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作者 唐付民

十九世紀德國哲學家黑格爾提出了他的《邏輯學》原理「對立統壹」法則，這個「法則」認為事物中有

「矛盾」但它「既對立又統壹」，自然，它這種原理「超越」了亞里士多德《邏輯學》中「矛盾律」的

邏輯規則（限制）。然而他的論述又無法被人們否定，人們不得不相信了他的「理解」，但由於他提出

的「既對立又統壹」的邏輯學原理過於抽象因而很難體現在實際的認知過程中。同為德國卻稍晚些的（

社會經濟）學者馬克思卻將他的「對立統壹」邏輯原理運用到了「現實事物」上，生產出了「馬克思主

義學說」（被稱為「辯證唯物主義」），這個「學說」提出了「資本與剩餘價值、資產階級與無產階級

、剝削與被剝削、統治階級與革命階級，奴隸制度與封建制度，資本主義與共產主義，等等。」隨後，

俄國的列寧、斯大林等運用這種「階級和革命」學說推翻了「沙皇帝國」政府，試圖建立「蘇維埃共產

」制度。然而，這個制度至到他們去世不僅

未建成反而走向了被徹底「否定」！



與列寧、斯大林稍後的李大釗、陳獨秀、毛澤東等在中國接過了「馬列旗幟」，欲在中國建立「共產」

制度，但這個制度至今未建成，而且造成了無數的生命傷害和財產損失。不僅如此，全世界所有推行馬

克思主義「共產（公有）制」的國家都以失敗告終，雖然尚有極少數國家如朝鮮、古巴等仍稱沒有放棄

「共產（公有）制」但絕大多數都以明確退出。



為什麼馬克思主義提倡的「共產制度」在實踐中都會失敗？理論錯誤的根源是什麼？我認為是他們所依

賴的邏輯基礎（原理）是錯誤的，是不利於人類的，甚至可以說是「危害」人類而非造福人類的！



前面講了，馬克思主義是依據黑格爾的「對立統壹」邏輯原則推論出來的，那什麼是「對立統壹」邏輯

原理呢？如果運用在具體的現實事物上它就只能是「壹方面吃掉另壹方或者同歸於盡」！這就是說，用

具體的現實事物驗證「對立統壹」它不可能「既對立又統壹」，因為「壹方吃掉了另壹方（或者同歸於

盡）」那隻能是沒有了「對立」，何來「既對立又統壹」？即無產階級「消滅」了資產階級那便沒有了

「階級」也就沒有了「對立」，所以「統壹」並未建立在「對立」之上，而是建立在「吃掉或消滅」對

方之上的！也許有「哲學家」會認為我這樣理解沒有「哲學涵義」，讀不懂黑格爾的「辯證法」涵義，

不配談「高深」的邏輯原則（原理）！也許，我未讀懂（或者讀不懂）黑格爾「高深」的《邏輯學》，

但我想給人民介紹另壹種「矛盾（對立）統壹」的邏輯方法（原理），它便是「對稱統壹」邏輯原理。



何為「對稱統壹」？從數理基本原理上看有「天平原理」，它體現在交（焦）點上找「平衡」，「對立

或矛盾」雙方通過調整「質量與數量」之前的關係可以實現「平衡壹壹對稱統壹」！在物理基本原理上

有「時空互換」法則，即甲物體與乙物體可存在於「同壹時間但不在同壹空間」，也可存在於「同壹空

間但不在同壹時間」，這也為（動態或互動）「對稱統壹」！現實社會中人與人之間發生「矛盾」通過

「中間人」協調得到解決也為「對稱統壹」，古今中外的「法官」都是以「中間人」意義建立的！現實

社會中的「階級矛盾」能否採用「對稱統壹」得到「化解」呢？回答是肯定的！



現實社會中有兩種基本的「階級矛盾」，壹是「經濟階級」，二是「政治階級」，毫無疑問它們都有「

矛盾衝突」。對於這兩種社會基本「矛盾」被馬克思主義定義為「資本主義」的國家都是採用「對稱統

壹」原理「化解」的！政治上通過「三權（實為四權）分立」（交叉對稱）實現「化解」，即公民之間

或公民與官員（或政府與民眾）之間的「矛盾」依靠介於二者之間獨立的「司法與媒稱」進行「化解」

！公民的權利不被他人或「政府」任意限制。建立在「對稱」（中立）機制之上的「三權分立」則能最

