革命就是走壹個人民自治的道理路，就是
走壹個公民社會的道路。
因此這也是壹個學習的過程，是中國人是首先學習西方的現代文明思想，這就是學習西
方的自由主義思想與民主思想，這如是學電腦壹樣，中國人是可以學會的，人就是壹個思想
的社會人，人是可以接納文明思想的，人也是可以接納現代意義的自由主義思想與民主思想，
只要壹個人是有壹點頭腦，是有壹定的知識，完全是可以接納人文思想與人文精神。
那麼民主革命，就是中國人是學習自由主義思想與民主思想，是學習普世價值，是接納
中國的現代思想與現代精神，是可以達到壹個社會公民的思想素養，這壹點是可以做到的。
這也是需要壹個人的自覺，也會需要壹個社會的思想啟蒙。
對於中國人，也會需要自信的，中國社會的現代之路也是曲折的，中國的民主之路也是
曲折的，至今中國是沒有建立壹個自由社會，但是只要中國人是覺醒，中國是可以實現自由
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社會，而且也是可以構建壹個自由文明。
因此不能是悲觀，而是樂觀壹些，儘管中國文化是有壹定的缺陷，中國人的人性也是不
完善的，但是對於壹個后進國家，在走向現代之路上，就會是存在曲折的，但是只要是走對
路，那麼中國是可以實現自由社會的。
對於民主志士，對於民主領袖，也是要相信中國人民的，而且人是受思想影響的，文明
的思想是可以使人成為壹個文明的人，而不是由於受到奴役使人成為壹個白癡，因此只要中
國人的思想意義是改變，是可以接納自由主義思想與民主思想，那麼壹個人的思維就是改變，
壹個人的人文素養就是在提高的，這如是學電腦壹樣，即使是高科技，但是只要人是學習，
就是可以學會的，對於人的思想意義也是壹個道理，只要壹個人是接納自由主義思想與民主
思想，這樣壹個人的思想素養就是在壹個高的層面。
當中國人民是達到社會公民的思想素養，中國社會就是可以實現民主社會，而且中國人
也是可以構建民主文明的。
人是有什麼樣的思想，人就是什麼樣的人，是具有現代思想，就會成為壹個社會公民，
除非壹個人是愚頑不化，只要壹個人是有壹個最基本的良知意義，壹個人就會是相信真理，
自由主義思想與民主思想是壹個真理意義，是壹個文明思想，因此壹個人會是可以接納的，
只要壹個人是可以接納，壹個人的思想素養就是可以提高的。
人不是天生就是不能做什麼的，人是通過學習是可以做什麼的。
只要是學習，人就是可以學習文明思想。

第 45 章 人民建國
對於極權主義，事實說明，是不會自動退出歷史舞台的，中國社會改革幾十年，但是沒
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有實質意義的政治改革，而且極權主義對於民主志士是迫害與打擊，在習近平執政時是走向
壹個極端主義，是壓制言論，是控制社會，是鎮壓民主志士，是打擊民主力量，因此中國人
是可以看出，極權主義只是維護極權主義的統治，根本是不會為人民做事的，也是不會為民
族進步是努力的，而且極權主義有更大的欺騙性，表面文章是為人民是謀求幸福，但骨子裡
是極權主義的邪惡本質，因此對於中國人民是要清醒，是不要在受到極權主義的蠱惑，是要
走人民自治的革命道路。
民族的利益是人民來掌握，人民的利益是人民自己來維護，是走壹個人民自主的革命道
路。
如果極權主義是可以政治改革，那麼就會容納民主力量，是可以同民主領袖是合作，是
可以協商，是可以談判，但是事實上，極權主義只是鎮壓民主志士，而且把極權主義是推向
極端主義，是與民主為敵，是與人民為敵，這才是極權主義的邪惡嘴臉。
因此要揭穿極權主義的醜惡嘴臉，是要看清極權主義的邪惡本質，這樣對於極權主義是
不要有任何的幻想，而是要另尋其它路徑，是推動中國社會的全面轉型，那麼只有是革命，
只有是人民革命，而且是人民自治，因此是要發展人民的民主力量，當民主力量是強大時，
當人民的力量是可以團結起來時，這時人民就是可以自治，是可以建立壹個自由社會，是可
以建立壹個聯邦共和國。
人民革命也是人民建國，人民建國就是人民自治，是人民建立人民自治的政府，是可以
建立人民自治的民主社會，因此人民建國的壹個核心意義就是建立人民自治政府，也是建立
人民自治的民主社會，這是兩個方面，是壹致的，當人民是成為壹個社會公民時，壹個社會
就是壹個公民社會，因此社會公民就是可以建立公民社會，公民社會就是需要壹個自治政府，
因此壹個社會是可以達成人民自治，是可以實現壹個自治的民主社會，也是壹個公民社會。
這就是建立自治政府，是有壹個基礎，這就是人民的基礎，人民是完全支持民主的，而
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且是需要建立壹個民主社會，因此就是建立人民自治的公民社會，這個公民社會就是民主社
會，這樣自治政府是人民的自治政府，社會是人民自治的公民社會，社會是人民自治的民主
社會，如此，人民的自治政府是可以正常的運行，這也是人民自治的公民社會是可以正常的
運行，整個社會是壹個人民自治的社會，政府是人民自治的政府，這就是政府與人民是壹致
的，是壹個民主社會，是壹個公民社會，是壹個自治政府。
可以分析，對於壹個鄉鎮來說，壹個鄉鎮的各個村的村民是可以聯合起來，是可以組織
起來，這樣在全民起義之時，各個村的村民是在鄉鎮所在地是集會示威，這時是建立壹個鄉
鎮的自治政府，同時是宣布廢除極權主義的鄉鎮政府，而且是宣布為非法組織，是宣布停止
壹切活動，這樣自治政府是接管政權，人民是建立自己的自治政府，而且自治政府是可以正
常的運行，各個村也是村民自治，是壹個自治社會，這樣壹個鄉鎮就是可以實現壹個自治社
會。
這是最基礎的自治社會，是村自治，是鄉鎮自治。
如果極權主義的政府人員是識趣，就會是離開鄉鎮的極權主義政府，如果是阻礙，人民
的自治政府是可以驅逐，如果是反抗，就是以妨礙公務罪是可以拘留。
因此這有壹個問題，就是建立自治政府，是要接管鄉鎮的派出所，是可以建立壹個鄉鎮
的警察事務所，是接管警察力量，這也是需要有壹個準備的基礎，是可以做到這壹點。
這是自治政府的壹個基礎。
對於壹個縣，在全民起義之時，也是各個鄉鎮的村民集會或街頭革命，同時是壹個縣的
其它成員的街頭革命，主體是教師，是律師，是工人，是村民，是城市居民，而且村民的人
數是多壹些，因為中國的主體依然是農民。
這時壹個縣的民主志士是可以宣布成立縣的自治政府，這也是需要有壹個提前的組織准
備，是有人才是可以組建壹個縣的自治政府，同時也是宣布極權主義的縣政府是非法組織，
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是可以解散。
對於極權主義的行政系列的地級市的壹級，在聯邦共和國是可以取消，聯邦的壹個州的
自治，州的系列是縣自治，鄉鎮自治與村自治，是壹個四級的自治系列。
對於州自治政府的建立，這是需要學生、工人、農民、知識分子、居民的大聯合，是壹
個省的省會城市的集會示威，這就是全民是可以走向街頭，是全民起義，同時是組建州的自
治政府，同時也是可以建立州議會與州的最高法院，同時是宣布極權主義的省政府（包括黨
委、人大、政協）是非法組織，是停止壹切活動，是可以解散，同時宣布共產黨是非法組織，
是停止壹切活動，是可以解散。
同時各個州是同時起義，而且是同時宣布《自由宣言》。
這樣就是州的自治政府是可以建立起來，全國各個州是同時組建州的自治政府，同時也
是宣布獨立，各個州是獨立自治。
這時也是要成立壹個州的警察署，是可以接管壹個州的警察力量。
這時壹個省的極權主義政府是無能為力的，是不能阻礙自治政府的成立。
這樣全國是全民起義，各個州是宣布獨立，同時是建立州的自治政府，這樣對於極權主
義的中央政府就是壹個空架子，是不起任何作用的，極權主義是壹個上下關係，下級是沒有
了，基層是沒有了，中央只是壹個空架子，是不能指揮下級活動的，因為下級是全部消失了，
是解散了，是解體了，這樣也是等於極權主義是解體了，壹個極權主義的社會是解體了，壹
個極權主義的政權是解體了。
如果極權主義是負隅頑抗，也是不能調動軍隊，因為這時是大勢所趨，軍隊會是中立，
而且會是站在人民的壹邊，極權主義只能是可以指揮警衛軍隊，但是這時也會是羅馬尼亞的
革命局勢，忠於人民的軍隊會是反擊，會是解除負隅頑抗的極權主義的警衛軍隊。
如果條件成熟，是可以同時組建立邦的自治政府，如果時機不成熟，那麼在各個州的獨
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立之後，是時機成熟時，是可以舉行全國大選，是可以組建聯邦政府。
只要各個州是獨立，是達成自治，這時大局已定，全國的局勢就是穩定的，因為壹個州
的自治制度是在建立，是縣自治的，是鄉鎮自治的，是村自治的，這是有壹個堅實的社會基
礎，是壹個全國的自治社會，接下來只是成立聯邦的問題。
這就是人民自治的革命道路，而且是有壹個基本思路。
對於民主領袖是集中在省會城市的，因此組建州的自治政府，主要是各個州的民主領袖，
這就是需要有壹個組建自治政府的基礎，是有壹批民主領袖。
在全民起義之前，就是有壹個準備，就是壹個力量的積蓄，這主要是民主領袖的團結人
民，是可以聯合人民，是可以引導人民。

第 46 章 從個人做起
對於壹個中國人，是要有壹個良知，只要是壹個善良的人，是壹個正直的人，壹個人就
會是有壹個基本的是非判斷，什麼是道義的，什麼是邪惡的，什麼是好的，什麼是壞的，因
此壹個中國人對於極權主義是會有壹個清醒的認識，是不會茍同極權主義的。
而且也是尋求社會的進步意義，是有社會是可以進步的美好嚮往，因此也是追求真理，
也是追求正義，而且也是熱愛自由的，是嚮往自由的生活，是嚮往自由的美好社會，因此也
是有變革的思想，也是有中國是可以改朝換代的革命思想。
其實只要壹個人是有良心，壹個人就會是可以做好自己，也是會期待時局的變化，只要
是革命，壹個人會是參与的，而且也會希望是有民主志士的組織。
對於壹個人也是要做壹個公民，是可以成為壹個公民，這就是壹個人是要做的。
只要壹個人是認同革命，那麼壹個人是首先做好自己，把自己是變成壹個社會公民，因
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此這就需要壹個人是可以接納人文思想，是可以接納自由主義思想與民主思想，是有壹個現
代思想的基本素養，是有壹個現代精神的基本素養，而且壹個人的心靈修養是無止境的，只
要壹個人是可以修養心靈，壹個人就會是認同人文思想，會是認同文明思想，是可以做壹個
文明人，是可以做壹個現代人，而且這個文明意義是壹個現代思想的思想意義，這個現代意
義就是自由主義思想的思想意義。
如果壹個人是不愛自由，那麼壹個人只是壹個愚昧的人。
因此壹個人就是要消除愚昧，是自我啟蒙，是不斷的提升人文素養，是可以不斷的提升
思想素養與精神素養，是可以成為壹個社會公民。
只有壹個社會的人是可以成為社會公民，那麼公民建國的理想才會是可以實現。
那麼對於有志於自由中國的人，對於有領袖之才的中國人，對於可以建功立業的中國人，
就是要做壹個民主志士，是要做壹個民主領袖，是組織人民，是團結人民，是引導人民。
要建立壹個民主中國，要建立壹個自由社會，要建立壹個聯邦共和國，是需要壹批民主
領袖，而且要完成這樣的偉大的理想，是要完成這樣偉大的社會變革，是需要壹批偉大的民
主領袖，這些偉大的民主領袖就是聯邦共和國的建國元勛。
可以分析，對於這樣壹個偉大的社會革命，的確是需要壹批民主領袖，而且是需要偉大
的民主領袖。
那麼在個人做好的基礎上，對於壹個人就是可以尋求壹個地方的自治問題，既然是自治
革命的民主道路，那麼壹個地方的人民是要聯合起來，這就是壹個村是尋求壹個村的自治，
壹個鄉鎮是尋求壹個鄉鎮的自治，壹個縣是尋求壹個縣的自治，壹個州是尋求壹個州的自治，
這也是做好自己，這個自己就是壹個人的所在的鄉鎮，是壹個人所在的壹個縣，是壹個人所
在的壹個州。
因此壹個村的村民是可以聯合起來，而且是村民的自動聯合，因此只要是有民主志士的
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領頭，只要是有壹個有組織才能的人是可以出頭，那麼人民就是可以聯合起來，這樣壹個村
的村民就是可以聯合起來。
那麼對於壹個鄉鎮就是做好自己，是壹個鄉鎮的人是做好自己，這就是尋求鄉鎮的自治，
因此只要各個村的村民是聯合起來，這樣指向鄉鎮的自治，各個村是可以橫向的聯合，是尋
求壹個鄉鎮的自治。
對於壹個縣也是壹樣的道理，壹個縣是做好自己，其實自治社會，就是做好自己，是個
人自治，是村自治，是縣自治，是州自治。
壹個人是做好自己，就是壹個自由人的個人自治。
那麼對於壹個縣，處於縣城的民主志士，就是尋求壹個縣的自治，因此會是組織壹個縣
的人民，會是團結壹個縣的人民，只要是村是聯合起來，只要是壹個鄉鎮是聯合起來，這樣
互相聯合，是縱向的聯合，是可以把壹個縣的人是可以聯合起來，對於壹個縣的民主志士，
就是要尋求壹個縣的自治，因此是要聯合壹個縣的人民的力量，是要聯合壹個縣的民主志士，
只要是有志於民主中國的民主志士，那麼就是可以行動起來，是可以做好壹個縣的自治，這
就是壹個有目的的有理想的奮鬥，不僅是有壹個全國壹盤棋的思想，是積蓄力量，是積蓄到
全民起義之時，而且是壹個地方是做好自己，是尋求壹個縣的自治。
對於壹個縣的自治政府，成員組成也是不壹的，只要是有領導之才，只要是在組織人民
的民主革命中是脫穎而出，就是可以成為自治政府的成員，即使壹個人是壹個工人或農民。
對於壹個州就是做好自己，是尋求壹個州的自治，對於州的自治，是需要民主領袖的組
織，這是中心城市，也是聯邦的壹個最基本的基礎。
團結壹個州的人民，是可以組建壹個州的自治政府，的確是需要有卓越的民主領袖，而
且是需要壹批的民主領袖，的確要把壹個州的人民是要聯合起來是不易的。
主體是工人、農民、知識分子、學生、居民、教師、律師、記者、壹般公務員等，這是
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走向街頭革命的主體力量，的確是要把壹個州的人民是聯合起來，這需要民主領袖是做很多
的工作。
這些主要是中心城市的人民的力量。
而且壹個州的民主領袖，對於組建州的自治政府，是有壹個計劃，而且對於街頭革命也
是有壹個組織，這也是民主革命的核心所在。
因此民主領袖的活動主要是在中心城市的，主要是要聯合中心城市的民主力量，是要組
織中心城市的人民，如組織工人，壹個工廠也是需要幾個組織的民主志士的，而且民主領袖
是要把壹個州的民主力量是可以聯合起來，是要有壹個統籌的計劃。
要做到這壹點，的確是需要民主領袖的艱苦卓絕的努力。
只要各個州是獨立了，那麼自治社會就是建立了，那時就是革命的成功之日，也是人民
建國之日，也是自由中國的建立之日。
積極的奮鬥，迎接這壹天的到來。

