專制統治帶來的恐怖
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專制統治帶來的恐怖
由 左翼反共人士 » 2018年10月31日
作者 吳子罕
富人在專制社會是不安全的，因為人家是刀，妳是魚肉，魚肥了就會挨宰。
這幾天，「皮之不存，毛將焉附」這句話就像緊箍咒壹樣縈繞在我耳邊，我大概是忘了它原有的意思，腦海中浮現出這樣壹副畫面：我們渺小的像13億根牛毛，而真正的肉藏在皮下面。
人活著，都是想吃肉的，把中國這塊領土比喻成壹塊牛，百姓則是牛毛，牛毛所獲取的養分不過只是那麼壹點點，真正的牛肉則是藏在牛皮下面的。
談現狀有諸多禁忌，我們還是談談歷史吧。
人民有時候感覺很奇怪：明明國家很富裕，可是我們卻很窮。明朝那個時候中國對外交流已經很密切了，通過對外交流，明朝的老百姓莫名其妙地有壹種自豪感：我們好有錢啊，周圍國家好窮啊。可現實卻是老百姓窮的壹塌糊塗，皇帝老人家衣著華麗的，可是老百姓卻是衣不遮體，路有凍死骨，形成鮮明的對比。
在老百姓都過不好的情況下，明朝皇帝還酷愛裝B，愛炫耀，不信大家看鄭和下西洋都是去幹什麼的。鄭和七次下西洋，每次都有240多艘大盤，船上帶個2萬7千人，船上裝的都是金銀財富，茶葉陶瓷，這些東西在外國佬眼中那可都是亮晃晃的寶藏。鄭和下壹次西洋就要花費600萬兩白銀，這還不包括船隻的維修費用。鄭和七次下西洋，史書上說的好聽，是為了弘揚國力，但實際上就是有錢沒地方花，永樂皇帝是派鄭和出去炫富撒錢的。
很多人會問：永樂皇帝妳這麼有錢？為什麼不把錢給那些貧苦的人民？
問這個問題的人都是比較天真的人，如果比較清楚歷史的人應該會這麼說：雖然皇帝有錢，但憑什麼要把錢給百姓？
對啊，憑什麼？天下都是永樂皇帝朱棣他爹朱元璋打下來的，什麼王公大臣只是皇帝的走狗，明朝百姓在皇帝眼裡只是奴隸，這個世上主人對奴隸使壞是正常的，把多餘的錢給奴隸反而是件奇怪的事情。
我話雖然說的偏激，但道理就是這樣。
眾所周知，皇帝制度是天底下最自私的制度，整個天下都是皇帝壹個人的，皇帝不是為國家而存在，相反，國家是為皇帝而存在。整個國家，就是給皇帝提供服務的莊園，全體臣民，其生存的意義都在於為皇帝奔走。
皇帝這個政治制度的本質就是這樣的，我們經常看到的電視劇都是騙人的，什麼皇帝體恤愛民，其實都是裝模做樣，其本質都是做戲，好讓百姓更好的服從它。因為從這個政治制度本身來看，它就是自私的，無論再怎麼解釋，天下還是皇帝的，而不是百姓的。
既然天下都是皇帝壹個人的，那麼搜刮點民脂民膏就很正常了。在明朝那個農業社會，所有百姓賺的錢都是皮毛，皇帝是吃肉的，大臣是喝湯的，老百姓都是啃骨頭的。皇帝的存在，其實壹直在與民爭利。
舉個例子，明朝的開國皇帝朱元璋就特別喜歡劫富濟自己。中國家家戶戶掛的聚寶盆，其實就是指著名的財神爺沈萬三，他是壹個超級大土豪。
沈萬三究竟多有錢？按照換算，其財富相當於現在的15000億-20000億美元，前陣子剛退下來的馬雲，其財富約為400億美元，沈萬三的財富相當於40個馬雲，簡直富可敵國。
