专制统治带来的恐怖
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专制统治带来的恐怖
由 左翼反共人士 » 2018年10月31日
作者 吴子罕
富人在专制社会是不安全的，因为人家是刀，妳是鱼肉，鱼肥了就会挨宰。
这几天，“皮之不存，毛将焉附”这句话就像紧箍咒壹样萦绕在我耳边，我大概是忘了它原有的意思，脑海中浮现出这样壹副画面：我们渺小的像13亿根牛毛，而真正的肉藏在皮下面。
人活着，都是想吃肉的，把中国这块领土比喻成壹块牛，百姓则是牛毛，牛毛所获取的养分不过只是那么壹点点，真正的牛肉则是藏在牛皮下面的。
谈现状有诸多禁忌，我们还是谈谈历史吧。
人民有时候感觉很奇怪：明明国家很富裕，可是我们却很穷。明朝那个时候中国对外交流已经很密切了，通过对外交流，明朝的老百姓莫名其妙地有壹种自豪感：我们好有钱啊，周围国家好穷啊。可现实却是老百姓穷的壹塌糊涂，皇帝老人家衣着华丽的，可是老百姓却是衣不遮体，路有冻死骨，形成鲜明的对比。
在老百姓都过不好的情况下，明朝皇帝还酷爱装B，爱炫耀，不信大家看郑和下西洋都是去干什么的。郑和七次下西洋，每次都有240多艘大盘，船上带个2万7千人，船上装的都是金银财富，茶叶陶瓷，这些东西在外国佬眼中那可都是亮晃晃的宝藏。郑和下壹次西洋就要花费600万两白银，这还不包括船只的维修费用。郑和七次下西洋，史书上说的好听，是为了弘扬国力，但实际上就是有钱没地方花，永乐皇帝是派郑和出去炫富撒钱的。
很多人会问：永乐皇帝妳这么有钱？为什么不把钱给那些贫苦的人民？
问这个问题的人都是比较天真的人，如果比较清楚历史的人应该会这么说：虽然皇帝有钱，但凭什么要把钱给百姓？
对啊，凭什么？天下都是永乐皇帝朱棣他爹朱元璋打下来的，什么王公大臣只是皇帝的走狗，明朝百姓在皇帝眼里只是奴隶，这个世上主人对奴隶使坏是正常的，把多余的钱给奴隶反而是件奇怪的事情。
我话虽然说的偏激，但道理就是这样。
众所周知，皇帝制度是天底下最自私的制度，整个天下都是皇帝壹个人的，皇帝不是为国家而存在，相反，国家是为皇帝而存在。整个国家，就是给皇帝提供服务的庄园，全体臣民，其生存的意义都在于为皇帝奔走。
皇帝这个政治制度的本质就是这样的，我们经常看到的电视剧都是骗人的，什么皇帝体恤爱民，其实都是装模做样，其本质都是做戏，好让百姓更好的服从它。因为从这个政治制度本身来看，它就是自私的，无论再怎么解释，天下还是皇帝的，而不是百姓的。
既然天下都是皇帝壹个人的，那么搜刮点民脂民膏就很正常了。在明朝那个农业社会，所有百姓赚的钱都是皮毛，皇帝是吃肉的，大臣是喝汤的，老百姓都是啃骨头的。皇帝的存在，其实壹直在与民争利。
举个例子，明朝的开国皇帝朱元璋就特别喜欢劫富济自己。中国家家户户挂的聚宝盆，其实就是指着名的财神爷沈万三，他是壹个超级大土豪。
沈万三究竟多有钱？按照换算，其财富相当于现在的15000亿-20000亿美元，前阵子刚退下来的马云，其财富约为400亿美元，沈万三的财富相当于40个马云，简直富可敌国。
据说沈万三这个人曾经也帮助过朱元璋，他以为自己天天在朱元璋面前唱赞歌，和朱元璋做个好朋友，就能够逃过壹劫。但他忽略了壹点，当朋友的前提是对方能够跟自己平起平坐，如果对方捏死妳就像捏死壹只蚂蚁壹样，那就谈不上朋友了。朱元璋是刀，沈万三是鱼肉，这朱元璋刚建国，国库空虚，朱元璋寻思著：这刀渴了，要饮点血，恰好沈万三最肥，就拿他开刀。
可怜的沈万三就这样被朱元璋给洗劫了，朱元璋随便给他安个罪名，把他发配到云贵壹带。朱元璋打击的不只是富商沈家，在江浙壹带富户4000多户，都在王朝初定时，被强制无条件的迁往南京。逼迫那些富豪们贱卖在家乡的田产，借机掠夺这群人的财富。这些历史教训告诉我们：富人在专制社会是不安全的，因为人家是刀，妳是鱼肉，鱼肥了就会挨宰。
我想，如果沈万三再活壹次，在认清朱元璋的为人之后，他应该会很果断地舍弃自己建立起的商业帝国，带着无数的金银财宝离开明朝这个国度，去壹个偏僻的小国度过自己的余生——因为与虎谋皮的下场最终是难逃虎口。
可能说了上面这些话，有些人还对皇帝这个制度抱有壹丝侥幸，认为出个好皇帝就能解决壹切问题。说到底，天下只是皇帝壹个人的，即使出了壹个体恤爱民的皇帝也依旧改变不了这壹个事实。