第 47 章 社會良知
壹個人是善良，壹個人就是有良心，這樣壹個人也是有壹個社會良知。
人是壹個社會人，儘管極權主義是沒有壹個公民社會，但是人依然是在社會之中，是在
社會中的生活，因此壹個人會是關懷社會，是關懷國家，是關懷人民，這就是壹個人的社會
良知。
壹個人不僅只是追求個人價值，而且壹個人是有壹個社會責任。
只要壹個人是有壹個社會良知，那麼壹個人就是有壹個正義感，也是有壹個社會責任，
壹個人是可以尋求為社會是可以做什麼，壹個人是要盡到壹個人的社會責任，這也是壹個人
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的社會良知。
其實在極權主義社會，由於沒有公民社會，因此是沒有公民責任的社會責任，因此人是
社會責任的缺失，這是極權主義社會對於人的蒙昧。
但是只要壹個人是有壹個社會意識，壹個人就會是關懷社會，是尋問社會的進步意義，
如果壹個社會是不好的，壹個人是尋求社會的進步意義，如果壹個社會是壹個罪惡的，壹個
人會是尋求社會的改變，這就是壹個人的社會良知。
其實人大多是適應社會的，是缺失改變社會的志向，對於壹個文明社會，也是存在不合
理之處，因此也是需要改變的，是尋求社會的公平正義。
對於壹個罪惡的社會，更是需要人是有改變社會的志向，如果壹個人只是適應社會，那
么壹個人就只是助紂為虐，壹個狼的社會可以把人是馴服為壹個狼，但是壹個文明是可以把
人是教化為壹個文明的人，這是社會對於人的制約。
但是人是獨立的，是有獨立的思想，是有獨立的思考，那麼面對是壹個狼的社會，壹個
人就是要有改變社會的志向。
而且壹個人是要有壹個美好意義的思想意義，是追求美好價值，是追求美好生活，這是
壹個人的美好意義的心靈意義，對於壹個罪惡的社會，人是難得是有這樣壹個美好意義的心
靈意義，這就是對於美好的追求，而且壹個人是修養心靈，是有壹個完美意義的心靈意義。
只有人是可以追求美好意義，壹個人才會是對於醜惡是有壹個認識，對於壹個邪惡是有
壹個判斷，因此會是改變社會，會是追求美好。
這也是壹個理想主義，只有美好意義的心靈意義，人才會是追求美好意義。
壹個人對於醜惡也是有壹個痛苦的感受，因此壹個人也是追求美好。
壹切偉大的理想，都是人的美好意義的追求。
如果壹個人的心靈是枯萎了，壹個人就不會是追求了，而且壹個人會是麻木的，對於善
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惡是沒有壹個感受，對於善惡是沒有壹個判斷，這是可怕的。
對於極權主義的茍且者，就是麻木的心靈，對於壹切是無所謂了，如動物壹樣，對於丑
惡是沒有痛苦的感受，對於美好是沒有壹種美好的感受，這是可怕的。
因此這也是人的社會良知的缺失。
因此人的壹切是歸於人的心靈，人的心靈就是人的思想，就是人的精神，心靈意義的美
好意義，才會是美好意義的價值追求。
如果人的心靈是枯萎了，壹個人就會是麻木的。
因此人是需要喚醒心靈的美好意義，是喚醒人的沈睡的心靈，是可以感受美好，是可以
追求美好，是可以有壹個理想意義。
這樣壹個人的良知就會是蘇醒。
因此人是壹個自我拯救，壹個人是需要拯救壹個人的心靈。
可以說，對於當下中國，就是要拯救人的心靈，儘管大多數人是善良的，但是大多數人
也是不好不壞的，並不是壹個純粹意義的善的意義。
而且由於極權主義的蒙昧，人的心靈會是扭曲的，是變異的，因此可以說，是壹個精神
意義的病人，這也是事實。
但是人是可以拯救，這就需要壹個人的自我拯救。
而且是需要拯救壹個人的心靈，是可以有壹個心靈意義的生活意義，是可以修養心靈，
是可以有壹個理想意義的追求，而且是精神意義的追求，而不僅只是追求物質意義。
因此對於中國人，是要拯救中國，是要拯救中國人的心靈，是要拯救中國人的靈魂。
這個拯救就是用現代思想與現代精神是武裝人的心靈，這並不是洗腦，而是同人的心靈
意義是符合，是同人性是壹致的，這是壹個心靈意義的真實的意義，如自由，人人會是喜歡
自由的生活，誰也是不願受到他的奴役，這是符合人性的，這也是人性的。
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因此拯救靈魂，就是思想意義的心靈修養，這是開啟心靈，使人的心靈是回歸人的心靈
的原初意義，這就是壹個孩童的童心，是壹個美好意義的天使壹樣的心靈。
這樣人就是接納美好價值，是接納美好思想，因此自由主義思想就是壹個美好價值，是
壹個美好意義，是使人的生活是壹個美好意義，是使人的生活是壹個幸福意義。
因此拯救人的心靈，就是用美好思想是可以修養心靈，壹個人的心靈是壹個美好意義，
的確是這是需要壹個人是可以改善人性的醜陋的壹面，是讓人性的美好的壹面是可以生髮，
而醜陋的壹面是可以控制，這是壹個人的心靈的修養意義。
只有人的心靈是美好意義，壹個人才會是可以追求美好意義，是可以捍衛美好價值，而
且是可以痛恨邪惡，是可以改變社會的醜惡，這樣壹個人的良知就是復甦了，壹個人是有壹
個良知。
壹個人的良知就是壹個人是有壹個心靈的感覺，是有壹個心靈的感受，是可以感受世界
的，因此對於美好是追求的，對於美好是肯定的，對於美好是讚賞的，這樣壹個人的心靈就
是正常了，這如人的感覺壹樣，是有壹個正常的感覺，這樣壹個人就是有壹個良知。
壹個人是有壹個基本的良知，壹個人就是有壹個社會良知。
壹個人是有壹個社會良知，壹個人就是覺醒了。

第 48 章 公民責任
壹個人是可以成長為壹個社會公民，儘管是在極權主義的統治之下，但是只要人是可以
自覺，是可以追求真理，是可以探索真理，是可以追求正義，是可以追求美好，是可以追求
理想，壹個人就會是接納人文思想，壹個人會是接納人文精神，壹個人會是接納文明思想，
壹個人會成為壹個文明人，會成為壹個現代人，這樣壹個人就是壹個社會公民，壹個人就是
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壹個現代公民，道理就是這樣簡單。
人是有思想的，而且人也是接受思想的，人是接受不同的思想，人就會成為不同的人，
接納奴性思想，壹個人會是壹個奴性的人，壹個人會是愚昧，人接受極權主義思想的人，壹
個人就會是奴役人，就會是愚弄人，就會是欺騙人，就會是欺壓人。
但是接納文明思想，壹個人會是成為壹個文明人，接納現代思想，壹個人就是壹個現代
人。
既然壹個人是可以成為壹個社會公民，那麼壹個人就是要盡到公民責任，這個公民責任
也是壹個人的社會責任，這就是公民社會可以使人成為壹個社會人，壹個人是在社會之中，
是壹個社會公民，因此也是有壹個公民責任。
民主革命就是人的覺醒，而且是人的自我覺醒，是從極權主義的壓迫中是覺醒起來，是
從極權主義的奴役中是覺醒起來，這樣壹個人是可以接納文明思想，而且是可以衝破奴性思
想的壓迫，壹個人會成為壹個獨立的人，是壹個思想獨立的人，是壹個精神獨立的人，這就
是壹個社會公民。
既然人是壹個社會公民，那麼對於中國社會，就是可以成為壹個公民社會，只要是中國
人民是成為社會公民，那麼中國人民就是要建立壹個公民社會，就是可以確立壹個公民社會。
公民社會就是民主社會，就是人民自治的民主社會，就是可以有公民權利的公民社會，
人是有公民權利，這個公民權利就是個人權利，也是個人自由，這就是公民權利的思想邏輯。
因此確立公民社會，就是確立壹個自由社會，是可以保障壹個人的公民權利，是可以實
現壹個人的個人權利，是可以保障壹個人的個人自由，因此是需要確立壹個自由社會的自由
制度，這也是民主制度的社會制度，這就是自由與民主的思想邏輯。
民主制度是壹個可以保障個人權利的社會制度，這也是壹個自由制度，為了保障個人權
利，為了實現個人自由，在制度意義，就是壹個的民主制度，這個民主制度是可以實現個人
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自由，這就是實現個人自由的制度安排。
道理就是這樣，那麼這時，對於中國人民，是達到了社會公民的思想素質，因此中國人
民就是要確立壹個公民社會，這個公民社會是壹個制度意義，也是壹個社會意義，這就是公
民社會，也是自由社會，也是民主社會。
那麼確立公民社會，是要制度意義的制度確立，是要社會意義的社會確立，那麼這就是
可以實現人民自治，人民是可以要求自治，而且人民是可以實現自治，因此人民是確立公民
社會，這個公民社會是壹個社會意義的社會轉型，這就是從壹個極權主義的臣民社會是可以
轉型為壹個公民社會。
因此這時人民是要確立公民社會，是有壹個制度意義，是有壹個社會意義。
因此人民自治就是可以實現公民社會的制度確立，是可以確立壹個公民社會，是可以確
立壹個民主社會，是可以確立壹個自由社會。
因此當中國人民是可以達成社會公民的身份轉型之後，就是可以轉型中國社會，這個轉
型就是建立自由社會，是可以建立民主社會，這是需要制度意義的制度確立，這個制度也是
壹個自由制度，也是壹個民主制度，也是壹個自治制度。
因此可以通過公民自治的自治道路是可以實現社會轉型。
這就是壹個社會公民的社會責任，壹個人是可以同人民是站在壹起，而且中國人民是匯
集成為壹股強大的洪流，是可以衝破極權主義，而且是可以建立壹個自由社會。
從思想邏輯，是可以這樣的推理，因此從社會意義，就是壹個行動的價值意義。
對於壹個人是可以成為壹個社會公民，那麼這樣的身份轉型的人是越多，是可以達成壹
個全民的身份轉型，中國人民的大多數是可以成為壹個社會公民，那麼這時建立壹個自由中
國就是可以達成，這是壹個順理成章的社會發展，這也是壹個水到渠成的社會進步。
這就是社會的進步，這就是社會的變化，而且社會的變化是由人的變化是開始，只有是
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人是變了，壹個社會才會是變，如果人是不能變，那麼壹個社會也是不會變的。
因此社會轉型，是由中國人的身份的轉型開始，這就是變化，是人的思想的變化，是人
的精神的變化，人的思想是變化了，人的身份就是變化了，壹個人是可以由壹個臣民變化為
壹個社會公民，如果人人是可以變化，如果中國人民的大多數是可以變化為壹個社會公民，
這時就是可以改變壹個社會。
這個改變壹個社會，就是可以建立壹個自由社會，是可以建立壹個公民社會，而且也是
可以解體極權主義。
因此改變社會，是從改變人的思想是開始，是從改變人的心靈是開始，這是壹個基礎，
如果人人是可以成為壹個社會公民，其實這是奠定了壹個公民社會的社會基礎，而且壹個公
民社會是在確立了，只不過是還未確立壹個制度意義的自由制度。
這個自由制度也是民主制度，這就是可以確立個人權利與個人自由的憲政制度，這就是
西方民主社會的現代意義的文明制度。
對於壹個人是可以盡到壹個人的公民責任，這就是壹個人是可以成為壹個社會公民，這
也是壹個人的社會責任，對於今天的中國人，是要盡到社會責任，就是把自己變成壹個社會
公民，而且是追求理想，在民主革命的全民起義之時，就是可以實現人民自治，是可以建立
壹個自由社會，是可以建立壹個公民社會。

