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作者 裴毅然

壹、不容匡正

赤色革命僅憑壹紙馬說，全憑「經典作家」個人想象的改天換地，廢己滅私，全無任何經驗支撐，純屬嘗試，危險係數極大，但能吸引壹些不知天高地厚的小知青年，使他們恃新說以自貴，聚在壹起，指點江山、「妄議中央」，自以為可新辟江山，形成五四偏激風氣，如陳獨秀名言：

必不容反對者有討論之餘地，必以吾輩所主張者為絕對之是，而不容他人之匡正也。1

不容質疑即不容商榷、不容糾誤，相當今天的「不許妄議」。以如此極端的自以為是從事危險係數本就很高的革命，再增危險度。「第壹代無產階級革命家」以如此決絕之態面世，從陳獨秀的「不容他人匡正」到毛澤東的文革——「無產階級專政下的繼續革命」，赤色列車壹路急馳，沒了剎車，大陸八億災胞（包括跟老毛打天下的中共高幹）只能等待老毛伸腿，人亡政息。

二、倒洗澡水倒掉了孩子

陳獨秀當然是五四的產物。五四時期，整個社會風氣偏激。魯迅提倡不看中國書，吳稚暉呼籲將線裝書擲入茅廁：「中國文字，遲早必廢。」錢玄同：「欲廢孔學、欲剿滅道教，惟有將中國書籍壹概束之高閣之壹法。2」毛澤東：「將唐宋以後之文集詩集焚諸壹爐。」31922年，蔣夢麟在里昂中法大學鼓勵學生讀壹些中國書，校長戴季陶急忙上台糾正，指說蔣夢麟發亡國之論——

「壹戰」以後沒有坦克大炮，何以立國？古書可以救國么？快把那些線裝書統統丟到茅廁里去。4

吳稚暉竟將國故歸為小腳、鴉片壹類：

國故這東西，和小腳、鴉片、八股文壹樣，都是害人不淺的。非再把它丟在茅廁里三十年不可。5

中華文化傳統縱有糟粕需要撿剔揚棄，但倒洗澡水（糟粕）倒掉孩子（精華），整體否定中華文化傳統的價值，致使傳統文化未能攔濾赤潮。急躁易偏，偏激成暴，以躁躁然心態推行社會變革，走到土改鎮反、思想改造、荒唐反右、三年飢荒、十年文革，便成了我們難以避免的歷史宿命。

三、蘇區的紅色恐怖

有了極端的理論，就會有極端的行為。1932年4月11日，中共湘贛蘇區省委報告：「（湘贛蘇區酃縣）把16歲以上30歲以下豪紳家屬的壯丁無論男女都殺掉了」。6因為蘇區領導人張聞天（1900～1976）有這樣的指示——

在某種條件之下，從法律上說來某個反革命分子槍決的法律根據還沒有找到，但是在群眾的熱烈要求槍決的條件之下，我們把他拿來槍決，以滿足群眾的要求，發動群眾的鬥爭，還是為我們所容許的。……對於地主資本家與富農等反革命分子的慈悲、寬容與公平，對於我們蘇維埃司法機關的工作人員是不存在的。……必須把這種殘酷的階級鬥爭的教育，教育我們每個司法機關的工作人員。7

張聞天還有更突破底線的「法律觀念有害論」——

必須經常使用群眾的暴力去與反革命作鬥爭。壹切法律觀念是極端有害的，甚至是自殺的。8

公略縣裁判部長王法典稍微講壹點事實依據，被蘇區「司法部」認為有「濃厚的機械的法律觀念」——

判破壞擴大紅軍的分子表現動搖，對群眾要求殺的拖槍逃跑的分子，表示濃厚的機械的法律觀念，不是說要送上級批准，就是說材料不充分，或是判很輕，以致抑低群眾的鬥爭熱枕。9

四、根據革命需要辦案

張聞天：

壹切反革命的案件，我們不能常常尋找到法律的根據，我們應該首先依靠于當時同反革命鬥爭的革命的需要，來處理這些案件。10

蘇區領導人認為司法人員毋須多少法律知識，只要有堅定的「階級立場」就可以了：

不必需要多少法律的知識，只要有堅定的階級立場，他就可以正確的給犯罪者以應得的處罰。11

反革命嫌疑的分子，也應即刻捉起，重的當地槍決，輕的押解後方監禁。12

蘇區司法人民委員（司法部長）梁柏台（1899～1935）：

以後的案件應隨到隨審，非有特別事故，自受到案件之日起，不得超過三天，就要解決。13

赤史留痕，血淚證謬，如此這般只要「階級感情」的革命，還希望「革命自有後來人」嗎？能有「後來人」？誰願成為這樣的「後來人」？誰願繼續秉承這的「初心」？文革后，中共不也打出「依法治國」旗號？能以「堅定的階級立場」治國嗎？