中國工人的生存困境
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中國工人的生存困境
由 左翼反共人士 » 2019年1月23日
作者 景祥
我想談三點：第壹點是，壹切社會主義的目的都是為了工人階級的權益；第二點是，「打工者」和「打工族」的稱謂，是對社會主義的玷污；第三點是，沒有鬥爭，就沒有權利與利益。
先談第壹點。自從19世紀二、三十年代歐洲產生了「社會主義」，各種社會主義層出不窮，空想社會主義、蒲如東社會主義、拉薩爾社會主義、工場社會主義、講壇社會主義、費邊社會主義、還有馬克思主義的社會主義，以及英國工黨、德國、法國、瑞典、芬蘭等國社會黨的民主社會主義；這些形形色色的社會主義，如果我們要找出它們的共同的底線，我想，這條共同的底線大概就是「為著平等公正的基本理念，維護工人階級的權利與利益」。社會主義的目的就是為了社會的平等與公正；不維護工人階級的權益，就不是社會主義。稱為社會主義也不是真的就是社會主義！
我們國家現行的憲法規定，我們是壹個社會主義的國家。既然是社會主義的國家，那麼我們大家壹起來維護工人階級的權益，不僅合理，而且合法。壹切有社會良心和正義感的人士，都可以站出來，為我們的工人兄弟說話！
第二點，我認為，工人階級有了「打工者」和「打工族」的稱謂，這是對社會主義的玷污。社會主義反對資本主義，為什麼反對資本主義呢？因為資本主義它不平等，它把資本家當作生產的主人，而把工人當作取得利潤的工具。社會主義呢？社會主義認為勞動和資本應當平等，工人與資本家應當平等。它認為社會主義的社會生產應當是勞資雙方平等的協作關係，——資本家投資是為了獲得利益，工人勞動也是為了獲得利益；資本家少了工人就不能獲得利益，工人缺少資本，利益也同樣無從得到。所以勞資合作下的社會生產，資本和資本家並不比勞動和勞動者高貴，勞動和勞動者也並不比資本和資本家卑賤。從生產關係說，工人給老闆打工，老闆也在為工人打工；從分配關係說，工人與資本家應當享有平等的分配決策權利，他們之間的利益分配，只能是平等的地位前提下的相互協商和相互妥協。我們可以借鑒壹下世界發達國家的勞資關係處理經驗：英國、法國、德國、芬蘭、瑞典這些國家，工人不僅僅是「打工者」，他們有權參与企業的管理，有權利用工會的力量在工資上與資方討價還價。這些體現的是工人已不僅僅只是資本家謀取利潤的「工具」的作用了。中國改革開放了，有了私營企業和外資企業。私營企業和外資企業的所有者就是出資人，——這沒錯，他們是企業的主人。但是，無論是國有企業、集體企業，還是私營企業或外資企業，工人可以不是企業的主人，但絕不能不是生產的主人！工人要成為生產的主人，就得讓他們有權參与企業的管理和分配的決策，更不能說讓他們連任由資方「賞賜」的壹點點可憐的活命工錢都無法得到保障！
第三點，我認為，沒有鬥爭就沒有權利和利益。壹切權利和利益都是靠爭取得來的。權力天賦也得靠人去抓取，妳不伸手去抓取，天賦再多的權利也沒用！「鬥爭」不是狹義的，它可以是非暴力的，也不是指要推翻政府。鬥爭可以是建設性的，比如勞資關係立法；也可以是批判性的，比如監督勞動監察部門、替工人討薪與索賠。現在政府和工會的壹些領導有壹種錯誤的認識，他們認為如果維護了工人的利益，就會影響經濟的發展。其實這是壹種十分錯誤的想法。現代經濟學告訴我們：社會分配和社會生產是壹種相輔相成的關係，有公正的分配，才會有高度的消費；有高度的消費，才會有興旺的生產；有興旺的生產，才會有繁榮的經濟。分配不公正，財富就會集中在少數人手中，而社會經濟的發展，是不能夠僅僅依靠少數人的消費拉動的。
社會主義的歷史，就是為著平等的權益而鬥爭的歷史，社會主義的價值之壹，就是團結和互助。所以，為了真正實現社會主義的價值觀，我們需要把壹切有社會責任感和正義感的人，團結到「權利」旗幟之下。
中國勞工的境地，大家已經知道了，非常之惡劣。他們沒有就業保障，他們的工資菲薄，工作環境惡劣，勞動報酬常常受到剋扣和拖欠，他們在工廠中對於自己的利益沒有壹點發言權；在南部沿海地區，勞工的境況可以用「悲慘」二字形容，以農民工為主體的勞工階層，因為工資被壓得很低，無法滿足基本生活，而不得不每天長時間的加班。老闆不為他們的生產安全和老年衣食買單，對待他們可以像對豬狗壹樣的呵斥謾罵，甚至指使私人保安毆打、搜身！勞工依法向政府部門投訴、上告企業的違法行徑，得到的常常是難看的面孔和漫不經心的推諉。那裡的勞工已經對法治喪失信心，對依法維權絕望！我們對此深感憂慮！