第 49 章 創建公民社會
民主革命是壹個人民自治的道路，這個人民自治是需要壹個基礎，就是中國人民是可以
達成壹個社會公民的身份轉變，這也是身份轉型，因此民主革命的人民自治的道路是從構建
公民社會是入手的。
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構建公民社會也會創建公民社會，當中國人民的身份是可以轉型之時，同時也是中國人
民的聯合之時，但是這是需要民主志士的組織，是需要民主領袖的引導，這是民主革命需要
的。
那麼如何是可以把人民是可以聯合起來，這主要是在中心城市的組織。
中心城市的自治系列可以是四個系列，是自治市，是自治區，是自治鎮，是自治街，因
此對於壹個街，民主志士可以把人是可以聯合起來，這樣在全民起義之時，是可以建立街的
自治政府。
對於壹個街是由居民區構成的，壹個街是壹個社區，因此聯合壹個街就是組織壹個社區，
這如是自治村，因此對於壹個居民區，對於壹個居民點，這是需要聯合起來，是需要民主志
士的組織起來，這樣壹個社區的人民就是聯合起來，那麼在全民起義之時，壹個社區就是可
以是街頭革命，是可以走向街頭。
壹個社區是聯合起來，這樣橫向的聯合，壹個鎮的社區就是聯合起來，這樣壹個鎮就是
組織起來，在人民自治之時，是可以組建壹個鎮的自治政府。
幾個鎮是壹個區，幾個鎮是聯合起來，壹個區就是聯合起來，這樣幾個區是聯合起來，
壹個市就是可以聯合起來，在全民起義之時，是可以組建自治市的自治政府，是可以組建壹
個區的自治政府，壹個區如壹個縣壹樣的。
因此只要是把壹個社區是組織起來，這樣只要是橫向聯合，是縱向聯合，這樣壹個自治
市就是組織起來了，而且對於民主志士，對於民主領袖，是需要有組建自治政府的準備，在
全民起義之時，是可以迅速的組建自治政府。
因此這就是公民社會的構建，是從社區入手，是從最基礎的單元入手，這其實就是公民
社會的創建，因為民主革命是要建立公民社會，在革命之時，社區的創建是受到極權主義的
限制，是不能完全是可以構建社區的公民社會，如不能是有組織的公民社會的構建，只能是
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聯合起來，是把壹個社區是組織起來，但是也是可以有公民社會的社區構建的文明意義。
在中心城市，除了居民之外，是有工廠，是有大學，是有知識分子，因此這也是可以構
建公民社會，這就是壹個工廠是可以組織起來，壹個大學是可以組織起來，這樣橫向的聯合，
在全民起義之時，各個工廠就是可以行動起來，各個大學是可以行動起來，是可以走向街頭，
是可以街頭革命。
對於知識分子也是可以聯合起來，如教師，如律師，如記者。
這就是從最基本的單元入手，這就是公民社會的實質意義。
壹個社區是做好自己的事，是可以構建壹個社區的公民社會，是可以把壹個社區是構建
為壹個文明意義的社區。
那麼對於壹個鎮，對於壹個區，對於壹個市，也是壹個道理，就是構建壹個文明的公民
社會。
對於工廠，對於大學，對於學校，對於教師，對於律師，對於記者，對於商業，各個行
業，都是可以行業的聯合，如教師協會，如律師聯合會，如商業協會，這就是公民社會的文
明構建，因此對於行業就是可以聯合起來，是可以組織起來。
這就是壹個學校，壹個律師事務所，壹個會計事務所，壹個新聞機構，是可以聯合起來，
是可以組織起來，因此只要是有構建公民社會的思想意義，只要是認同民主革命的思想道路，
那麼人人就是可以行動起來，各個單元是可以行動起來。
其實這也是自己是把自己是組織起來，這是最基本的單元，這就是公民社會的構建的實
質意義，公民社會的文明構建就是這樣在構建的，這也是自己是做好自己，這個自己是不同
的單元，是有大的單元，也是有小的單元，如壹個社區是壹個小的單元，壹個區是壹個大的
單元，壹個學校是壹個小的單元，教師協會是壹個大的單元，公民社會的構建就是這樣。
當基本單元是可以聯合起來，這樣整個社會是可以網路聯合，是可以互相聯合，這主要
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是民主領袖的聯合，是民主志士的聯合，這樣就是可以把整個社會是可以聯合起來，是可以
把整個社會是組織起來。
如此，這樣就是可以為組建自治政府是可以奠定壹個基礎，是有足夠的人才是能夠組建
自治政府的。
壹個社區是有壹個社區的自治政府，壹個市是有壹個市的自治政府，是可以完全的組建
起來。
而且這也是積蓄力量，是積蓄人民的力量，是積蓄民主的力量，當人民的力量是強大時，
這個強大的程度就是可以達到全民是可以組織起來的力量，當整個社會是組織起來時，當人
民是完全的組織起來，當人民是完全的聯合起來，這樣壹個社會就是奠定了公民社會的基礎，
公民社會是形成了，這時只是全民起義，是組建自治政府，是全社會是行動起來，是組建自
治政府，壹個社區是可以自治了，壹個市是可以自治了，壹個州是可以自治了，這樣壹個公
民社會就是可以創建了，而且民主社會的自治制度是確立了，這時是組成壹個聯邦，是確立
憲法，是確立憲政民主的民主制度，壹個社會的社會創建就是完成了。
因此建立壹個自由社會，建立壹個民主制度，是從建立公民社會是入手的，這時壹個基
礎，只要奠定這個基礎，整個社會的大廈就是可以建立了。
因此創建公民社會，新公民運動是可以擴大，這是人的身份的轉型。

第 50 章 追求自由中國
民主革命的政治理想就是建立壹個自由中國，就是建立壹個民主中國，就是建立壹個人
民自治的聯邦共和國。
這是壹個非常明確的政治理想，對於壹個民主領袖是非常明確的，對於壹個民主志士也
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是非常明確的，但是對於普通的民眾會是有模糊的，因此民主力量的積蓄，公民社會的構建，
就是要讓民主革命的政治理想是深入人心，是覺醒的中國人民的非常明確的壹個政治理想。
因此追求理想，追求自由中國，追求自由社會，就是這壹個時代的偉大的理想，也是每
壹個中國人的偉大的理想，對於今天的中國人民就是要明確這個偉大的理想。
這就是我們的目標，我們是追求自由，是追求民主，是追求真理，是追求正義，是探求
真理，是捍衛真理，是捍衛正義，是捍衛自由，在政治意義，在現實意義，在制度意義，在
社會意義，就是要建立自由社會，就是要建立民主制度，就是要建立公民社會，這是落實在
實處的壹個制度建設。
對於壹個中國人，就是要有追求，是追求美好價值，是追求美好生活，是追求美好意義，
那麼美好價值是是什麼，這就是自由，這就是民主，這就是文明，這就是正義，而且這也是
壹個真理意義。
那麼追求美好生活是什麼，就是自由的生活，就是人民是可以人民主權的民主社會，就
是人是有個人自由的自由社會，只有是在壹個自由社會，壹個人才會是有壹個自由的生活，
那麼對於生活于極權主義壓迫之下的中國人民，中國人民的追求的美好生活就是自由的生
活。
因此要實現自由的生活，只有是可以建立壹個自由社會，要建立壹個自由社會，就是要
建立壹個自由中國，要建立壹個自由中國，就是要建立壹個自由制度，因此自由中國就是中
國人民的政治理想。
既然是中國人民的政治理想，那麼對於中國人民，就是要追求，就是要奮鬥，是可以實
現這個偉大的理想。
樹立壹個目標是容易的，有壹個理想是容易的，但是實現這個理想是艱難的。
對於中國人民，為了追求自由，為了追求民主，也是經歷血與火的洗鍊，如六四事件，
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也是不屈不撓的奮鬥，也是付出艱苦卓絕的努力。
但是這也是壹步壹步是挺進理想。
對於今天的中國人，就是要走在時代的前鋒，是從極權主義的壓迫中是覺醒，是可以反
抗，是可以革命，是可以追求自由，是可以追求民主。
因此我們的目標就是建立壹個自由中國，儘管建立壹個自由中國的道路是艱難的，但是
不論是多麼艱難，中國人民也是壹定沖向理想。
是可以堅定理想，是可以忠誠理想，而且為理想是可以不屈不撓的戰鬥。
因此對於壹個中國人，也是可以做壹個戰士，這就是為自由而戰，為民主而戰，為真理
而戰，為正義而戰，為民族而戰，為理想而戰，是追求美好的理想，是實現美好的理想。
只要我們是奮鬥，只要我們是追求理想，就會是壹步壹步是走向理想，就會是壹步壹步
是實現理想。
因此只要是中國人民是可以覺醒，是可以團結起來，是可以聯合起來，是可以組織起來，
中國人民就會是可以實現理想。
而且在實現理想的道路上，中國人民是可以壹點壹點的走向成熟，是可以積累自由思想，
是可以激發自由意義的思想智慧，是可以成為壹個現代文明社會的中國人。
因此對於壹個中國人，就是可以有我是壹個中國人這樣的壹個自豪的稱號，我是壹個中
國人，我要做壹個中國人，這就是壹個中國人的要做的，壹個人是要配做壹個中國人。
因此我們是可以喚醒中國人的壹個理想意義。
其實中國是落後了，這也是各種原因，但是對於今天的中國人，是可以奮力向前，是可
以走向世界，是可以融入世界，而且也會為民族的進步是奮鬥，也是為社會的進步是奮鬥，
也是為自己的美好生活是奮鬥，也是為子孫後代的幸福意義是奮鬥。
儘管中國人也是不完美的，但是中國人也是有中國人的優點，因此對於今天的中國人，
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是可以奮力拚搏，是為壹個中國人的稱號是爭氣，壹個人是不能辱沒了中國人的稱號。
我是壹個中國人，我要做壹個中國人，那麼就是要盡到壹個中國人的責任，也是要有壹
個中國人的骨氣，是要有壹個中國人的精神，是要有壹個中國人的思想，是可以頂天立地，
是可以有所而為，是有壹個理想，而且是可以為理想而戰。
對於中國人民不僅是有壹個偉大的理想，而且是可以實現這個偉大的理想。
中國人是可以做到的，因此對於中國人是要有自信，儘管中國是落後的，但是後來者是
可以居上，只要中國人民是有壹個美好的追求，是追求自由，是追求真理，是追求正義，是
追求美好，那麼中國人民也是有中國的思想，是有中國的智慧。
而且中國人民是在追求理想的道路上，是可以走向成熟的，是可以有壹個成熟的思想，
是有壹個中國意義的自由主義思想，是有壹個中國意義的民主思想，是可以把中國的自由社
會是可以構建為壹個美好意義的文明社會，這就是壹個美麗的中國。
那麼中國人民就是為人類世界是可以創建壹個美麗的中國，這就是中國人民的理想。
因此實現自由中國是第壹步，而且中國人民也是有自信是可以實現這個理想，東歐國家
是完成了社會轉型，那麼中國人民也是會完成社會轉型的，只要中國人是發揮中國人的聰明
才智，就是可以實現這個偉大的理想，是可以實現這個崇高的理想。
因此關鍵問題是中國人的思想的落後，只要中國人民是用自由主義思想是可以武裝起來，
是有壹個現代意義的文明思想，中國人民就壹定會是實現理想的。
思想的力量是強大的，人的強大是思想的強大，西方社會的強大是思想的強大，這個思
想的強大就是文明的強大，因此只要中國人民是有壹個強大的思想，中國人民就會壹定是可
以實現偉大的理想，而且也是可以實現壹個自由文明的中國意義。

