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作者 彭佩玉

喜歡壹位主內弟兄的說法：上帝之鞭。在超驗的絕對者那裡，時間與空間並不具有形式條件上的意義，歷史也只是他的造物之壹，由失控的人來上演，這壹台戲劇中，無論亡國之君或獨裁者本人，所做的不過是走完它的劇本，以必死性見證上帝的永恆。就此而言，今天醜陋不堪的僭主（我實在不屑於使用此類產品的名字） ，它就是上帝手中的鞭子，在毀滅中警醒這個世界的過客。神的計劃要高過人的狂妄，無論僭主如何硬著心腸獻盡醜態，設計它壹代雄主的宏圖偉業，在歷史漩渦中它也不過是身不由己的棋子，滅國創國的事，由上帝的懲罰機制在推動。


這條鞭子是如此的冥頑不堪，渾身上下散發出腐朽的陳屍氣息，在壹種自我感覺良好的縱橫捭闔驅動下，在國際舞台上撒幣撒幣再撒幣，大躍進天怒人怨的爛尾工程，這壹次重複演出的時候把舞台從中國農村搬到了亞非小國。四十余條國際鐵路運輸線路支撐起了壹帶壹路，依靠財政補貼來空轉，還有水路，用權力之手信手壹划就開通起來的國際商貿線，市場之手不承認，沿線國家也沒有國際信用，但為什麼去做呢，為什麼出訪就是援助，免除債務呢？壹是它們需要洗錢的市場，二是上帝讓它的野心膨脹到大躍進的老路上。理論設計的貨物吞吐量，人口流動量，變成了現實中廢棄的，由荒草垃圾接管的無人工程，自己掏錢唱戲買人看戲，戲完了人也散了，這就是野心家犧牲國民教育，健康，養老換來的國際貿易新秩序，全球化偉業。


亡國之君大都好大喜功，窮兵黜武，戀慕虛榮，極具進攻性人格。在南海挨耳光了就換台海，在台海挨耳光了就換朝鮮，在朝鮮挨耳光了就換伊斯蘭世界，哪裡有聯合國制裁，哪裡就有它違反聯合國決議，壹會兒賄賂巴基斯坦總理，壹會兒賄賂馬來西亞總理，這種事它最能幹。楊廣貪慕虛榮，三下江南，濫用民力，強征縴夫，絲綢鋪道，四面用兵，終致亡國。現代的政治流氓裝起逼來青出於藍，專好召開大型國際峰會，壹邊肆意揮霍民脂民膏，炫耀國力，舉國之力大辦峰會就為了裝逼顯擺，壹邊清道，戒嚴，停產，禁運，畏民如虎，擾民如狼，天天犯著尋濫滋事罪，常以尋釁滋事罪治民。


崇禎亡國，自稱涼德藐躬，皆臣誤朕。這種剛愎自用的產品到死也不會省察自己的過錯，壹步壹步走來，自己給自己套上絞索，活在自己的夢裡。當今亡國之賊，奪民之梟猶覺得威風未垂萬代，大興頭像政治，這又是壹種見不得人的偷窺欲。倘若以為紙糊木雕的窄眼妖孽，歪嘴偽類四處樹立廣告牌就可以變救世主，要是把頭像政治搞到公共廁所，天下百姓拉屎撒尿的時候也多了壹個可憐復可笑的見證人，監護人，偷窺者。


集如此多的亡國之君人格於壹身，這正是上帝的鞭打在見證這個時代。當然上帝不見證這個時代，人應該為他做見證，末日狂人的舉措見證了這個時代的不祥，懲罰已至，血災已顯。

再全球化的三個版本，歐美日的版本依靠信仰與利益原則來推動，雖然這尚未逃脫工具理性的捆綁，因為現代政治已經對人類事務的自治表現得如此驚慌失措了，人的自治能力越追求技術上的細節成功，在總體戰略上的眼光也就越短淺。但現代文明奠基於這個基督教文明史的歷史發展，另壹種中國特色的版本唯獨依靠野心來推動。對中共來說，在它的話語系統中的全球化，中國是原始根據地，原始資本積累產地，新殖民時代輪到我了，再也無人可以打動獨裁者從其受教育的知識構成中生產的仇恨史觀擺脫出來。要全球化，所以中國需要大量黑人來分享全球化成果，彰顯大國風範，要全球化，所以中國需要構建海外殖民地體系，為權貴家族尋找銷贓之地尋找租界尋找勢力範圍，尋找人類命運共同體的迷思。誰是人類？不是大涼山深處上不了學的孩子，也不是病無所醫的農民工，更不是自以為已經分了壹杯羹的中產階級，因為當它們說要在所不惜準備餓幾年肚子的時候，這裏當然也包括了中產階級的肚子。