也拿明朝当例子吧，明武宗朱厚照是著名的“流氓皇帝”，他收留百余名流氓做底子，在出巡的路上到处追逐妇女和寡妇，在清江浦把自己的鱼卖给臣下，要价奇高，弄得有的大臣几乎破产。他的继承者明世宗更加变态，公开命大臣進献春药，派人到民间强抢壹千零八十个八岁至十四岁的幼女，来炼制丹药，导致许多女子因为失血过多甚至血崩而死……
很多人对明朝的印象甚好，夸赞这个国家不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门，君王死社稷，是个有骨气的朝代。但是高中的历史书没有告诉他们明朝这些流氓皇帝和流氓大臣的荒诞行径，但凡是专制的朝代，都免不了壹团乌烟瘴气。
之所以很多人对壹些明君抱有壹丝期望，就是因为他们对历史了解的不多，不明白这些所谓的“明君”私下里干了多少见不得人的勾当。比如清朝的乾隆皇帝大家都认识，他也不是什么好鸟。
在乾隆十三年，苏州米商囤粮擡价，壹介布衣顾尧年和平到官府请愿，请求官员控制粮价，保证贫民能活下去。为了表示自己对大清政府的恭顺，他特意“自缚双臂”，跪在地方官面前。然而秉乾隆的旨意，不许对主动提出权利要求的百姓后退寸步的清朝官府，竟然把顾尧年逮捕入狱。苏州百姓群情激愤，壹起来到官府要求释放顾氏，官府却大力镇压，连续逮捕了三十九人。事情上报到乾隆，奏折中的“聚众”二字令乾隆大为警惕。他说：“因近日聚众之案甚多，特命刑部定议，照陜甘刁民聚众之例，立即正法。”顾尧年等人因此被苏州官员杖毙于大堂之上。
通过以上这个例子很多人已经感受到什么，结合发生在自己周围的情况，想必大家隐隐约约已经明白什么了。
言尽于此，大家自己体会。
再回到开头那句话：皮之不存，毛将焉附。这句话的意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。可是结合明朝的历史，我们看到明朝的皇帝壹家独大，老百姓是毛，皇帝是皮，肉是在皮下面的，皇帝是吃肉的。老百姓是被剥削的对象，皮之不存，毛将焉附，这句话对明朝老百姓并不适用，对他们来说，没有了皮也许会更好！
富人在专制社会是不安全的，因为人家是刀，妳是鱼肉，鱼肥了就会挨宰。
这几天，“皮之不存，毛将焉附”这句话就像紧箍咒壹样萦绕在我耳边，我大概是忘了它原有的意思，脑海中浮现出这样壹副画面：我们渺小的像13亿根牛毛，而真正的肉藏在皮下面。
人活着，都是想吃肉的，把中国这块领土比喻成壹块牛，百姓则是牛毛，牛毛所获取的养分不过只是那么壹点点，真正的牛肉则是藏在牛皮下面的。
谈现状有诸多禁忌，我们还是谈谈历史吧。
人民有时候感觉很奇怪：明明国家很富裕，可是我们却很穷。明朝那个时候中国对外交流已经很密切了，通过对外交流，明朝的老百姓莫名其妙地有壹种自豪感：我们好有钱啊，周围国家好穷啊。可现实却是老百姓穷的壹塌糊涂，皇帝老人家衣着华丽的，可是老百姓却是衣不遮体，路有冻死骨，形成鲜明的对比。
在老百姓都过不好的情况下，明朝皇帝还酷爱装B，爱炫耀，不信大家看郑和下西洋都是去干什么的。郑和七次下西洋，每次都有240多艘大盘，船上带个2万7千人，船上装的都是金银财富，茶叶陶瓷，这些东西在外国佬眼中那可都是亮晃晃的宝藏。郑和下壹次西洋就要花费600万两白银，这还不包括船只的维修费用。郑和七次下西洋，史书上说的好听，是为了弘扬国力，但实际上就是有钱没地方花，永乐皇帝是派郑和出去炫富撒钱的。
很多人会问：永乐皇帝妳这么有钱？为什么不把钱给那些贫苦的人民？
问这个问题的人都是比较天真的人，如果比较清楚历史的人应该会这么说：虽然皇帝有钱，但凭什么要把钱给百姓？
对啊，凭什么？天下都是永乐皇帝朱棣他爹朱元璋打下来的，什么王公大臣只是皇帝的走狗，明朝百姓在皇帝眼里只是奴隶，这个世上主人对奴隶使坏是正常的，把多余的钱给奴隶反而是件奇怪的事情。
我话虽然说的偏激，但道理就是这样。
众所周知，皇帝制度是天底下最自私的制度，整个天下都是皇帝壹个人的，皇帝不是为国家而存在，相反，国家是为皇帝而存在。整个国家，就是给皇帝提供服务的庄园，全体臣民，其生存的意义都在于为皇帝奔走。