第 51 章 積蓄民主力量
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民主革命是需要全民革命，因此是全國人民的同時起義，是可以走向街頭，是可以街頭
革命，而且是組建自治政府，各個州是宣布獨立，各地也是組建自治政府，是實行人民自治，
是實行公民自治。
只有是全民革命，人民才會是有力量是可以摧毀極權主義，而且是可以建立自由中國，
是可以建立民主社會。
因此要達到這樣的全民起義的力量，在全民起義之前，就是積蓄民主力量，也是積蓄人
民的力量。
而且民主力量的積蓄就是構建公民社會，是建立壹個公民社會的雛形，這就是全國各地
是要行動起來，而不是壹個地方，而且是全國各地的各個自治系列是要行動起來，如村，如
鄉鎮，如縣或市，如州，如街或社區，如區，如市，也是全國的各個行業是可以行動起來，
如學校，如工廠，如新聞機構，如教師，如律師，如知識分子，如工人，如農民，如市民，
如此等等，只要是壹個自治系列，只要是公民社會的構建，就是需要人民是可以聯合起來，
是可以組織起來，這就是遍地開花，全國是壹盤棋，是構建公民社會的雛形，這就是人民的
力量，也是民主的力量，也是公民的力量。
因此對於各個地方，是需要積蓄力量，而且是要達到是全國各地是能夠全部組織起來，
人民是完全的組織起來，是要達到這樣的程度。
壹個問題，是在全民起義之後，是可以迅速的組建自治政府，民主力量是要有這樣的力
量。
組建自治政府是各個自治系列，是要全國各地的各個自治系列是可以組建自治政府，而
不是壹個州，而不是壹個市，這就是要形成壹個全國的規模，是全國人民是完全的組織起來，
是可以組建自治政府，而且是可以實現自治社會，人民是可以完全的自治。
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因此民主力量的積蓄，就是要達到這樣的程度，是壹個全國的規模，而且是遍及各個自
治系列。
既然是可以達到這樣的全國規模，那麼就是可以全民起義，是可以全民走向街頭，是可
以全民的街頭革命，這樣就是可以解體極權主義，是可以摧毀極權主義。
這是兩個方面，而且是重在建設，是要建立自治社會，是要建立公民社會，是要建立自
由社會，是要建立民主社會，是要建立自由中國，是要建立民主中國，是要建立聯邦共和國。
因此在沒有達到這樣的規模之前，民主力量只有是積蓄力量，是構建公民社會，是組織
人民，是聯合人民，是團結人民。
也是人民是站起來，人民是可以自覺的組織起來，是可以自覺的團結起來，是可以自覺
的聯合起來。
這就需要人民是可以認識到全民革命的思想意義。
因此民主革命，也是公民革命，也是壹個建國的社會革命。
而且主要是要建立壹個自由社會，是要建立壹個自由中國，而且是要確立自由制度，是
要確立憲政民主的民主制度，這是民主革命的理想目標，也是民主革命的政治理想。
因此壹切是為了這個理想，是為了達到這個目標，那麼要實現這樣的偉大的政治理想與
社會目標，只有是人民革命，而且是可以通過公民社會的文明構建是組織人民，而且是要全
國壹起的行動，是要全國各地的遍地開花，不僅積蓄民主力量是遍地開花，而且民主革命的
街頭革命也是遍地開花，是全國壹起行動，積蓄力量是全國各地是壹起行動，是積蓄人民的
力量，而且街頭革命也是壹起行動，是全民起義，在同壹時間是全國人民是全民起義，而且
是全國各地是同時起義的。
因此全國是壹盤棋，民主革命不僅是有壹個政治理想，而且是如何達到理想目標是有壹
個清晰的革命思想，這樣全國就是可以壹起行動，也是全民是可以壹起行動。
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這也是壹個民主運動發展到壹定階段，中國人的認識，是認識到民主革命的必須，是可
以認識到民主革命的政治理想，而且是認識到實現政治理想的有效道路。
因此成立中國民主聯盟是民主革命的必需，這樣可以統籌計劃，是可以統壹思想，是可
以統壹行動。
只有人民的力量是可以達到是可以實現人民自治的程度，人民是完全是有力量可以實現
人民自治，這時整個中國的各個地方是有力量是可以組建自治政府，是可以達到這樣的人民
力量，這樣就是可以全民起義的。
這也是達到可以有壹個公民社會的雛形，是有壹個公民社會的基礎，這時全國各地是壹
個公民社會，而且全國也是壹個公民社會，因此是要達到這樣的力量，是要達到這樣的程度，
這時就是可以組建自治政府，是可以確立公民社會，人民是可以完全的自治，公民是可以實
現公民自治。
因此這就是積蓄力量，是要積蓄到是可以公民自治的社會程度。
而且只有是積蓄這樣的力量，人民的力量是最為強大的，民主的力量是最為強大的，因
為是全國人民是聯合起來了，只有是達到這樣的力量，不僅是可以建立自治政府，而且是可
以摧毀極權主義，是可以解體極權主義。
因為如果不能解體極權主義，民主中國就不能是建立，這是問題的兩個方面。
因此只有是積蓄全國人民的力量，才會是有力量是可以摧毀極權主義，是可以解體極權
主義。
如果中國人民是可以認識到這壹點，那麼中國人民就是可以行動起來，而且是全國人民
是共同的行動，這是切實可行的，也是現實的，是從社會的最基礎的壹點是入手，也是從最
基本的單元是入手，人人是可以行動起來，而且是全國各地是可以行動起來。
因此在全民起義之前，民主力量是不能有單獨的行動，因為局部的行動只會是受到極權
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主義的鎮壓，只會是損害民主的力量，因此這需要民主領袖是要沈穩，是有全國壹盤棋的革
命思想，是需要民主志士是要沈住氣，也是需要人民是要積蓄力量。
只有是積蓄到全民革命的力量時，全民是可以起義，是可以壹舉成功。

第 52 章 壹舉成功
明確了民主革命的政治理想，明確了民主革命的自治道路，那麼壹個重要的問題就是
行動，而且是要全國壹盤棋，是有壹個壹致的革命思想，是有壹個壹致的行動，而且民主領
袖，民主志士，是要有壹個壹舉成功的革命思想。
民主革命是要有壹個全國意義的革命思想，而且政治理想是非常的明確，是為了實現這
個偉大的政治理想，而且是要壹個實現這個偉大理想的革命思想，這個革命思想也是需要有
壹個偉大的革命思想。
這就是可以壹舉成功，是可以如何在壹夜之間是可以改變中國，是可以如何在壹天之間
是實現自由中國，那麼，全民革命就是能夠可以壹舉成功。
因此民主革命是要抓住要害問題，這就是要壹舉成功，是可以建立自由中國，是可以建
立民主中國，是為了這個偉大的理想，是為了實現這個偉大的理想。
如果這樣思考問題，那麼就是如何是可以建立壹個自由中國，是如何是可以建立壹個民
主中國。
如民主黨的成立，儘管是有壹個積極意義，但是是不能建立自由中國，也只是為建立自
由中國是做壹個準備的。
如零八憲章，也是不能建立自由中國，儘管是代表了知識分子的建國思想，但是依然是
不能從根本上解決問題。
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因此思考問題的核心就是要摧毀極權主義，是要建立自由中國，那麼同城公民圈的革命
思想是可行的，也是有效的，也是切中問題的核心。
這就是從根本上解決問題，這就是是要實現自由中國，是要解體極權主義。
因此民主革命的自治道路也是壹種嘗試，也是壹個革命思想。
如新公民運動是有積極意義，也是為民主革命是奠定壹個基礎，但是依然不是從根本上
是解決問題。
因此對於民主志士就是要從根本解決問題的思路入手，是尋求民主革命的有效途徑。
而且是針對兩個問題，壹是建立自由中國，是建立聯邦共和國，壹是摧毀極權主義，是
解體極權主義，這是民主革命的核心問題。
因此民主革命就是從核心問題入手，是尋求民主革命的有效道路。
對於全民革命，就是能夠是可以摧毀極權主義，而且是可以建立自由中國。
既然如此，那麼就是積蓄力量，是積蓄人民的力量，是積蓄民主的力量，當達到全民革
命的時機時，是可以全民起義，這時就是可以壹舉成功的，中國社會是在壹夜之間是改天換
地，中國社會在壹天之間是可以翻天復地。
這就是不幹則以，要干就要成功，而且是要壹舉成功。
因此不能摧毀極權主義，不能是建立自由中國，就不能是行動，因為即使是行動，也只
會受到極權主義的鎮壓，是不能解決問題的。
因此對於中國人民，就是要全民革命，是可以積蓄人民的力量，當可以全民起義時，就
是可以壹舉成功。
不僅是可以摧毀極權主義，而且是可以建立民主社會。
但是如何是可以達到這樣的人民的力量，這就是如何是可以組織人民的問題。
組織人民是全國各地的壹致行動，這也是人民是自己組織起來，是自己聯合起來，是尋
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求人民自治的道路，是尋求民主革命的道路。
但是人民是如何是可以組織起來，人民如何是可以自己組織起來，人民是如何是可以尋
求人民自治的道路。
這也是壹個核心問題，這就是人民的覺醒，只有人民是覺醒了，人民才會是可以行動起
來的。
那麼人民如何是可以覺醒，只有是思想啟蒙，只有是革命啟蒙。
這就是人民是可以認識到民主革命的政治理想，是可以認識到民主革命的有效道路，尤
其是人民是有民主的思想，是有自由的思想，而且對於極權主義是有壹個清醒的認識，因此
就會從極權主義的蒙昧中是可以覺醒。
因此民主革命是有很多的任務，這是壹個社會的全面的行動，是壹個社會的全民的變革。
民主運動的每壹個行動是有積極意義的，而且民主志士為了自由，也是付出很多的，最
慘痛的就是六四事件，而且民主領袖大多是受到監禁，是流亡海外的，因此對於今天的民主
革命，就是要壹舉成功，這樣民主志士也是可以不在受到極權主義的迫害。
因此今天的民主革命是要用思想與智慧是可以戰勝極權主義，因此是需要壹個強大的思
想，儘管民主思想與自由思想是壹個強大的思想，人民是有這樣的強大的思想，人民是可以
覺醒，人民是可以革命，但是如何是可以避免極權主義的迫害，是可以避免極權主義的鎮壓，
也就是不在流血，這也是民主革命面對的壹個問題。
因此只有是有壹個強大的思想，在思想上是可以戰勝極權主義，而且民主革命是需要民
主志士的思想與智慧，因此是需要用思想與智慧是同極權主義的鬥爭，是可以流汗，是可以
流淚，但是不要在流血，民主志士已經是流血很多，因此這就是需要全民起義是革命思想。
是可以壹舉成功，是可以壹舉摧毀極權主義。
全民革命可以使極權主義是無力還手的，是可以使極權主義政權是癱瘓的，是失效的，
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是解體的，這就是全民革命是公民革命，是可以達成壹個全民自治的社會基礎，這樣對於極
權主義也是看著大勢已去，是無力負隅頑抗的。
這也是民主志士思考的問題，在全民起義之時，會不會發生極權主義的鎮壓，通過前面
的分析，是可以避免極權主義的鎮壓，但是時局變化是難以預料的，也不是思想意義的邏輯
推理，因此這就需要在民主革命中，是隨時及時的調整，這也是需要民主領袖是可以審時度
勢，是有壹個強大的思想，是有壹個強大的智慧。
不怕壹萬，就怕萬壹，萬壹極權主義是軍隊鎮壓，那麼人民是如何面對，這是壹個現實
問題。
儘管從思想意義，全民起義是可以壹舉成功的，是迫使極權主義是不能負隅頑抗的，但
是萬壹有愚頑不化的軍方高層，那麼如何面對呢，如果軍隊鎮壓是如何面對呢。


第 53 章 正義必將戰勝邪惡
儘管正義必將是可以戰勝邪惡的，但是在正義力量是弱小時，是會受到邪惡勢力的打擊
的，因此正義力量要戰勝邪惡，只有是強大正義的力量，只有正義的力量是可以強大到是可
以戰勝邪惡勢力，邪惡勢力就會是屈服的。
自由是壹種善的，極權主義是壹種惡，不論是右翼的極權主義，還是左翼的極權主義，
本質意義是壹樣的，是壹種邪惡，人類文明的鬥爭是說明這壹點，納粹主義是失敗了，東歐
革命是說明了社會主義的極權主義是失敗了。
對於中國人民是追求自由，是追求民主，這是正義的，而且極權主義是壓制，因此人民
是革命也是正當的，當極權主義是阻礙人民是可以建立壹個自由社會時，人民是有權利是可
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以解體極權主義，人民是有權利是摧毀極權主義，這也是正義的，是正當的。
儘管如此，民主的力量是弱小時，當民主革命只是民主志士的政治行為時，這時就會受
到極權主義的鎮壓或迫害，儘管是這樣，但是民主革命的進行，總會有壹天，民主的力量是
可以強大，而且是當人民是可以革命時，這時人民的力量是強大的，是不可戰勝的，因此是
可以戰勝邪惡勢力。是可以摧毀極權主義。
因此正義必將是可以戰勝邪惡的，這是壹個基本的社會邏輯，而且人類的文明史也是證
明這壹點。
因此極權主義的強大隻是暫時的，只是壹時的，是不能維持很久的，因為極權主義是不
得人心，是失去民心的。
因此人民是站在哪壹方，哪壹方就是勝利的，而且人民永遠是在正義的壹邊，人民永遠
是追求正義的，是捍衛正義的，這就是人民的力量。
人民就是民心，民心是變化的，民心是人類文明的文明意義，是社會道義，是社會正義，
是文明價值，這是最基本的。
因此要相信人民的力量。
儘管正義必將是可以戰勝邪惡，但是在邪惡勢力是強大時，正義力量也會是受到壓制的，
因此只有是強大正義的力量。
對於民主革命，最理想的是全民起義之後，是可以組建自治政府，全國是處於人民自治
的社會之中，而且是極權主義是解體，是不能是負隅頑抗。
但是現實的問題時，如果是遇到軍方的愚頑不化的極端主義分子，那麼如何面對。
儘管在全民起義之後，是可以實現壹個自由中國，對於極權主義，看到大勢已去，也是
不會負隅頑抗的，東歐革命也是這樣的，即使是羅馬比亞的獨裁者是負隅頑抗，但也是平息
的，是沒有大的流血事件的。
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那麼中國的民主革命如何呢，如果發生羅馬尼亞的局勢，也是可以解決的。
但是難以接受的是遇到軍隊的鎮壓，這時民主領袖是如何面對。
壹般的說，實現人民自治之後，軍隊也會是站在人民壹邊，至少是可以中立的，但是萬
壹是遇到愚頑不化的極端分子，那麼如何面對，根據習近平的所作所為，就會是鎮壓的，是
會與人民為敵的，那麼面對軍隊鎮壓是如何面對呢。
這是壹個現實問題。
儘管民主革命是和平革命，是溫和的，是理性的，但是遇到極端主義，遇到非理性的極
權主義，是如何面對呢。
六四事件是不能重演的，是要避免六四事件的發生。
在全民起義之時，在組建自治政府之時，是可以發布壹個《告人民軍隊書》，是呼籲軍
隊是中立，是站在人民的壹邊，是站在正義的壹邊，而且是聲明，如果是維護極權主義，是
開槍，是造成傷害，是要受到軍事法庭的正義審判。
這是以民心爭取軍心，在全民起義時，對於軍隊高層也是會識時務，是看到歷史的局勢，
因此會是站在人民的壹邊，會是中立的，是不會聽從極權主義獨裁者的指揮的。
這是主要的壹點，這就是民心是變了，軍心也是會變的。
這時對於極權主義是要鎮壓也是不可能，因為全民起義，是全國的各個州是起義，而且
是全國的各個地方是起義，因此對於獨裁者也是不能調動軍隊是針對全國三十幾個州的全面
鎮壓，是不能調集這麼多的軍隊，即使只是針對中心城市的鎮壓，也是有三十幾個城市，對
于獨裁者也是不能做到的。
其實這時對於獨裁者，面對全民起義的力量，只有是保命，是不能有為的，這是壹個明
智的選擇，如果極權主義的獨裁者是負隅頑抗，也只會是調動警衛軍隊，那麼這時是需要軍
隊是可以站在人民的壹邊，可以是以反文明罪、以反人類罪、以反人民罪，是可以就地處決
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的，這就是羅馬尼亞的結果。
因此在全民起義之後，面對這樣的強大的力量，對於極權主義是鎮壓不了，極權主義是
不可能是調集軍隊是針對三十幾個中心城市的鎮壓，這壹點是做不到的，也是不可能的。
對於極權主義是不可能完全控制軍隊的，對於極權主義只是表面的控制軍隊，在民主革
命的全民起義的大勢所趨時，軍心就會是改變的，對於壹個有正常理性的人，就會是順應歷
史潮流，是站在人民的壹邊，是不會以人民為敵的，這就是軍隊高層的明智選擇。
如果有人是敢開槍，那麼也只是局部的，是不可能發生在三十幾個中心城市的，那麼這
時是要嚴重警告，這就是軍事法庭會以反人民罪，會以反和平罪是可以審判的，因此對於局
部的開槍也是不可能的，因為不會有人是冒這個風險的，除非是壹個瘋子，如六四事件的制
造者。
因此六四事件的悲劇是不會重演的。
而且這時在全民起義之後，是可以爭取國際社會的支持，是呼籲國際社會是支持人民革
命，是可以宣布斷絕同極權主義的聯繫，是承認自治政府的建立，因此迫於國際壓力，軍隊
也是可以中立的。
這是壹個理性的分析。