大程度保障法治的「公正」，只有實現了法治的「公正」才能保證所有公民的「獨立自由與合法利益」

！而法治的「公正」須依賴「司法獨立」，即不受任何「權力、黨派」干擾！這就是說，人類社會中「

自由與法治」是壹對「矛盾」，「法治」是限制「自由」的也是保護「自由」的，只有將「法治」置於

完全「中立」的地位才能保證各位社會公民的「自由」（合法權益），這種「中立」是處理和協調公民

與公民，公民與政府（含官員）「矛盾」作用的。因此，很明顯這種化解社會「矛盾（對立）」的方式

是建立在「對稱統壹」邏輯原理之上的！



馬克思主義不接受「對稱統壹」原理而依賴和主張用「對立統壹」法則解決社會「階級矛盾」，提出用

無產階級「消滅」資產階級「革命」來消除「矛盾」（社會等級）。前面講過所謂「對立統壹」就是「

壹方吃掉另壹方」，它實質上不叫「統壹矛盾」只是「消滅」矛盾，即矛盾（對立）「雙方不同存」或

「妳死我活」！消滅「資產（剝削）階級」后馬克思主義提出用「公有（共產）制」來限制「產生階級

」。構建「共產（公有）制」，他的依據主要來自黑格爾辯證法的「否定之否定」及達爾文的「進化論

」，從而提出了人類社會是由「原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會發展（

進化）成為共產主義社會」的所謂「必然規律」。首先，馬克思主義的這個社會發展「規律」存在嚴重

的邏輯錯誤，「奴隸與封建」屬於「政治」性質，而「資本與共產」則為「經濟」性質，這種概念性質

完全不同的邏輯關係居然被馬克思主義用來「推論」社會制度的「推進性」？這種明顯違背科學邏輯基

本原則的社會「學說」在現實中推行必然行不通，不僅會「失敗」而且還會造成大量財物損失和嚴重的

人生殘害！



我們知道，馬克思主義的「對立統壹」和「革命鬥爭」理論所指導的「社會實踐」是採用非文明（野蠻

）的方式推進的，因而造成了全世界巨大的損害，如今這種損害還在少數國家持續著！他們利用「對立

統壹」通過（鼓吹）「革命鬥爭」來消滅「資產階級」能建立起壹個「沒有階級」的社會嗎？如果確實

能夠建造出壹個既能體現「公平正義」又能保障「富裕安康」的社會制度，人類為此付出代價也很值得

！然而全球有數十個國家經過近百年的不懈努力，付出的代價也極其沈重，可至今無壹個國家實現了那

種「無等級」且能體現「公平正義與富裕安康」的社會，這種結局說明付出巨大代價消滅了「舊制度」

未必能建立「新制度」！



我們知道，所謂的「資本主義」國家政治上採用「三權分立」（即「對稱統壹」)化解「人權矛盾」，經

濟上又是（或應該）如何解決「財富矛盾」的呢？我認為依然（只能）是採用「對稱統壹」原則（方法

），即在「資產階級與無產階級」之間建立「限制高收入保障低收入」制度，便可有效「化解」二者間

的矛盾、差異與衝突！現實實踐充分證明「資產階級」具有創造社會財富（消除貧困）的巨大作用，馬

克思主義（列寧、毛澤東等）鼓吹的「勞動人民」是創造社會財富的源泉，無疑是忽視了「資本與精英

」的特殊作用，依靠「無產階級消滅資產階級」（對立統壹）建立的所謂「公有制」社會幾乎都是「貧

困的」！



毫無疑問，依靠「絕對（對立）統壹」原理理解和處理現實社會事物的方法，是不利於人類社會的！唯

有建立在「相對（對稱）統壹」原理（規則）之上的社會制度才更加有利於人類！政治上可以實現「自

由與公正」，經濟上可以保障「富裕與和諧」！

馬克思主義的所謂「辯證唯物主義（對立統壹）」只能是支持和維護「專制制度」的邏輯，真正

的「民主制度」必須依靠「對稱統壹」邏輯原理才能建成！也就是說，中華民族只有徹底否定了馬克思

主義的所謂「辯證唯物主義（對立統壹）」邏輯原理才能逃離「中共專制」！