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作者 徐水良

壹些人，尤其是壹些偽自由主義者，好像從來不懂道德，法律和制度的關係，不斷攻擊道德，杜撰「道德婊」概念，來不斷攻擊道德和堅持道德的人。

現在有的統治者又撿起中國儒家傳統的「以德治國」，這當然是錯誤的。因為這混淆了公共領域和私人領域。國家公權力，只能根據法律行事，按法律管理治理國家。

國家只講法律。法律是用國家力量強制執行的剛性規範。道德是民間規範，柔性規範。

但道德仍然是人類社會非常需要的最壹般、最普遍的行為規範。

法律和道德，都屬於人類的主觀價值。道德與自由，民主，平等，人權，法制，法治，憲政壹樣，都屬於人類的價值範疇。

只講法律，反對道德，沒有道德的社會，商鞅、韓非子、秦始皇壹類法家的社會，同樣也是很可怕的社會。

道德，制度和法律，都是社會的必須。對那些沒有道德，公開否定道德的人，大家都必須遠離他們。

有人說：所謂道德規範，要求自己才叫道德，要求別人就是扯蛋。道德律己，法律律人，壹個正常的國度，守法足矣，妳願意有妳各種千奇百怪的道德或者戒律，那是妳自己的事。

這位網友雖然不全盤否定道德，但同樣完全不懂道德和法律。其實，是道德中的良心，規範自己，屬於自律；壹般道德和道德輿論，規範整個社會，自律他律並存。

當然，法律也規範整個國家，或者整個社會的公共領域。道德和法律兩者的區別，就是壹個是國家公共領域的、依靠國家力量制定和強制執行的剛性規範；壹個是由長期習慣形成的、民間私人的、只受道德輿論和個人良心監督和施壓實行的柔性規範。

因此，說道德只對自己，是錯誤說法。但是，違反道德，不違反法律，就只受道德輿論譴責，不受法律制裁。

有人說：「連法律都不當壹回事的，還好意思做道德婊？」

法律是剛性規範，最低底線，最低標準，違反法律，就必須受法律制裁。否則就不是法律。把低標準法律不當回事的人，當然不會遵守高於法律標準的道德。

但因此杜撰咒罵「道德婊」，反對壹切道德，只要低標準法律，只懂利害關係，不要道德，不懂道德，不要道義，就是非常錯誤的說法。

只認法律，不認道德的，也是法家壹類壞蛋。大家在私人交往中，必須嚴防這些壞蛋在不違法的條件下，算計損害他人。

有人說：「現在不是否定道德，是相比於法律，道德靠不住，明白嗎？中國人用道德自欺欺人。」

社會，尤其是家庭等，都是主要靠道德支撐。訴諸法律事情只是極少數。難道依靠倫理道德支撐的家庭和家庭倫理道德都靠不住，倒是需要法律來強制的社會關係和執行法律的政府官員才靠得住？

只認法律，只認利害關係，不認道德，反對道德，甚至連親情的倫理道德也不認的，必定是壞蛋，日常生活中的壞蛋。

強調說壹遍：國家只講法律。但私人交往則主要靠道德。私人交往中違反法律而訴諸法律的很少。只認法律，不認道德的，甚至大罵道德婊的，在私人交往中，必然是大壞蛋。

道德包括良心，每時每刻都在規範著每個人做每件事情、每個行動。法律卻只是偶爾起作用。有的人壹輩子根據道德良心做事情，從來沒有訴諸過法律，或者很少訴諸法律。尤其山野草民，世世代代，往往都不知道法律為何物，他們只根據自己的道德，包含自己的良心做事情，用道德良心衡量和對待壹切事情。

沒有道德的社會，就是很可怕的社會。沒有道德、反對道德的人，與禽獸無異。

有人說：「法是立國根基，法都亂了，還扯道德，那不是騙子嗎？」「講法怎麼了？難道不重法律重道德？然後妳們好混水摸魚？」

再說壹遍，法律是國家的，道德是民間的。國家和法，都是歷史產生的，它們只有幾千年。而人類社會卻已經有許多萬年。所以，有時候，我們可以不要國家和妳們那個「立國根基」即法律，但不能不要民間，不要社會，不要人類，不要道德。只認法律不認道德，就是只認國家，只認黨國，不認民間，不要社會和人類。在上面這樣說話的人那裡，好像他們那裡只有國家，只有黨國，沒有民間，沒有家庭、朋友、親戚、同學、同事、師生，非常可笑。說這話的人自己，才恰恰是滿口胡話、什麼也不懂的大騙子。

中國民主運動從壹開始，就反對專制人治，主張民主法治。但是，這不等於反對道德。自由主義者因此走向另壹個極端，只認法律，否定道德，就走向更加荒謬的極端。

實際上，人類社會，歷史上是靠道德來規範和調節的。隨著人類文明的發展，道德不能完全規範、調節和保持社會秩序的時候，才產生國家和法律，作為補充，來強制規範、調節和管理社會。因此，人類社會最基本的規範是道德，人類社會生活的絕大部分，都是靠道德調節的。法律只是補充。我們是在肯定這種基本道理的基礎上，來強調法治。自由主義者和反道德的人們，走相反的極端，只講法律，用法律來反對道德，那就是極端荒唐，並且必然是滿口胡話。