第 54 章 激發鬥志
要實現偉大的理想，是需要思想，是需要智慧，是需要才智，是需要信仰，是需要信念，
是需要熱情，也是需要有鬥志。
只有是有鬥志，中國人民才會是可以向理想的邁進，是可以追求理想，是可以為理想而
戰，是可以孜孜不倦的努力，是可以做切實可行的事，是可以壹點壹點的做，是可以壹點壹
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點的積累，而且是毫不懈怠。
對於壹個人是要實現理想，就需要為理想而戰，因此壹個人是要有鬥志，是可以不屈不
撓的奮鬥，生命不息，是奮鬥不止，是永遠的戰鬥，是有飽滿的熱情，是有美好的激情，是
為了理想是努力，是為理想是奮鬥。
對於中國人民也是壹樣，是要完成壹個偉大的理想，就是需要為理想而戰，是有美好的
激情，是有高昂的鬥志，是向理想勇敢的衝鋒，是向理想的戰鬥，而且是可以不屈不撓的奮
斗。
因此對於民主領袖，對於民主志士，就是要激發中國人民的鬥志，是喚醒美好的激情，
是追求美好的理想，是追求自由，是追求真理，是追求正義，是可以為理想而戰，是可以為
自由而戰，是可以為正義而戰，是可以為真理而戰，是有壹個高昂的鬥志。
有鬥志，壹個人就是可以戰鬥，實現理想就是戰鬥，壹個人是壹個戰士，是壹個自由的
戰士，是壹個民主的鬥士，對於任何壹個熱愛自由的中國人，就是要做壹個戰士，是要做壹
個鬥士，是可以勇敢的戰鬥。
而且對於民主領袖，對於民主志士，是需要有無畏的精神，是有英雄主義的精神，是有
犧牲的精神，這樣才會是可以激勵人民是向前，是可以激勵人民是戰鬥。
儘管人是有弱點的，人也是有缺陷的，但是人是可以改善人性，是可以有壹個心靈的修
養意義，因此人也是可以避免人性的弱點。
這裏也是有壹個問題，中國人能實現自由嗎，中國人民是能實現自由社會嗎。
台灣的民主實踐可以證明，中國人是可以接納自由思想的，而且也是可以創建壹個自由
社會，也是可以自由的生活。
因此對於中國人民，也是可以有自信的。
而且辛亥革命也是成功的，是創建了中華民國，這也是中國人所做的。
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那麼今天的中國人，依然會是熱愛自由的，而且也是可以有自信是可以實現自由，是可
以實現自由社會。
可以說，只要是壹個理想，只要是壹個可以實現的理想，那麼只要人是去做，就能夠是
可以實現的，關鍵問題是壹個人是不做，即使是壹個偉大的理想，如果是不做，就不可能是
實現的，但是壹個人是做了，那麼壹個人就會是竭盡全力的做，是向理想的邁進，那麼就會
是壹步壹步是實現理想。
對於自由的理想，對於自由社會的理想，這是壹個可以實現的理想，而不是壹個幻想，
因此只要是追求理想，那麼就壹定是可以實現理想，如果壹個人是做了，但是不能成功，這
只能是說明壹個人的才智是有限的。
對於壹個社會的理想，是壹個社會的群體的思想與智慧，因此只要中國人民是追求自由，
是追求理想，就會是彙集天下人的思想智慧，因此就會是可以找到實現理想的道路，而且是
可以不屈不撓的奮鬥，那麼總會有壹天是可以實現理想的。
實現理想，追求理想，是有困難，是有挫折，是有失敗，但是只要是堅定信念，只要是
不屈不撓的奮鬥，就會是壹步壹步是向理想的邁進，總會是有壹天是可以實現理想。
中國社會可以實現自由社會，中國也是可以實現自由，中國人民也是可以自由的生活，
這是人類文明的文明思想的進步意義，那麼中國人也是熱愛自由的，而且中國人也是可以追
求自由。
有的人會是懷疑中國人是不能實現自由社會，這是壹個悲觀的思想，也是壹個消極的思
想，這是對於中國人的不太信任。
其實只要是發揮中國人的優勢，是把中國人的才智是用於正義的事業，是把中國人的智
慧是用於偉大的理想的追求，那麼中國人是可以實現壹個偉大的理想的。
對於壹個病人，對於壹個心靈是有疾病的人，是很難實現壹個偉大的理想，處於奴役之
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下的中國人，其實就是有心靈的疾病，這就是奴性的思想，但是如果中國人是覺醒，是可以
接納自由主義思想，是可以接納現代思想，那麼中國人就是壹個文明人，是壹個現代人，壹
個人也是正常的人，是壹個心靈正常的人，因此是壹個健康的人，是壹個健全的人，因此是
有思想，是有信仰，是有理性，是有壹個最基本的價值判斷，那麼中國人就是可以實現偉大
的理想。
有的人是懷疑，就是由於只是看到中國人是處於奴役之下的奴性，但是如果中國人民是
轉型為壹個公民，那麼中國人就是壹個現代人，是壹個文明人，這樣就是可以實現偉大的理
想。
因此要實現偉大的理想，是需要人是有健全的心智，只要壹個人的心智是健全的，壹個
人就是可以實現理想。
而且實現偉大的理想，是需要有強大的思想，只有人是有健全的心智，人才會是有壹個
強大的思想，那麼壹個人就會是可以實現壹個偉大的理想。
因此只要壹個人是追求理想，那麼壹個人就會是為理想而戰，是可以不屈不撓的奮鬥，
總會是可以實現理想的。
因此對於自由的中國，對於民主的中國，對於這樣壹個偉大的理想，中國人民會是追求
的，中國人民也是會實現的。
因此要相信人民的力量，只要中國人民是站起來，就會是可以大踏步的向理想邁進，而
且任何人是不能阻礙的。
因此懷著理想，向理想是挺進，壹步壹步是走向理想。
自由壹定會屬於人民，勝利壹定會屬於人民。

第 55 章 喚醒熱情
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處於極權主義奴役之下的人，有的人是有奴性，因此對於壹個人就是沈睡的，壹個人會
是處於極權主義的壓迫之下，壹個人會是茍且的生活，壹個人也是會說，就是這樣，只能是
這樣，而且壹個人是心靈的麻木，壹個人是沒有理想意義，也是沒有追求美好意義的熱情。
因此對於沈睡之中的人，是需要喚醒。
對於民主領袖，對於民主志士，就是要喚醒中國人民的追求美好價值的熱情，是可以追
求美好意義，只有是有壹個追求美好價值的情感，壹個人才會是追求美好價值，壹個人是可
以追求美好意義，壹個人是可以追求美好生活。
儘管在極權主義奴役之下，人的生活是苦難的，是艱難的，但是人也是要有追求美好的
情感，是有追求美好價值的理想意義，壹個人是有壹個理想，是有壹個信仰，這樣壹個人會
是追求理想的。
那麼對於中國人民，就是有壹個理想意義，是熱愛自由，而且是追求自由的生活意義，
既然如此，那麼只有是實現壹個自由社會，這樣人才會是可以自由的生活。
因此中國人民就是要有追求美好生活的美好心靈，是有美好的情感，是有美好的追求，
是有美好的思想，也是有壹個美好的心靈意義，這樣也是喚醒中國人民的美好意義的心靈意
義。
自由不是天方夜譚，而是可以可求可欲的，是可以實現的，因此對於中國人民只要是有
壹個追求美好價值的美好情感，是有壹個追求美好生活的美好思想，那麼壹個人就是有壹個
理想主義的思想意義，因此壹個人會是追求自由，會是追求正義，這本身就是壹個美好意義
的價值意義，也會壹個美好意義的生活意義，也是壹個美好意義的心靈意義。
因此壹個人就是要喚醒心靈的內在的美好意義，是可以追求美好價值，是可以感受美好
生活，是可以追求美好生活，而不是茍且。
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因此對於壹個人就是要喚醒自己，從壓迫中是覺醒，是有壹個美好意義的心靈意義，是
有追求美好價值的熱情，是有追求美好生活的激情。
自由是壹種善，自由的生活是壹種美好的生活，對於處於極權主義之下的中國人民，自
由就是壹個美好價值，自由的生活就是壹個美好的生活。
儘管自由社會也不會是十全十美的，但是相對於極權主義的邪惡，自由就是美好的價值，
自由的生活就是美好的生活。
壹個人就是要喚醒自己，而且壹個人是有壹個追求自由的熱情，是有壹個追求美好生活
的激情，
而且自由的實現是需要人的追求，是需要追求理想，因此壹個人也是要有壹個追求理想
的熱情，是有壹個追求美好生活的激情。
不僅是需要才智，而且也是需要熱情。
對於追求自由，就是需要民主革命，只有是民主革命的勝利，中國人民才會是可以創建
壹個自由社會，那麼中國人民才會是可以自由的生活。
因此對於壹個人是要有追求自由的熱情，也是有壹個革命的熱情，是可以積極投入民主
革命的大潮中，是可以盡壹份力，這就是壹個人是可以做的。
而且民主革命是全民革命，只要壹個人是追求了，只要人人是可以追求自由，那麼就是
中國人民是追求自由了，這樣就是指向偉大的理想，是要實現自由，是要實現自由中國。
因此革命的熱情，就是追求自由的熱情，就是追求理想的熱情，要實現偉大的理想，是
需要有熱情。
而且在實現理想之後，當中國人民是可以創建自由社會之後，那麼中國人民面對的是自
由社會的文明構建，這也是需要有熱情，是可以有壹個理想主義的思想意義，是可以把中國
的自由社會是構建為壹個具有中國特質的文明社會。
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有了熱情，壹個人就會是戰鬥，就會是可以孜孜不倦的工作，是可以勤勤懇懇努力，是
可以做好自己，是可以盡到自己的責任。
對於壹個民主領袖，是要有壹個大志向，是要有建立自由中國的偉大理想，而且是可以
引導人民是走向勝利。
對於壹般的民眾，也是做好自己，是投入民主革命的大潮中，是可以積极參与公民社會
的構建。
對於民主志士，也是壹樣，是可以聯絡人民，是可以團結人民，是可以組織人民，也是
有壹個建立自由中國的理想意義。
而且對於任何壹個中國人，即使壹般的民眾，也是有壹個偉大的理想，這就是建立自由
中國，這是中國人民的共同的理想，因此對於壹個人就是不屈不撓的戰鬥，是有高昂的鬥志，
是有飽滿的熱情，是投身民主革命的大潮之中，是參与追求理想的奮鬥中。
人也是壹點壹點在戰鬥中的成熟，對於壹個民主領袖，的確是需要有壹個成熟的思想，
也是有壹個高尚的思想，也是有壹個超群的才智，是有領袖之才，是可以領導人民，而且是
壹個堅定的理想主義，是壹個忠誠的自由主義，是壹個忠誠的民主鬥士，因此也是喚醒人民
的熱情，是激發人民的鬥志，的確是壹個人民的領袖。
民主革命就是造就這樣的偉大的民主領袖。
因此有追求自由的理想，人也會有追求自由的熱情，壹個人是有鬥志，壹個人是可以奮
進，壹個人是可以戰鬥，是壹個戰士。
的確壹個人要完全意義的做壹個戰士，也會不易的，但是對於任何壹個中國人，只要是
追求自由，就是要做壹個戰士。
熱情的奮鬥，熱情的工作，是向理想的挺進，是向自由的邁進。
自由是會屬於人民的，只要中國人民是戰鬥，是為自由的戰鬥，是為理想的戰鬥，那麼
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總會有壹天是可以實現自由，是可以實現理想，是可以創建壹個自由中國。