據說沈萬三這個人曾經也幫助過朱元璋，他以為自己天天在朱元璋面前唱讚歌，和朱元璋做個好朋友，就能夠逃過壹劫。但他忽略了壹點，當朋友的前提是對方能夠跟自己平起平坐，如果對方捏死妳就像捏死壹只螞蟻壹樣，那就談不上朋友了。朱元璋是刀，沈萬三是魚肉，這朱元璋剛建國，國庫空虛，朱元璋尋思著：這刀渴了，要飲點血，恰好沈萬三最肥，就拿他開刀。
可憐的沈萬三就這樣被朱元璋給洗劫了，朱元璋隨便給他安個罪名，把他發配到雲貴壹帶。朱元璋打擊的不只是富商沈家，在江浙壹帶富戶4000多戶，都在王朝初定時，被強制無條件的遷往南京。逼迫那些富豪們賤賣在家鄉的田產，藉機掠奪這群人的財富。這些歷史教訓告訴我們：富人在專制社會是不安全的，因為人家是刀，妳是魚肉，魚肥了就會挨宰。
我想，如果沈萬三再活壹次，在認清朱元璋的為人之後，他應該會很果斷地捨棄自己建立起的商業帝國，帶著無數的金銀財寶離開明朝這個國度，去壹個偏僻的小國度過自己的餘生——因為與虎謀皮的下場最終是難逃虎口。
可能說了上面這些話，有些人還對皇帝這個制度抱有壹絲僥倖，認為出個好皇帝就能解決壹切問題。說到底，天下只是皇帝壹個人的，即使出了壹個體恤愛民的皇帝也依舊改變不了這壹個事實。
也拿明朝當例子吧，明武宗朱厚照是著名的「流氓皇帝」，他收留百余名流氓做底子，在出巡的路上到處追逐婦女和寡婦，在清江浦把自己的魚賣給臣下，要價奇高，弄得有的大臣幾乎破產。他的繼承者明世宗更加變態，公開命大臣進獻春藥，派人到民間強搶壹千零八十個八歲至十四歲的幼女，來煉製丹藥，導致許多女子因為失血過多甚至血崩而死……
很多人對明朝的印象甚好，誇讚這個國家不賠款、不割地、不納貢、天子守國門，君王死社稷，是個有骨氣的朝代。但是高中的歷史書沒有告訴他們明朝這些流氓皇帝和流氓大臣的荒誕行徑，但凡是專制的朝代，都免不了壹團烏煙瘴氣。
之所以很多人對壹些明君抱有壹絲期望，就是因為他們對歷史了解的不多，不明白這些所謂的「明君」私下裡幹了多少見不得人的勾當。比如清朝的乾隆皇帝大家都認識，他也不是什麼好鳥。
在乾隆十三年，蘇州米商囤糧擡價，壹介布衣顧堯年和平到官府請願，請求官員控制糧價，保證貧民能活下去。為了表示自己對大清政府的恭順，他特意「自縛雙臂」，跪在地方官面前。然而秉乾隆的旨意，不許對主動提出權利要求的百姓後退寸步的清朝官府，竟然把顧堯年逮捕入獄。蘇州百姓群情激憤，壹起來到官府要求釋放顧氏，官府卻大力鎮壓，連續逮捕了三十九人。事情上報到乾隆，奏摺中的「聚眾」二字令乾隆大為警惕。他說：「因近日聚眾之案甚多，特命刑部定議，照陜甘刁民聚眾之例，立即正法。」顧堯年等人因此被蘇州官員杖斃于大堂之上。
通過以上這個例子很多人已經感受到什麼，結合發生在自己周圍的情況，想必大家隱隱約約已經明白什麼了。
言盡於此，大家自己體會。
再回到開頭那句話：皮之不存，毛將焉附。這句話的意思是皮都沒有了，毛往哪裡依附呢？比喻事物失去了藉以生存的基礎，就不能存在。可是結合明朝的歷史，我們看到明朝的皇帝壹家獨大，老百姓是毛，皇帝是皮，肉是在皮下面的，皇帝是吃肉的。老百姓是被剝削的對象，皮之不存，毛將焉附，這句話對明朝老百姓並不適用，對他們來說，沒有了皮也許會更好！