再全球化所追求的是市場倫理，現代國際貿易體系中，匯率機制決定了本幣的購買力，與購買力相反的是商品競爭力。當操縱匯率的國家之手或者說是獨裁者之手試圖以初級產品統壹國際市場，重建國際貿易新秩序之時，這種狂妄僅僅說明了它的弱智，現代工業文明的技術統治所決定的產品競爭力，依賴於教育與科技的推動，而科技發展又是自由的產物，這與極權統治是必然不相容的對立關係。然而極度狂妄的統治者壹旦在貿易戰挨了技術壁壘的耳光之後，此時它所想到的是權力萬能與舉國體制，全民大鍊鋼鐵式的科技大躍進，權力狂人迷信權力可以點屎成金，以為壹旦下了金口玉言的聖旨，在課題分贓制下分享榮耀的科技權貴可以立馬為科技發展做出為我所需的重大貢獻。

還不止此。共產極權的獨裁統治者都是不信神的唯物主義大流氓，壹個不信神的社會，轉而膜拜權力為神，這樣的文化土壤最有利於政治流氓冒充神，造神運動的歷史淵源端賴於此。如果說基督教世界的君權神聖性是在普遍信仰上帝主權之下的契約，那麼現代極權犯罪頭子裝神弄鬼的手法則逃不過壹套強姦術。無論是霍布斯還是洛克，在討論國家合法性及統治者的合法性來源時，都曾經深刻的追溯到了上帝那裡，當選總統手按《聖經》 宣誓的美國，更是清教徒用上帝所賜的持槍權壹手建立起來的，強悍的人權與民權，不僅僅要遏制公權，更要遏制政客冒充為神的現實衝動。


政治上的強姦術遵循它們祖傳的壟斷原則。沒有壹個病態的極權狂人不在高等教育殿堂登堂入室的，壟斷了教育就壟斷了閹割的權能，壹個太監社會，有賴於給高級知識分子提鞋都不配的統治者無恥的裝逼藝術。我疑惑的是，這種半人半鬼的產品還是會有它自身的社會身份的，比如為人子為人父。年復壹年，日復壹日，它最親近的人對這種虛偽到噁心的表演是否將會作嘔，或者這種矯揉造作的裝逼文化本身具有遺傳性和感染性，作為壹種病原體將會腐蝕人的人性和生命？當裝逼成為政治的專業技術之後，人在無神看管為神詛咒的自我為義里，淹沒在通過空氣傳播的造神時代，政治行為機械化的世俗產品，既是世俗的又是被俘去靈魂的簡單存在，存在只是為政治流氓而存在或者因為政治流氓才存在。


神聖的因果關係藉此搭建起來。主人要麼有賴於繼承權，要麼有賴於暴力的普遍征服，給它自己不堪入目的未日肖像加冕，有了主人的淫威，奴隸只是遲早將會出現的副產品。沒有人願意做奴隸，但總會附庸于壹定的奴隸關係，或者是利益，或者是名利，權力與市場的買賣關係就是奴隸關係的初級表現，其高級形式需要神秘來確保真相永遠不被揭示。與其說極權統治是有效忠性質的，不如說它是通過效仿來層層搭建起來的。


在這裏所效尤的，不過是越來越粗鄙，低俗，噁心，淺薄，枯燥的亡國之風。亡國之君的惡靈，要對這塊土地上所有的屈辱，羞恥，損害，摧毀，墮落負責，壹切的罪惡都可以追溯到這個權力狂人的身上，因為它是壟斷的，並且負責分配犯罪的作惡之權。這個理當承擔道義救贖的政權代表，不料卻是人世間最大的罪犯，因為它深陷於作惡陷阱，自己也不知道自己是什麼東西了，它本身也不過是極權機器的壹個副產品，壹個製造未日血災和仇恨的兇手。