第 56 章 走向偉大的理想
民主革命是時代的必然，如果中國人民是熱愛自由，就會是追求自由，如果中國人民是
追求正義，那麼就會是捍衛正義，因此是為自由而戰，是為正義而戰，因此是追求自由的善
的價值，是要實現壹個自由社會，是可以實現壹個自由的生活，因此就會是參与革命，因為
只有是革命，才會是可以實現自由，是可以實現自由社會。
要實現壹個自由社會，要建立壹個自由中國，這是壹個偉大的理想，是熱愛自由的中國
人民的理想，這不僅是民主志士的政治理想，也是中國人民的政治理想，而且這也是壹個偉
大的理想，也是壹個崇高的理想，也是壹個正義的理想，也是壹個善的理想，也是壹個美好
的理想。
那麼儘管理想是明確的，儘管理想也是可以實現的，那麼中國人民所做的就是走向理想，
是如何實現理想，這才是最重要的問題。
如果中國人民是找到可以實現自由社會的道路，那麼中國人民就是要行動起來，是壹步
壹步的走向理想。
理想的實現是需要中國人民的奮鬥，是需要中國人民的爭取，這是實現理想的基本的壹
個道理。
那麼只有是行動起來，對於壹個中國人，是不能坐享其成，是要為實現理想是可以奮鬥，
而且實現理想是每壹個中國人的社會責任。
這也是壹個公民責任，對於壹個中國人，如果是熱愛自由，就是追求自由，那麼就是要
盡到壹個中國人的社會責任，實現理想是公民自治，是公民建國，也是人民自治，也是人民
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建國，因此這是涉及每壹個中國人的社會責任，這就是說，對於壹個中國人是要做壹個公民，
只有每壹個中國人是成為壹個公民，成為壹個社會公民，這樣就是可以構建壹個公民社會，
就是可以形成壹個公民社會，而且也是需要建立壹個公民社會，如此，就是需要建立壹個自
由社會，是需要建立壹個民主社會，因為公民社會就是自由社會，公民社會就是民主社會，
因為在自由社會是可以保障社會公民的公民權利，這個公民權利就是個人權利，個人權利就
是個人自由。
因此是需要建立壹個自由制度，只有是建立壹個自由制度，壹個自由社會就是可以建立，
這樣壹個公民社會就是建立了，這也是公民自治，也是人民自治，是人民是管理國家，是人
民是國家的主人，而且人民是每壹個社會公民。
因此這就是建立壹個國家，是建立壹個社會，這個社會就是自由社會，也是公民社會，
這個國家就是自由中國，就是民主中國，這個國家的名稱就是中華聯邦共和國，這就是公民
革命，也是公民建國，這也是人民革命，也是人民建國。
這就是走向偉大的理想，也是實現偉大的理想。
因此實現這個偉大的理想的關鍵是要達成壹個公民社會，要達成壹個公民社會，這就是
每壹個中國人是成為壹個社會公民，這就是建立自由社會的社會基礎，這也是建立公民社會
的社會基礎，因為是只有是中國人民是成為社會公民，而且每壹個中國人是成為壹個社會公
民，這樣就是形成了壹個公民社會的社會基礎，也可以說，壹個公民社會是在構成，壹個公
民社會是在建立。
那麼所做的只是建立壹個公民社會的社會制度，這就是自由社會，這就是自由制度，這
也是民主社會，也是民主制度。
因此實現理想的是關乎每壹個中國人的，對於壹個中國人是要成為壹個社會公民，這是
需要壹個人的思想修養，是壹個人是有壹個現代意義的自由主義思想，是有壹個先進意義的
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民主主義思想，這是最基本的思想意義，這樣壹個人就是壹個社會公民，是壹個文明人，是
壹個現代人。
如果人人是可以做到這壹點，那麼人民就是聯合起來，是組織起來，是團結起來，是尋
求公民社會的構建，是尋求自由社會的建立，這是壹個中國人民的壹個願望，這也是壹個中
國人的政治理想，因為壹個人是成為壹個社會公民，壹個人是不能建立壹個公民社會，只有
是人民是聯合起來，是組織起來，是要有壹個共同的願望是建立壹個公民社會，是有壹個共
同的理想是可以建立壹個自由社會，因此這就是社會契約的思想意義。
這樣中國人民是有壹個共同的願望，是有壹個共同的訴求，是要建立壹個公民社會，那
么建立壹個公民社會，就是建立壹個公民社會的社會制度，而且是要建立壹個國家，這個社
會制度就是民主制度，也是自由制度，這就是社會契約的思想意義。
因此公民建國也是社會契約的思想原理。
這樣就是壹步壹步是走向理想，因此要實現理想，是要有壹個實現理想的正確的道路，
而且是可以行動起來，只有是努力的壹點壹點的做，才會是壹步壹步是實現理想。
因此打基礎的任務是艱巨的，這是需要中國人民的覺醒，而且是需要民主志士的組織，
也是需要民主領袖的引導，而且這是壹個偉大的社會工程，是壹個社會基礎的建設，因此是
壹個細緻的任務，是涉及中國社會的各個地方，是全國人民是要行動起來，是要構建壹個公
民社會。
只要中國人民是奮鬥，是努力，是向理想的邁進，總會是有壹天，是可以打好這個社會
基礎，這就是可以構建壹個公民社會，而且是全國的各個地方，是全國的每壹個角落，是每
壹個中國人可以參与的偉大的社會變革。
因此關鍵是要行動，是向理想的邁進，只要是有壹個共同的理想，是有壹個共同的目標，
那麼全國人民是有壹個壹致的理想，是有壹個壹致的行動，那麼在公民社會是可以構建之時，
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也是全民起義之時，這樣就是可以壹舉成功，是可以實現偉大的理想，是可以建立壹個自由
社會，是可以建立壹個聯邦共和國。
這就是公民建國，也是公民革命，這也是人民建國，也是人民革命。

第 57 章 自由領導人民
對於壹個熱愛自由的中國人，對於熱愛自由的中國人民，那麼是會追求自由，而且是要
實現壹個自由社會，是要建立壹個自由中國，因此自由是中國人民的信仰意義，也是壹個理
想意義，也是壹個思想意義，也是壹個文明意義，也是壹個現代意義，這就是中國人民追求
自由的價值意義。
追求自由是因為熱愛自由，正由於是熱愛自由，因此也是捍衛自由，是要追求自由，是
要實現自由。
因為自由是壹種價值，是壹種生活，是壹種善，是壹種美好價值，是壹個美好意義，因
此是要實現自由，是要追求自由。
如果自由是可以實現，那麼中國人民就是可以自由生活，是不需要追求自由了，正因為
自由是不能實現，因此對於熱愛自由的中國人民，只有是追求自由，只有是實現自由，只有
是捍衛自由，這樣自由就是可以實現，自由的文明是可以實現，自由的社會是可以實現，這
樣中國人民是可以自由的生活，是可以美好意義的生活。
因此自由是壹面旗幟，中國人民是在自由的旗幟之下，是為了實現自由，是為了捍衛自
由，因此自由是在領導人民。
因此中國人民是為了這個共同的理想，是為了這個共同的目標，是為自由而戰。
這樣自由是中國人民的壹個偉大的理想，也是壹個最高意義的政治理想，這是民主革命
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的最高理想。
民主革命就是要建立壹個自由社會，就是要建立壹個自由中國，因此民主革命的最高理
想就是實現自由中國。
中國人民是在建立壹個自由社會之後，是在建立壹個自由中國之後，那麼民主革命的理
想是實現了，民主革命是完成了，那麼中國人民的政治理想就是構建壹個自由社會，而且是
要構建壹個具有中國特質的自由社會，但是這時不是民主革命，而是自由社會的建設，是自
由中國的構建。
因此民主革命是自由在領導人民，自由是壹把火炬，自由是壹面旗幟，自由是壹個太陽，
自由是壹個星光，自由是壹個理想，是在引導中國人民是奮鬥，是在牽引中國人民是努力，
是向自由的邁進。
而且在全民起義之時，是可以高舉自由的旗幟，這個自由的旗幟也是中華聯邦共和國的
國旗的思想含義，中華聯邦共和國的國旗是有自由的思想意義，因此中國人民是高舉聯邦共
和國的國旗是可以全民起義，是把全國人民是聯合在壹起，是把全國人民是團結在壹起，這
就是為壹個共同的理想，為了壹個共同的目標，是要實現自由，是要建立自由中國，是要建
立自由的中華聯邦共和國。
因此國旗是壹個象徵，是象徵自由，是象徵人民，國旗是人民的旗幟，也是國家的旗幟，
是象徵中國人民的熱愛自由的思想與情感。
因此在全民起義之時，每壹個中國人，每壹個社會公民，是可以手握壹面國旗，是走向
街頭，是可以街頭革命。
這時全國是壹片自由的呼聲，全國是壹片中華聯邦共和國的綠藍紅的三色旗是海洋。
而且在自治政府的所在地是升起國家，這也是代表壹個自由中國的建立，只要是有自治
政府的地方，就是可以飄揚聯邦共和國的國旗，因此在全國的各個地方是升起聯邦共和國的
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國旗，而且在全國的每壹個角落是升起聯邦共和國的國旗，這樣壹個國家是在建立，中華聯
邦共和國是建立了。
這就是壹個自由的中國是建立，壹個自由社會是建立了。
這就是中國人民的理想，這也是公民建國的理想，就是要建立壹個自由的聯邦共和國。
因此在民主革命的公民社會的構建中，是以自由為最高價值，是以建立自由中國為理想
目標，是以建立聯邦共和國為政治理想，是要以自由為旗幟，是要以自由為思想，是要以自
由為價值，是要以自由為信仰，這也是信仰的建立，這也是思想的建立，這也是價值的建立，
這也是文明的建立，因此對於中國人民是以自由為壹面旗幟，是在自由的旗幟之下是向理想
當邁進。
因此對於民主領袖，也是以自由為旗幟，因此就是做壹個偉大的民主領袖，是不要個人
崇拜，是不要個人迷信，是要以自由為壹個旗幟，是可以引導人民，這就是中國人民是在自
由的領導下，是追求自由，是實現自由，民主領袖也是人民的壹員，也是人民的代表，是不
能凌駕於人民至上的。
其實對於民主領袖也是有民主思想的，是有自由思想的，因此是不會有專制主義的惡習，
而是民主精神，是自由精神，是公共精神，因此是穩健的，是溫和的，是仁愛的，是同人民
是站在壹起，是同人民是融合在壹起的。
對於民主領袖就是為人民是做事，是為國家是做事，儘管壹個民主領袖也是有個人的意
義，如建功立業，如有所而為，如是有名利之心，但是壹個民主領袖，是人民利益是第壹，
國家利益是第壹，不會為了個人利益是損害國家利益的，這壹點是重要的，尤其是民主革命
時期，的確是需要民主領袖是有超凡的個人品質。
因此對於民主領袖也是在自由的旗幟下，是為了自由，是為了追求自由，是為了實現自
由，是為了建立壹個自由中國，是為了建立壹個民主中國，個人的榮譽只是壹個民主領袖在
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建功立業中的最高獎賞。
而不是為了個人利益，不是為了個人的名利，儘管是有名利之心，但是不是為了名利的，
名利只是為國家做事的壹個榮譽，這也是壹個民主領袖的最高的獎賞，因此為了榮譽，壹個
民主領袖是需要引導人民是實現自由，是可以實現理想。
這也是人民的期待，因此不能讓人民是失望，儘管民主領袖不是神，是壹個凡人，但是
是要超凡的，只有是這樣，壹個民主領袖才會是可以引導人民。