富人在專制社會是不安全的，因為人家是刀，妳是魚肉，魚肥了就會挨宰。
這幾天，「皮之不存，毛將焉附」這句話就像緊箍咒壹樣縈繞在我耳邊，我大概是忘了它原有的意思，腦海中浮現出這樣壹副畫面：我們渺小的像13億根牛毛，而真正的肉藏在皮下面。
人活著，都是想吃肉的，把中國這塊領土比喻成壹塊牛，百姓則是牛毛，牛毛所獲取的養分不過只是那麼壹點點，真正的牛肉則是藏在牛皮下面的。
談現狀有諸多禁忌，我們還是談談歷史吧。
人民有時候感覺很奇怪：明明國家很富裕，可是我們卻很窮。明朝那個時候中國對外交流已經很密切了，通過對外交流，明朝的老百姓莫名其妙地有壹種自豪感：我們好有錢啊，周圍國家好窮啊。可現實卻是老百姓窮的壹塌糊塗，皇帝老人家衣著華麗的，可是老百姓卻是衣不遮體，路有凍死骨，形成鮮明的對比。
在老百姓都過不好的情況下，明朝皇帝還酷愛裝B，愛炫耀，不信大家看鄭和下西洋都是去幹什麼的。鄭和七次下西洋，每次都有240多艘大盤，船上帶個2萬7千人，船上裝的都是金銀財富，茶葉陶瓷，這些東西在外國佬眼中那可都是亮晃晃的寶藏。鄭和下壹次西洋就要花費600萬兩白銀，這還不包括船隻的維修費用。鄭和七次下西洋，史書上說的好聽，是為了弘揚國力，但實際上就是有錢沒地方花，永樂皇帝是派鄭和出去炫富撒錢的。
很多人會問：永樂皇帝妳這麼有錢？為什麼不把錢給那些貧苦的人民？
問這個問題的人都是比較天真的人，如果比較清楚歷史的人應該會這麼說：雖然皇帝有錢，但憑什麼要把錢給百姓？
對啊，憑什麼？天下都是永樂皇帝朱棣他爹朱元璋打下來的，什麼王公大臣只是皇帝的走狗，明朝百姓在皇帝眼裡只是奴隸，這個世上主人對奴隸使壞是正常的，把多餘的錢給奴隸反而是件奇怪的事情。
我話雖然說的偏激，但道理就是這樣。
眾所周知，皇帝制度是天底下最自私的制度，整個天下都是皇帝壹個人的，皇帝不是為國家而存在，相反，國家是為皇帝而存在。整個國家，就是給皇帝提供服務的莊園，全體臣民，其生存的意義都在於為皇帝奔走。
皇帝這個政治制度的本質就是這樣的，我們經常看到的電視劇都是騙人的，什麼皇帝體恤愛民，其實都是裝模做樣，其本質都是做戲，好讓百姓更好的服從它。因為從這個政治制度本身來看，它就是自私的，無論再怎麼解釋，天下還是皇帝的，而不是百姓的。
既然天下都是皇帝壹個人的，那麼搜刮點民脂民膏就很正常了。在明朝那個農業社會，所有百姓賺的錢都是皮毛，皇帝是吃肉的，大臣是喝湯的，老百姓都是啃骨頭的。皇帝的存在，其實壹直在與民爭利。
舉個例子，明朝的開國皇帝朱元璋就特別喜歡劫富濟自己。中國家家戶戶掛的聚寶盆，其實就是指著名的財神爺沈萬三，他是壹個超級大土豪。
沈萬三究竟多有錢？按照換算，其財富相當於現在的15000億-20000億美元，前陣子剛退下來的馬雲，其財富約為400億美元，沈萬三的財富相當於40個馬雲，簡直富可敵國。
據說沈萬三這個人曾經也幫助過朱元璋，他以為自己天天在朱元璋面前唱讚歌，和朱元璋做個好朋友，就能夠逃過壹劫。但他忽略了壹點，當朋友的前提是對方能夠跟自己平起平坐，如果對方捏死妳就像捏死壹只螞蟻壹樣，那就談不上朋友了。朱元璋是刀，沈萬三是魚肉，這朱元璋剛建國，國庫空虛，朱元璋尋思著：這刀渴了，要飲點血，恰好沈萬三最肥，就拿他開刀。
