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作者 張三一言

人天生有善惡兩面、愛恨兩面、有利己利他兩面、有自主和主他兩面等等。
人的天生自主意識，加上其它正面品質，給予提升和理性化：認同和尊重他人的自主；這樣的眾自主合成體是民主。可見，民主這壹元素是人天生就有的。

眾自主之間無可避免會出現矛盾和爭執，若協商不了，用多數決方法作解決。多數決被反民主者惡意攻擊為多數暴政；多數暴政在邏輯上成立，歷史上也出現過事實；所以，民主相應的必要條件是尊重個人與少數人的權利；現今的民主都是附著尊重個人與少數人的權利的，所以，現今民主制度並沒有出現多數暴政這壹事實。
以上的理性認知和操作用到社會上，形成共識，人們遵循而行就是民主程序；以這壹程序建立的社會制度就是民主制度。
民主是人人都有平等權利自我作主，相應地人人責任與義務。
民主用在權力上是選舉權與被選舉權。
根據以上陳述，人天生有民主意識；這壹意識提升就是民主程序和民主制度。

假設有做工人和做老闆兩項任人選擇，人們會選擇做老闆；因為做老闆可以得到多人認同和敬仰，高人壹等，控制人，迫人服從的快感。人們做老闆的選擇，用到社會、國家方面，就是專制統治者。專制是以獨裁政體方式統治，由皇帝書記小組長的意志主宰社會運作、政治運作。
可見人天生有專制壹面。
以上所說足見人是天生專制獨裁與民主自由的混合體

不論是平頭百姓還是壹尊皇帝都崇尚自由。皇帝想專斷自由；皇帝做到了，所以他成為皇帝。平頭百姓在個人天性方面也有個人獨自得到專斷自由的慾望，但是，他們做不到；在沒有成皇者的操作能力；在得不到專斷自由的局限下，為了強化自己求得自由的可能，不得不合眾；要合眾，就不能只求自由個人自由，更不能求個人專斷的自由，而必須追求不專斷的自由，即眾人平等的自由。眾人平等的自由是民主的重要組成部分。這種自由平等需要民主作為載體。
所以說，人既有專制獨裁的天性也有自由的天性。

人性是會變的；人性表現受到客觀條件的限制或推動而變動。人性變動的總趨勢是正面增量負面減量；其相應的是人類從野蠻逐漸走向文明。目前強勢野蠻反動勢力和文明進步勢力正在對峙搏鬥中。
這壹增量減量不是直線的，而是波浪式、螺旋式前行的；所以，既出現自由民主世界，也出現納粹、共產主義、原教旨等等。但是，負面事物總是在敗退中；所以納粹、共產主義崩潰了，原教旨正在被圍剿中。今天掘起了、厲害了強國，不可能擺脫崩潰滅亡命運。

因為人是專制獨裁與民主自由的混合體；所以，人類文明不可能發展到沒有野蠻抗衡的地步。有人說民主是人類歷史的終結：民主將處於恆定狀態中；這是脫離人性的主觀想像而己。人們只要稍加觀察和思索就會發現：假民主、利用民主、借民主之屍還專制之魂的醜惡事層出不窮。
因為人是專制獨裁與民主自由的混合體，所以人類正麵價值和負麵價值鬥爭，正義和反正義鬥爭不會終止。

人是利己和利他的混合體。人利己，不言而喻；保護自己生存，極力存續基因，是自私天然表現，也是動物共同表現；愛護自己的家人、家族、民族，是人自私的擴大和提升。
人利他也是天生的。因為人天生有憐憫，見到即使與己無關素不相識的人遇到不幸，情境可憐，都會同情，都會盡可以施於幫助。
這也說明，人的自私和利他是天生的，人是利己利他的混合體。
利他可以視作自私曲折表現：別人不幸時，我施助，人人不幸人人相助；當我不幸時也可以得到別人如是的幫助。

共產黨的國務院在二零壹四年六月的《「壹國兩制」在香港特別行政區的實踐》夫子自道：它的黨中央擁有對香港特別行政區的全面管治權。「中央擁有對香港特別行政區的全面管治權」，為中英聯合聲明所無，是共產黨添加進去的私貨；壹旦有了共產黨的全面管治權，港人自治就蕩然無存；從此香港的壹制被共產黨取消；壹國兩制不復存在，以壹國壹制取代之。共產黨的國家頭子說：必須把維護中央對香港、澳門特別行政區全面管治權和保障特別行政區高度自治權有機結合起來，確保『壹國兩制』方針不會變、不動搖，確保『壹國兩制』實踐不變形、不走樣。所謂「中央對香港、澳門特別行政區全面管治權和保障特別行政區高度自治權有機結合起來」，其道理和邏輯猶如把光和暗統壹起來、把黑和白統壹起來的邏輯是壹樣的。共產黨最擅於說這類歪理；用它們的話說，這叫做辯證法。
所謂中央對香港全面管治本身就是對壹國兩制、港人治港的變形、動搖、曲解。

甚麼是共產黨的中央全面管治權？
就是共產黨如同對大陸各省市壹樣對香港無所不管無所不治；共產黨可以根據黨意自由划底線划紅線；只要共產黨宣稱是零容忍，相關言論行動就成為禁區。
有了共產黨這種絕對權力，哪裡還有港人自治的空間？
共產黨硬說有這種空間；這分明是方的圓、黑的白的邏輯。

共產黨對香港全面管治，就是如同共產黨對全國各省區管治壹樣。不是開玩笑，不是嚇妳，到時候，每間麥當奴、七十壹、茶樓酒家、屋邨街道都建立黨支部或黨小組，都設黨書記或組長。從特區政府到屋邨都是由書記說了算。這就是共產黨中央對香港全面管治的真實情況。這麼壹來，香港的『壹國兩制』方針完全徹底變樣、變形、動搖；和上海廣州同形同質。

同共產黨講道理？同共產黨講利害關係…事實是香港人都做了，所有認為可行之路都試走過了；但是，無用！
面對這壹實情，視自由為生活必不可缺要素的香港人，正在爭取真民主真普選的香港人怎麼辦？
現在只剩下壹條用獨立手段保衛香港原有的自由，用獨立手段爭取真民主、真普選之路可行。這是壹條香港人正在實踐過中道路；也是唯壹的道路。
對這壹條道路，有人說，絕對不可行、行不通；有人說，路在人行，行則成路，有路就通。
是耶？非耶？
張三壹言主張，語之無譜，試行之；以實踐行動證明是非對錯。
香港的港獨人士，就是力圖以實踐行動證明是非對錯的壹群人。
祝願這壹群志士取得成功。

這裏要重複壹個常識：在中央權力直轄之下，地方爭取民主和爭取獨立是同壹個事實的兩個名字。爭取民主，就是爭取本土權益；要爭取本土權益就必須本地人有自主自治權力。獨立也不外就是爭取本地人民決定本地內部事務的權利；可視獨立為爭取本土權益的手段。
今日之台獨就是以獨立手段保護既得和爭取應有的自由民主權力；而且取得了成果。
君不見，例如美國，各州有事實獨立的本土權力和權利，所以沒有州獨；即使有，也無關痛癢，被視為小事壹樁。

也重複壹下另壹道理：獨立是走向更大程度統壹。張三壹言壹貫主張在爭取地方獨立的同時組建包括台港澳門在內的大中華聯邦。在此多說壹句：我尊重爭取香復國立且不加入中華聯邦的意願；唯壹的前提是由全港人民公決。