第 58 章 領袖引導人民
中國是處於壹個歷史的轉折點，是處於壹個社會的轉折點，這是建立壹個自由社會，是
建立壹個自由中國，是建立壹個中華聯邦共和國。
在這個偉大的社會變革之時，是由中國人民在創造的，也是民主領袖在創造的，人民是
有人民的責任，民主領袖是有民主領袖的責任，其實歷史是誰創造的，這是壹個難以說清的
問題，這也是複雜的，對於壹個極權主義，歷史好像是領袖在創造，因為領袖會是把壹個社
會是會引向壹個災難，而人民是弱小的，是不能改變的。
但是對於壹個民主社會，對於壹個民主革命的歷史變革，歷史是人民與領袖共同創造的，
這也是人民是可以創造壹個文明意義的。
中國的民主革命就是人民革命，是人民建國，沒有人民的力量就是不能實現，而且沒有
人民的聯合的力量是不能實現，這就是人民的聯合的力量，這就是人民的團結的力量，壹個
人是壹滴水，但是無數的壹滴水會是彙集成壹條大河的，這就是個體與群體的關係。
對於民主革命就是依靠人民的聯合的力量，這個聯合是有壹個共同的政治理想，是有壹
個共同的政治目標，是有壹個共同的思想，是有壹個共同的信仰，是有壹個共同的價值，這
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是壹致的地方，正由於是有壹致的地方，因此人民是聯合起來，是有壹個強大的力量，如果
是沒有壹個共同的政治理想，是沒有壹個共同的思想意義，那麼群體聯合也是沒有強大的力
量。
民主革命的人民的聯合就是壹個思想是把人民是聯繫在起來，是壹個信仰是把人民是聯
系在壹起，是壹個理想是把人民是聯繫在壹起，這樣就是有壹個強大的力量，這如是河流，
是可以彙集在壹起，而且是向東流，這樣就是可以衝破壹切阻礙，是可以奔流大海的。
民主革命的人民革命就是這個道理，是聯合成壹個強大的河流，而且是積蓄力量，是可
以積蓄到是可以衝破壹切阻礙，如果力量是弱小，就是不能衝破堤壩的，壹道堤壩是可以阻
擋的，但是積蓄到壹定的力量，就會是衝破壹切阻礙，就是可以衝垮壹切堤壩，任何阻礙是
不能阻擋的。
那麼全民革命就是這樣，是要積蓄到這樣的力量，這是最為強大的力量。
極權主義如壹個堤壩，是阻礙河流的流動，但是河流是有壹個強大的力量，是可以匯成
壹個大河，那麼壹切堤壩是會衝垮的。
全民起義就是積蓄到壹個最為強大的力量，是衝破極權主義的堤壩，是可以壹瀉千里，
是任何阻礙是不能阻擋的。
這就是人民的力量。
這也是人民的聯合的力量，而且這種聯合是壹個組織的聯合，而不是壹個各自為戰的聯
合，是有壹個共同的理想，是有壹個共同的思想，而且這種思想是民主中國的價值思想。
但是人民是要聯合起來，是需要民主領袖的，即使是人民的自願的聯合，也是需要壹個
領頭的人，因此領袖是需要的，人民就是在民主領袖的組織下，是可以聯合起來。
民主領袖就是在公民社會的構建中形成的，具有領袖之才的人是可以勝任的。
而且對於民主領袖是壹個高的意義，對於小的單元，是需要民主志士的組織，但是大的
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單元就是可以形成民主領袖，如壹個鄉鎮，農民是可以自發的組織起來，是有壹個領頭的，
是有幾個領頭的，是可以組織農民，這樣在建立鄉鎮自治政府時，就是領頭的民主志士的擔
負。
對於大的單元，如壹個州，就是需要民主領袖的引導，是可以聯合小的單元，是可以把
縣市是可以聯合起來，而且是橫向聯合，是同各個州是可以聯合起來，因此這是需要民主領
袖的聯絡。
而且對於民主革命，是要有全國壹盤棋的全局思想，是全民起義，因此對於民主領袖，
是需要引導人民，是可以引導到這壹點上，而不是各自為戰，是要全民的共同的行動，而且
對於壹個州，是要組建自治政府，也會需要壹批民主領袖的，因此在民主革命中，民主領袖
是需要聯合，是需要組織，是需要計劃，是需要統籌安排，是要組織壹個州的全民起義，是
要組織全國的全民起義，而且是要組建壹個州的自治政府，而且是要建立聯邦共和國的自治
政府，因此這是需要壹批民主領袖的。
這些民主領袖就是要在民主革命中是形成，而且是自然的形成的，是沒有壹個上級的命
令，而是人民推舉的，這也是壹個民主選舉的，在人民聯合中是形成民主領袖的，這也是不
同單元的聯合中是形成的，這種形成也是民主推薦的，也是相當於民主選舉的。
因此民主革命是需要民主領袖的引導，是引向壹個共同的目標，是引向壹個共同的理想，
是引向自由中國。
對於民主領袖也是需要有平等的思想意義，同人民是平等的，是同任何人是平等，是不
能凌駕於人民之上的。
的確有時領袖的作用是重要的，尤其是在關鍵時刻，是需要民主領袖的大智慧，是需要
民主領袖的思想意義，而且也是需要領袖的遠見卓識，是需要領袖的高瞻遠矚，的確對於壹
個民主領袖，就是在民主革命是脫穎而出的，這就是時勢造英雄。
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而且這也是自然成長的，壹個人不會是天生是壹個領袖，但是在民主革命中，壹個民主
領袖就會是自然造就的。
而且是需要偉大的民主領袖，在這樣壹個偉大的社會變革時機，的確是需要偉大的領袖，
沒有壹批偉大的民主領袖，是不能建立自由中國的。
辛亥革命是有壹批民主領袖的，那麼今天的民主革命也會壹樣的。
而且民主領袖是要引導人民，是可以引導人民是走向勝利，是可以實現自由中國。

第 59 章 理想主義
民主革命也是壹個藍色革命，是建立壹個理性的社會，是建立壹個清明的社會，是建立
壹個文明的社會，是建立壹個善的社會，是建立壹個正義的社會，是建立壹個美好的社會，
因此理性是壹個價值意義，理性是藍色的，藍色象徵是理性，因此中國的民主革命是壹個藍
色革命。
壹個自由社會就是壹個理性的社會，也是壹個人道的社會，也是壹個溫和的社會，也是
壹個健康的社會，也是壹個健全的社會，因此是壹個藍色的社會。
中國的自由社會也是可以以藍色象徵。
而且藍色也是可以象徵理想。
而且民主革命也會需要理想主義的精神，中國人民是追求自由，也是追求壹個理想，因
此對於中國人民是要有壹個理想主義的思想意義。
是要有壹個理想主義的激情，是要壹個理想主義的精神，是要有壹個理想主義的思想。
因為自由是中國人民的壹個理想，自由中國是中國人民的壹個理想。
中國人民是實現自由，中國人民是實現自由中國，就是中國人民的偉大的理想，因此追
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求自由，就是追求壹個理想，為自由而戰，就是為理想而戰。
理想主義也是壹個批判理想主義，是壹個現實的理想主義。
因此理想主義是自我批判，是自我反省，是自我激勵，是自我強大，是分析自己的問題，
是如何是把自己是做好，是強大自己的力量。
因此不是恐懼，不是畏懼極權主義，也不是同極權主義的衝突，而是要發展自己，是尋
求自己的目標，是追求自己的理想。
民主力量是強大了，人民的力量是強大了，人民是要建立公民社會，人民是要建立自由
中國了，人民是要建國了，人民是要聯合了，人民是要契約了，這時極權主義就會是倒塌了。
因此理想主義不是同極權主義的對抗，而是為實現理想而奮鬥，是有壹個非常明確的理
想目標，壹切是為了實現偉大的理想的奮鬥。
因為同極權主義的對抗，會是陷入誤區，會是迷失理想，因為只有是把精力是用於理想
的奮鬥中，才能是激發人的思想，才能是激發人的力量，這樣就是可以煥發偉大的力量，是
可以實現理想。
因此民主革命是可以拋開極權主義，是可以另起爐灶，是建立壹個理想，是建立壹個公
民社會，是建立壹個社會基礎，這個社會基礎是建立了，壹個房屋就是建成了。
因此建立自由社會，建立自由中國，是如建造壹個房子，這個房子是壹個理想，是為建
造這個房子而奮鬥，極權主義如是壹箇舊房子，民主革命的目標不是摧毀舊房子，而是建造
壹個新房子，因此是打壹個基礎，這就是社會基礎，這個社會基礎就是公民社會，是可以建
立壹個公民社會，當這個社會基礎是打好了，那麼建立壹個公民社會就是順理成章的，是水
到渠成的，這時壹個新房子就會是壹夜之間是可以建成，因此打基礎是重要的，而且打基礎
是準備的，這個準備是要充分，是要堅實，是要堅不可摧的。
當壹個新房子是建成時，那麼壹箇舊房子就不會住了，就是廢棄了，因此也是會倒塌的，
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這就是壹個理想主義的道路。
如果只是為拆除壹箇舊房子要糾結，只是陷入同極權主義的對抗中，那麼就不能是建立
壹個新房子的，只是陷入是如何是拆除壹箇舊房子的。
因此民主革命是壹個理想主義的革命，是壹個藍色革命，是在建設，是在構建，是在建
造，是在創造。
因此是需要人的創造精神，只有是壹個理想主義的精神，人就是激發巨大的創造力，只
要是有巨大的創造力，中國人民才會是可以創建壹個自由中國。
同極權主義的對抗，只會是陷入偏激，如暴力革命的提出，其實是不現實的。
儘管民主革命是要受到極權主義的壓制，也是會受到極權主義的打壓，但是只要是積蓄
力量，而且積蓄力量是不能為極權主義所鎮壓，那麼民主力量就會是強大，如同城公民圈的
組織形式，的確是有效的，是切中要害的。
因此民主力量只是積蓄力量，而且極權主義是不能有借口，那麼極權主義也是無能為力
的，而且如果全國人民是行動起來，是形成壹個全民的力量，那麼極權主義也是無能為力的。
因此積蓄力量是要默默的努力，是不要顯露，這壹點是重要的。
其實主要是要全國是行動起來，全民是要行動起來，這就需要人民是有壹個共同的組織
方法，這就是明確民主革命的思想意義。
只有是這樣，是可以全民的行動，而且是全民的革命，極權主義也是無能為力的，極權
主義不可能是把所有的人是監控起來，也是不能把所有的人是抓起來。
只要是人民的反抗，任何勢力是無能為力的。
因此關鍵是民心，是要人民的覺醒，是要人民的行動。
而且是有壹個理想主義的精神，是壹門心思是奔向理想。
如果民主思想是深入人心，如果人民的思想是達到壹個境界，那麼是需要的行動，而且
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是需要壹個有明確思想的行動，而不是盲動，這就是對於民主革命的思想是要達成共識，這
樣人民就是構建公民社會，是人民的聯合，是人民的組織，而且是全民的壹起行動，極權主
義也是不能控制的，也是無能為力的，極權主義的警察也是有限的，不可能是把所有的人是
監控起來的。
因此思想啟蒙是壹個問題，革命啟蒙是壹個問題，這兩個問題是解決了，人民是可以覺
醒了，而且人民也是明確是如何革命的，那麼就是壹個行動的問題。
只要全民是行動起來，極權主義是恐懼的。
這就是人民的力量，極權主義是強大，但是也會害怕人民的力量的，而且人民的力量是
可以解體極權主義的。

第 60 章 英雄主義
民主革命是壹個理性的革命，但是是壹個實現偉大的理想的革命，而且是要衝破極權
主義的壓迫，因此是需要有壹個英雄主義的精神。
英雄主義的精神就是壹個思想意義的覺醒，就是壹個精神意義的覺醒，是壹個人從思想
意義是可以衝破極權主義的壓迫，是可以敢於反抗，是可以敢於革命，而不是畏懼，而不是
恐懼。
恐懼是由於力量的單薄，恐懼是由於受到極權主義的壓迫，這種壓迫就是極權主義對於
人的精神的壓迫，壹個人面對極權主義的表面的強大的恐懼，如壹個人是害怕受到迫害，是
害怕受到打擊，這是壹個現實的，但是在民主力量是弱小時，就會是受到極權主義的壓制，
極權主義是可以打擊民主力量。
但是如果壹個人是壹個理想主義，壹個人是追求自由，而且是有勇氣是追求自由，那麼
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就是走在理想的道路上，而且任何阻礙是不能阻擋，那麼壹個人也是不會糾纏極權主義的，
這是為理想而戰，這時壹個人也會是衝破極權主義的壓迫，是壹個思想的獨立意義，是壹個
精神的獨立意義，壹個人是無所畏懼，壹個人是不會恐懼。
這就是英雄主義的精神，具有英雄主義的精神並不是暴力，並不是單幹，並不是單槍匹
馬，並不是極端，並不是惡，而是壹種敢於反抗的精神，而是壹個敢於革命的精神，是不受
極權主義的壓迫，這個壓迫就是精神意義的壓迫，就是精神意義的奴役，因此壹個人就是要
衝破這種精神壓迫，是敢於反抗，是有壹個英雄主義的精神。
因此英雄主義不是社會主義革命的英雄主義，社會主義的英雄主義是壹種暴力，是壹種
極端，是壹種仇恨，是壹種惡的，是不人道的，因此今天的民主革命，是賦予英雄主義的新
的思想意義。
壹個英雄主義也是壹個君子，壹個人是做壹個真正的君子，就是有壹個英雄主義的精神。
因此是溫和的，是理性的，是人道的，是和平的，是仁愛的。
對於壹個人是敢於追求自由，是敢於追求理想，是有壹個獨立意義的精神，就是有壹個
英雄主義的精神。
其實英雄主義的精神就是人的精神，是壹個正常人的精神，是壹個健全人的精神，是壹
個健康人的精神。
因此民主思想與自由思想是使人是回歸於人的意義，是壹個健全的人，是壹個健康的人，
是壹個文明的人，是壹個理性的人，是壹個溫和的人，是壹個人道的人。
由於受到極權主義的壓迫，因此人是受到精神的奴役，因此人是病態的，是缺失人的精
神意義，這個精神意義就是壹個文明意義，也是壹個人的意義，可以說，在極權主義之下，
人是奴隸的存在，是沒有壹個人的意義，因此精神是病態的，今天的極權主義社會，同專制
主義社會是壹樣的，在清末，中國人的精神就是病態的，這就是奴隸的文化心理，因此也是
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缺失壹個文明意義。
這個文明意義就是現代意義，這個文明意義就是人的意義。
只要壹個人的精神是從極權主義的壓迫中是走出來，壹個人就不會是恐懼的，是不會畏
懼的。
對於壹個極權主義社會，壹個人是敢於反抗，壹個人是敢於追求自由，壹個人是敢於捍
衛真理，壹個人是敢於追求正義，壹個人就是壹個英雄，但其實這隻是壹個人的基本的思想
素養。
因此對於每壹個中國人，就是要做壹個人，做壹個真正的人，是敢於反抗，是敢於追求，
這如壹個人在民國時是敢於追求愛情壹樣，是可以衝破社會壓迫，是有勇氣追求愛情，那麼
今天的中國人，是追求真理，是追求自由，而且是敢於追求，是敢於反抗，這就是壹個人的
基本的權利，也是壹個人的基本的人的精神，儘管的確是有英雄主義的精神。
因此對於壹個中國人，就是要有壹個英雄主義的精神，是可以勇敢的做壹個人，是壹個
站立的人，是壹個大寫的人，是壹個正常的人，是壹個理性的人，是壹個君子，是壹個好人。
因此人就是要有做人的勇氣，儘管壹個人做壹個人是壹個人的權利，但是只有壹個人是
做壹個人，壹個人才會是有這個權利，這個權利是壹個人的賦予，是任何人是不能剝奪的，
而是壹個人爭取的。
因此壹個人是要有壹個勇氣是做壹個好人，是做壹個君子，是做壹個現代君子，是做壹
個中國好人。
這就是現代思想運動，這就是現代文化運動。
壹個人是回歸人的正常意義，是回歸人的精神意義，而不是處於極權主義的壓迫之下。
可以分析，極權主義對於人的壓迫是可惡，極權主義對於人的奴役是罪惡的，壹個人是
沒有做人的勇氣，壹個人是不能做壹個正常的人。
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因此覺醒是自我的覺醒，也是人的覺醒，也是生命的覺醒。
這就是爭取壹個人的權利，是壹個人是找回個人權利，這個權利是由於壓迫而自己失去
的，因此壹個人是發現這個個人權利，是爭取這個個人權利，這就是做人的權利，是做壹個
正常人的權利，這的確是需要壹個人的覺醒，這也是有英雄主義的精神。
其實壹個君子就是有英雄主義的精神的。
因此民主革命就是需要人的覺醒，是需要中國人的覺醒。
極權主義是不可怕的，可怕的是人是失去做壹個人的權利，是人是失去做壹個人的勇氣。
的確做壹個人是要勇氣的。
這就是如果壹個人是爬著，是跪著，那麼壹個人就是不敢反抗，是不敢追求，但是如果
壹個人是站起來，那麼壹個人就會是敢於反抗，是敢於追求。
是敢於追求理想，是敢於追求自由，是敢於追求真理，是敢於追求正義，而且壹個人是
自覺的，是壹個人的生活意義，是壹個人的人生意義。