可憐的沈萬三就這樣被朱元璋給洗劫了，朱元璋隨便給他安個罪名，把他發配到雲貴壹帶。朱元璋打擊的不只是富商沈家，在江浙壹帶富戶4000多戶，都在王朝初定時，被強制無條件的遷往南京。逼迫那些富豪們賤賣在家鄉的田產，藉機掠奪這群人的財富。這些歷史教訓告訴我們：富人在專制社會是不安全的，因為人家是刀，妳是魚肉，魚肥了就會挨宰。
我想，如果沈萬三再活壹次，在認清朱元璋的為人之後，他應該會很果斷地捨棄自己建立起的商業帝國，帶著無數的金銀財寶離開明朝這個國度，去壹個偏僻的小國度過自己的餘生——因為與虎謀皮的下場最終是難逃虎口。
可能說了上面這些話，有些人還對皇帝這個制度抱有壹絲僥倖，認為出個好皇帝就能解決壹切問題。說到底，天下只是皇帝壹個人的，即使出了壹個體恤愛民的皇帝也依舊改變不了這壹個事實。
也拿明朝當例子吧，明武宗朱厚照是著名的「流氓皇帝」，他收留百余名流氓做底子，在出巡的路上到處追逐婦女和寡婦，在清江浦把自己的魚賣給臣下，要價奇高，弄得有的大臣幾乎破產。他的繼承者明世宗更加變態，公開命大臣進獻春藥，派人到民間強搶壹千零八十個八歲至十四歲的幼女，來煉製丹藥，導致許多女子因為失血過多甚至血崩而死……
很多人對明朝的印象甚好，誇讚這個國家不賠款、不割地、不納貢、天子守國門，君王死社稷，是個有骨氣的朝代。但是高中的歷史書沒有告訴他們明朝這些流氓皇帝和流氓大臣的荒誕行徑，但凡是專制的朝代，都免不了壹團烏煙瘴氣。
之所以很多人對壹些明君抱有壹絲期望，就是因為他們對歷史了解的不多，不明白這些所謂的「明君」私下裡幹了多少見不得人的勾當。比如清朝的乾隆皇帝大家都認識，他也不是什麼好鳥。
在乾隆十三年，蘇州米商囤糧擡價，壹介布衣顧堯年和平到官府請願，請求官員控制糧價，保證貧民能活下去。為了表示自己對大清政府的恭順，他特意「自縛雙臂」，跪在地方官面前。然而秉乾隆的旨意，不許對主動提出權利要求的百姓後退寸步的清朝官府，竟然把顧堯年逮捕入獄。蘇州百姓群情激憤，壹起來到官府要求釋放顧氏，官府卻大力鎮壓，連續逮捕了三十九人。事情上報到乾隆，奏摺中的「聚眾」二字令乾隆大為警惕。他說：「因近日聚眾之案甚多，特命刑部定議，照陜甘刁民聚眾之例，立即正法。」顧堯年等人因此被蘇州官員杖斃于大堂之上。
通過以上這個例子很多人已經感受到什麼，結合發生在自己周圍的情況，想必大家隱隱約約已經明白什麼了。
言盡於此，大家自己體會。
再回到開頭那句話：皮之不存，毛將焉附。這句話的意思是皮都沒有了，毛往哪裡依附呢？比喻事物失去了藉以生存的基礎，就不能存在。可是結合明朝的歷史，我們看到明朝的皇帝壹家獨大，老百姓是毛，皇帝是皮，肉是在皮下面的，皇帝是吃肉的。老百姓是被剝削的對象，皮之不存，毛將焉附，這句話對明朝老百姓並不適用，對他們來說，沒有了皮也許會更好！
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