皇帝这个政治制度的本质就是这样的，我们经常看到的电视剧都是骗人的，什么皇帝体恤爱民，其实都是装模做样，其本质都是做戏，好让百姓更好的服从它。因为从这个政治制度本身来看，它就是自私的，无论再怎么解释，天下还是皇帝的，而不是百姓的。
既然天下都是皇帝壹个人的，那么搜刮点民脂民膏就很正常了。在明朝那个农业社会，所有百姓赚的钱都是皮毛，皇帝是吃肉的，大臣是喝汤的，老百姓都是啃骨头的。皇帝的存在，其实壹直在与民争利。
举个例子，明朝的开国皇帝朱元璋就特别喜欢劫富济自己。中国家家户户挂的聚宝盆，其实就是指着名的财神爷沈万三，他是壹个超级大土豪。
沈万三究竟多有钱？按照换算，其财富相当于现在的15000亿-20000亿美元，前阵子刚退下来的马云，其财富约为400亿美元，沈万三的财富相当于40个马云，简直富可敌国。
据说沈万三这个人曾经也帮助过朱元璋，他以为自己天天在朱元璋面前唱赞歌，和朱元璋做个好朋友，就能够逃过壹劫。但他忽略了壹点，当朋友的前提是对方能够跟自己平起平坐，如果对方捏死妳就像捏死壹只蚂蚁壹样，那就谈不上朋友了。朱元璋是刀，沈万三是鱼肉，这朱元璋刚建国，国库空虚，朱元璋寻思著：这刀渴了，要饮点血，恰好沈万三最肥，就拿他开刀。
可怜的沈万三就这样被朱元璋给洗劫了，朱元璋随便给他安个罪名，把他发配到云贵壹带。朱元璋打击的不只是富商沈家，在江浙壹带富户4000多户，都在王朝初定时，被强制无条件的迁往南京。逼迫那些富豪们贱卖在家乡的田产，借机掠夺这群人的财富。这些历史教训告诉我们：富人在专制社会是不安全的，因为人家是刀，妳是鱼肉，鱼肥了就会挨宰。
我想，如果沈万三再活壹次，在认清朱元璋的为人之后，他应该会很果断地舍弃自己建立起的商业帝国，带着无数的金银财宝离开明朝这个国度，去壹个偏僻的小国度过自己的余生——因为与虎谋皮的下场最终是难逃虎口。
可能说了上面这些话，有些人还对皇帝这个制度抱有壹丝侥幸，认为出个好皇帝就能解决壹切问题。说到底，天下只是皇帝壹个人的，即使出了壹个体恤爱民的皇帝也依旧改变不了这壹个事实。
也拿明朝当例子吧，明武宗朱厚照是著名的“流氓皇帝”，他收留百余名流氓做底子，在出巡的路上到处追逐妇女和寡妇，在清江浦把自己的鱼卖给臣下，要价奇高，弄得有的大臣几乎破产。他的继承者明世宗更加变态，公开命大臣進献春药，派人到民间强抢壹千零八十个八岁至十四岁的幼女，来炼制丹药，导致许多女子因为失血过多甚至血崩而死……
很多人对明朝的印象甚好，夸赞这个国家不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门，君王死社稷，是个有骨气的朝代。但是高中的历史书没有告诉他们明朝这些流氓皇帝和流氓大臣的荒诞行径，但凡是专制的朝代，都免不了壹团乌烟瘴气。
之所以很多人对壹些明君抱有壹丝期望，就是因为他们对历史了解的不多，不明白这些所谓的“明君”私下里干了多少见不得人的勾当。比如清朝的乾隆皇帝大家都认识，他也不是什么好鸟。
在乾隆十三年，苏州米商囤粮擡价，壹介布衣顾尧年和平到官府请愿，请求官员控制粮价，保证贫民能活下去。为了表示自己对大清政府的恭顺，他特意“自缚双臂”，跪在地方官面前。然而秉乾隆的旨意，不许对主动提出权利要求的百姓后退寸步的清朝官府，竟然把顾尧年逮捕入狱。苏州百姓群情激愤，壹起来到官府要求释放顾氏，官府却大力镇压，连续逮捕了三十九人。事情上报到乾隆，奏折中的“聚众”二字令乾隆大为警惕。他说：“因近日聚众之案甚多，特命刑部定议，照陜甘刁民聚众之例，立即正法。”顾尧年等人因此被苏州官员杖毙于大堂之上。
通过以上这个例子很多人已经感受到什么，结合发生在自己周围的情况，想必大家隐隐约约已经明白什么了。
言尽于此，大家自己体会。
再回到开头那句话：皮之不存，毛将焉附。这句话的意思是皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。可是结合明朝的历史，我们看到明朝的皇帝壹家独大，老百姓是毛，皇帝是皮，肉是在皮下面的，皇帝是吃肉的。老百姓是被剥削的对象，皮之不存，毛将焉附，这句话对明朝老百姓并不适用，对他们来说，没有了皮也许会更好！
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