第 61 章 美好的希望
自由對於中國人民是壹個美好的理想，也是壹個美好的希望。
處於極權主義的壓迫之下，對於中國人民，對於極權主義是失望的，但是作為中國人，
也是有新的希望，這就是自由，這就是自由社會，這是中國人的美好的理想，這個理想就是
壹個美好的希望。
人的生活就是要有追求，是要有理想，這樣生活就是有希望，是有壹個目標，是有壹個
方向，這樣人的生活才會是有希望。
如果壹個人是沒有追求，是沒有理想，壹個人的生活會是暗淡的，會是平庸的，會是無
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望的。
對於中國人民就是要有壹個希望，是有壹個理想，而且這個理想是可以實現的，是可欲
可求，因此這也是壹個社會的希望，也是壹個民族的希望。
人是有壹個美好的理想，那麼人就是有壹個希望，但是如何實現理想，這是壹個關鍵的
問題，這就是要實現理想。
只有是實現理想，那麼壹個理想就是壹種生活意義，就是壹種生活方式。
壹個理想即使是偉大的，也是美好的，但是是要實現這個理想，這樣是有價值的，是有
意義的。
如果只是理想，但是不能實現，那麼壹種理想只是壹個希望，因此實現理想是重要的。
對於壹個思想家，對於壹個政治家，是有壹個思想，是有壹個理想，但是是要實現理想，
是實現了理想，這個理想是壹個現實，這時壹個思想家的思想是有意義的，壹個政治家的理
想是可行的。
但是實現理想也是不易的，是需要奮鬥，是需要努力。
其實點燃希望，也是需要壹個人是有美好意義的生活追求，只有壹個人是有壹個美好意
義的追求，壹個人才會是有壹個理想。
如果壹個人是沒有理想，壹個人的生活只會是平庸的。
因此壹個人是有壹個理想，是有壹個希望，也是需要壹個人是有壹個美好的心靈意義，
只有是有壹個美好的心靈意義，壹個人才會是追求美好價值，是追求美好生活，這樣壹個人
就會是壹個理想，而且是為理想而戰。
只有是實現了壹個理想，壹個人的理想意義是有價值的，壹個人是壹個理想意義的生活
意義。
因此要實現理想，這是重要的。
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對於自由，就是中國人民的壹個理想，而且是壹個美好意義的理想，因此會是激勵中國
人民是奮鬥，而且也是可以激發中國人民的美好的情感，是勇於是追求理想。
因此自由是中國人民的希望，是壹個美好的希望，是壹個可以實現的美好的理想。
理想主義也是壹個現實的理想主義，是從現實是走向理想，因此是壹個務實的理想主義，
而不是空談，而不是空想，因此行動的力量是巨大的，只有是可以行動，壹個理想才會是可
以實現。
但是理想的實現，不是壹天是可以完成，而是日積月累的積累，是壹點壹點的實現。
因此對於理想的追求，是不能急躁，但也是不能等待，是要穩步的前進，是要積極的奮
斗。
因此只要人是去做，就沒有是做不到的。
對於中國人，就是要點燃自由的希望，是向理想的邁進，是向自由的前進，這樣就是可
以實現理想，是可以實現自由。
對於中國人民，是要有新的希望，是有壹個理想。
對於壹個思想家，是可以有個人的思想意義，但是壹個思想是要實現，是需要社會意義
的實現，只有是實現了，說明壹個思想是真理意義，說明壹個思想是有價值的。
對於壹個思想家，就是要看到個人的思想的實現，壹個思想是實現了，這是對於壹個思
想家的最大的欣慰。
對於壹個社會，社會的變革是以思想的變革為基礎，只有是思想意義的進步，才會是有
社會意義的進步。
但是提出壹個思想也是需要壹個思想家的深度思考。
因此對於中國人民，要實現自由，只有是追求自由，這樣才會是可以實現自由。
因此生活的意義是人賦予的，社會的意義也是人賦予的。
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追求自由，是實現自由的生活，就是生活的意義，是人生的價值，實現壹個自由社會，
就是壹個社會的意義，是壹個社會的價值。
是賦予壹個社會是壹個自由價值，那麼壹個社會就是有壹個價值，是有壹個意義。
因此對於中國人民，追求自由，就是賦予壹個社會是自由的意義，是賦予壹個社會是壹
個自由的價值，這樣壹個社會是有壹個意義，而且人的生活也是有壹個意義，這就是自由的
生活。
因此自由也是壹個意義，是壹個社會的意義，是壹個人的意義。
而且也是壹個希望，是壹個社會的希望，是壹個人的希望。
即使有時是有失望，但是只要人是有壹個理想，壹個人就是有希望，只要壹個社會是有
理想，壹個社會就是有希望。
因此對於今天的中國，就是要樹立壹個理想，這樣中國社會是有壹個希望，如果是沒有
壹個理想，那麼壹個社會是沒有希望。
因此自由是中國人的希望，自由社會是中國人的理想，中國人民就是為這個理想是奮鬥，
而且是不屈不撓的奮鬥。
理想的道路是曲折的，也是艱難的，但是依然是激勵人是追求理想，是追求自由。
自由不會是從天而降，而是人的奮鬥得到的。
因此對於中國人民，只有是不屈不撓的奮鬥，面對黑暗的極權主義社會，是會點燃新的
希望，是會點燃自由的希望，是會點燃理想的希望，因此是激勵中國人民是實現理想，是激
勵中國人民是追求自由，是實現自由。
因此自由是中國人民的希望，只要是有希望，中國人民就會是奮鬥，會是戰鬥，是向理
想的邁進。
只要是想到了，那麼就是可以做到。
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因此追求自由，是需要中國人民的思想智慧。

第 62 章 勝利的壹天
民主革命的政治理想是要實現自由中國，是要建立壹個自由社會，但是這是需要全民起
義，是需要全民革命，因此當人民的力量是積蓄時，就是要積蓄到全民起義的力量，全民起
義是可以建立壹個自由中國，這也是民主革命的勝利，因此對於熱愛自由的中國人，就是希
望這壹天的到來。
只要是積蓄力量，總會有壹天，人民的力量是可以強大起來，當強大到是可以全民革命，
那麼在這壹天，中國社會是改變，中國歷史是改變，這也是自由中國的建立，也是民主中國
的建立，這也是民主革命的勝利，也是全民革命的成功。
每壹個中國人是在期待這壹天，是在等待這壹天，也是在追求自由中走向這壹天。
自由的勝利也是人民的勝利。
建立壹個自由中國，建立壹個聯邦共和國，這是開天闢地的偉大創建。
因此對於中國人是在奮鬥中，是走向這壹天，是走向決戰的壹天，是要戰勝極權主義，
而且也是走向創建的壹天，是可以創建自由中國，是可以建立聯邦共和國，這是自由的勝利，
這是文明的勝利，這是正義的勝利，這是人民的勝利。
民主革命是有勝利的這壹天。
這壹天的到來只是壹個時間問題，十月懷胎，是壹朝分娩，因此積蓄力量是懷胎，壹朝
分娩是全民起義，是建立自由中國。
人民是積蓄力量，是積蓄到是可以建立自由中國，是可以建立聯邦共和國，因此這壹天，
是民主革命勝利的壹天，也是建國的這壹天。
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這也是天明的壹天，黑暗的極權主義是解體了，黑暗的極權主義是終結了。
而且這壹天是建立了聯邦共和國，是壹個人民的國家誕生了，因此這壹天，也是廢除極
權主義統治的壹天。
中國人民是完全自治了，是不需要統治者了，也是不需要共產黨的領導了，是自由在領
導人民，是人民在自治，是人民在領導人民了。
每壹個中國人在期待這壹天，在奮鬥到這壹天，這是中國的希望，這是中國人民的希望，
中國是走向自由了，中國人民是走向自由了。
這是壹個偉大的日子，是聯邦共和國的誕生的日子，是人民建立聯邦共和國的壹天。
這也是勝利的壹天，是正義的勝利，是自由的勝利，是人民的勝利，是民主的勝利，是
真理的勝利。
這壹天是自由中國是誕生了，是民主中國是誕生了，是現代中國是誕生了。
這是壹個開天闢地的日子，是中國人民的偉大勝利，是民主的偉大勝利，是自由的偉大
勝利，是文明的偉大勝利，是真理的偉大勝利，是正義的偉大勝利。
這是壹個勝利的日子。
中國人民就是要走向勝利的這壹天，是迎接勝利的這壹天，是迎接光明，是迎接自由。
這壹天總會到來，只要人民是在奮鬥，是在努力，是在戰鬥，總會是有勝利的壹天。
理想的實現是曲折的，也是艱難的，甚至是苦難的，但是黑暗終究是過去，自由壹定會
到來。
因此中國人民是要積極迎接這壹天，是要樂觀，是要堅信中國人民壹定會是實現自由，
中國人民壹定會是建立自由中國。
讓事實證明吧，中國人民是用事實是可以證明，中國人民是可以實現自由，中國是壹定
是實現自由中國。
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多少中國人是在期待這壹天，是期待自由的到來，是期待民主的到來，是期待正義的到
來，是期待光明的到來。
歷史潮流是浩浩蕩蕩，自由壹定是會戰勝奴役，正義壹定會戰勝邪惡，民主壹定會戰勝
專制。
美好的價值壹定會是實現，只要是美好的，就壹定會是成為現實。
這是壹個偉大的時代，對於中國人民，是可以創造壹個自由的中國，是可以建立壹個聯
邦共和國。
這是壹個新紀元，這是壹個新時代。
當民主革命是勝利，那麼中國就是站在自由的大門口，是走向自由道路，中國人民是要
構建壹個偉大的自由中國，這是壹個具有中國特質的自由主義中國。
走向未來，走向自由。
戰鬥，為自由而戰，為民主而戰，為真理而戰，為正義而戰，為民族而戰，為人民而戰。
戰鬥到自由勝利的壹天。
這壹天是壹個決戰的壹天，是徹底摧毀極權主義。
這壹天是壹個創建的壹天，是創建壹個自由中國，是創建壹個聯邦共和國。
幾代中國人是在夢想這壹天，是在為這壹天在戰鬥，這就是要建立壹個人民的國家，是
建立壹個文明的社會，也是建立壹個現代的中國。
高歌猛進，大踏步的前進，自由是屬於中國人民的。
只要中國人民是奮鬥，是追求自由，是追求真理，是追求正義，那麼總會有壹天，是可
以實現自由，是可以建立自由社會。
因此每壹個中國人，是迎接這壹點，是在強大自己中走向這壹天。
起來，中國人民，為自由而戰。
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團結起來，聯合起來，是建立壹個聯邦共和國，是建立壹個人民主權的國家，是人民的
統治，是人民的自治。
自由壹定會是勝利，只要人民的力量是強大，人民就會是可以建立壹個自由中國，人民
是有力量是實現自由。
人民，只有是人民，是可以做到這壹點。
因此人民是要團結起來，是要聯合起來，是要組織起來，是達成壹個契約，是建立壹個
聯邦共和國。
人民是社會的主人。
人民是可以有個人權利，是可以有個人自由，這就是實現壹個保障個人權利的自由社會，
是建立壹個是實現個人自由的文明社會。
前進，勇往直前，是向理想的衝鋒。
前進，是無畏無懼，是向自由的挺進。
勝利是屬於人民，自由是屬於人民。
人民是偉大的創造者，是壹個偉大的理想的創造者。
只有人民是可以實現自由中國。