再說壹遍：法律和道德，都是社會必須的，兩者是互補的，不是對立的。決不能像沒有道德，反對道德的人那樣，把它們對立起來，用法律來反對道德。

有人壹再重複強調「法律靠得住，道德靠不住」，「法是立國之本，偏偏群里有人屢次扯道德。」

什麼叫道德靠不住？看來妳們根本不懂道德，從來不講道德。妳在日常交往或家庭生活，父母親友交往中從來不講道德？對於妳們，妳們和父母親友靠不住，倒是只有國家、黨國、政府、政府執法官員和黨國法律靠得住？

恐怕壹般人那裡，情況恰恰相反，父母家庭親戚朋友靠得住，專制國家、政府、官員和法律，卻是靠不住。

實際上，家庭和日常生活，私人交往，都是主要靠道德。很多人壹輩子都沒有進過法院。平時全部根據道德規範行事，還不是過來了？尤其是山野草民，世世代代從來不知道法律，壹輩子只根據道德良心行事，靠不住了？

恰恰相反，這些村民很淳樸，很靠得住。至少比天朝執行法律的政府官員要靠得住。至少他們比有的著名大城市中，被全國壹致厭惡的、非常著名的自私卑鄙、不斷算計別人的小癟三小痞子小市儈，要靠得住得多。

在現代，遵守法律，往往也成為人們的道德規範。

那些反道德的人，日常生活應該就是大壞蛋。因為他們否認道德，反對道德。沒有道德良心的經驗和道德良心的體驗，甚至不知道家庭親屬的親情和倫理道德的重要和溫馨。否則，只要有自己的道德良心的經驗和體驗，就不會拚命反對道德。

我看很多反道德的人，往往是滿口胡話、不知天高地厚不懂道德為何物的壞蛋。

有人說：「道德妳跟黨去說嘛」，「立國根基是法，中國靠道德是扯淡」。壹些人壹再咒罵「道德婊」。

看來在這些人那裡。只有國家，只有立國，只有黨國；沒有其他，沒有民間、沒有社會、沒有家庭、沒有親戚、朋友、同學、同事、師生。他們純粹是黨國政治動物，所以可以像專製法家和黨國官僚那樣，只要法律，咒罵道德。

大家在家裡，都是根據親情、根據倫理道德行事，妳們難道是禽獸，可以不講親情、不講倫理道德？實際上，即使是禽獸，也常常按親情行事。

這裡有的人壹再提文革，難道妳們是文革毛魔頭製造出來的畜生，連親情也不講，反對壹切道德。連親情和家庭倫理道德，都要對黨去講？法律是國家的事情，妳反道德禽獸對黨國去講，還可以理解；但私人領域包括家庭中的道德問題，卻竟然要別人對黨去講，這就可笑透頂，暴露了這批反道德的「禽獸婊」，是純粹的黨性政治動物，不通人性。

實際上，文革不斷給人洗腦，只要黨性階級性黨規黨法，不要人性人道道義道德。

馬裂毛魔和文革洗腦培養出來只有黨性沒有人性的畜生，才會拚命攻擊壹切仁義道德。

法律是低標準，不能逾越的底線，道德是比較高壹點的標準。兩者缺壹不可。再說壹遍：沒有道德的人，與禽獸畜生無異。

現代社會，守法也是壹種道德。儘管對抗惡法，同樣也是道德。

很多法律，尤其是人類早期的習慣法，以及人們所說的自然法，也往往來自人類長期形成的道德、習慣和道德理念。

反對壹切道德，就把人要守法這個道德信條也反掉了，否定了。當然也把對抗惡法的道德理念也否定了。

反道德的人不斷提文革，是完全搞反了。文革反對壹切道德，大批人性人道仁義道德，連親情、親屬人性，也大力反對和批判，這就培養出反對壹切道德的畜生。

文革培養出來的這批畜生及其弟子，現在變換方式，用法律來反對道德人性。

即使文革環境再惡劣，也不能拋棄親情人性道德，否則，就是畜生。

當然，道德淪喪，就是毛魔鄧魔和馬裂權貴製造的。

是他們，幾十年批判人性人道、提倡黨性黨道，不斷給人洗腦，只要黨性階級性黨規黨法，不要人性人道道義道德。

現在竟然有這麼多人反對道德，反對包括親情人性在內的壹切道德。不斷重複毛和文革批判和攻擊仁義道德的陳詞濫調，不斷重複陳腐的馬列毛和文革教條，不斷把仁義道德說成吃人的東西。他們杜撰和謾罵「道德婊」，甘當沒有道德的「畜生婊」，完全被馬列毛鄧徹底洗腦了。

他們被洗腦反對壹切道德，不以為恥，反以為榮。