是什麼原因使得中國勞工的境地如此糟糕？很顯然，是我們的社會片面地尊崇資本的價值，而輕視、歧視勞動的價值！政府部門關注的是發展、效率，是GDP，在政府壹些長官的眼裡，只有「發展」才是硬道理！在那些肉食者看來，資本是發展和效率的關鍵，而勞動是微不足道的！
誠然，在人類社會發展的現階段，人類社會發展也就是社會每個成員福祉的增進，不能缺少資本的巨大作用，社會應當承認和尊重資本的價值。但是，人類社會發展是不能僅僅有了資本就可以的。對人類社會發展具有決定意義的不只是資本，而且有勞動。並且，資本之所以對人類社會發展具有意義，是因為資本本身是以往勞動價值的凝聚，並對社會生產具有了最初的動力意義。所以，壹個理性的社會，壹個理性的人，不應當只崇拜作為以往勞動價值凝聚的資本，而歧視我們今天的勞動的價值。
資本僅僅對社會生產具有了最初的動力意義，如果沒有現實勞動的有效存在，它的動力作用很快就會衰竭。所以，資本實現保值與增值，它必須依賴現實勞動。人類社會進入工業文明階段以後，人類的壹切社會進步的取得和社會財富的積累，幾乎都離不開資本和勞動的合作作用。故而人類要發展，在現有歷史條件下，就既要尊重資本的作用，又要尊重勞動的作用。這裏我們所說的「尊重」，就是保障其權利和利益：壹方面要保障資本的權利和利益，另壹方面又要保障勞動者的權利和利益。資本與勞動的關係是壹種自然社會關係的磨合。這就需要建立壹種良好的社會磨合機制，讓勞資雙方在保障了他們每個人的充分的政治權利、經濟權利的前提下，進行自然磨合，最終達成均衡。這種均衡是不能從勞資雙方以外的第三方比如政府強制賦予的，因為勞資雙方的權利和利益要求，只有各自雙方知曉得最為真切，因此只有它們之間經過自然磨合而形成的均衡才是真正的均衡。
進入工業社會以後，勞資之間合法的自然磨合的方式是多種的，壹般有結社、罷工、示威、遊行、謀求立法等方式。而在西方國家，在結社自由和其它公民權利得到保障前提下的勞資集體談判制度（或者稱「三方」集體談判制度），已經成為取得勞資權利平等、利益均衡的主要方法。這些國家從制度上規定，勞動者的工資福利以及所有與自身利益相關的企業決策，必須由工會和資方談判決定，政府充當談判調解人和協議執行監督者的責任。所以在這些國家中，勞資關係的均衡主要依靠的是民主的自治機制。
尊重勞資雙方正當的權利，並不是說等於否定工人階級的鬥爭權利，不再認為資本主義應該是無產階級批判的對象了。相反，我們只是認為，工人階級對資本主義的批判是歷史的批判，是建立在工人階級整體的發展狀況上的批判。工人階級自身在政治權利意識和能力上有多大程度的發展，在管理經濟的意識和能力上有多大程度的發展，工人階級對資本主義的批判和終結就有多大的力度。資本主義這種社會制度，從根本上說不是由工人階級直接拿槍杆子去終結的，而是靠工人階級自身在國家中的政治地位和經濟地位的提升決定的，而政治地位和經濟地位的提升又是工人階級行使政治權利和經濟權利能力的發展水平決定的。所以工人階級要為自己爭取和不斷提升行使政治權利和經濟權利能力努力，做好在政治上和社會生產上向主人地位演進的準備。
中國勞工的境地要得到徹底、根本的改善，就必須改變片面尊崇資本的價值、歧視勞動的價值的現象，在保障資本的權利和利益同時，不要忘記保障勞動者的權利和利益；並且，為了有效保障勞動者的權利和利益，必須即行憲政，保障勞動者的結社權利、賦予工人罷工權利，切實保障工人的其它公民權利，儘快在各種所有制形式的企業中建立勞資集體談判制度（或者稱「三方」集體談判制度），以獲得勞資利益的均衡發展。
導致我們這個社會尊崇資本的價值，而輕視、歧視勞動的價值，另外還有壹個根本原因，就是我們這個社會已經喪失了人道主義精神。我們現在的社會，以「發展」的名義，把積累社會資本和吸引外來資本當成了最最重要的任務。人道主義是什麼？重要的壹條就是壹切「以人為本」！在人道主義，發展和效率只是手段，而其目的是為了增進社會每個成員的福祉。任何正義的社會，都不可以要求某些人只為社會的發展做貢獻，而不享受因為貢獻而產生的社會進步所帶來的福祉。每個人的生命都是寶貴的，壹個人有幸托生為人，不知是幾千萬劫的造化，他有享受他自己所創造的幸福的權利；任何壹個正義的社會都不可以假借社會整體利益的名義，乃至僭冒我們子孫利益的名義，去剝奪壹個人、甚至壹個階層的福祉，而讓他或他們空度此生，甚至讓他們在無限的憂慮和恐懼中悲慘地死去！如果那樣，那將成為未來我們人類或者我們中國人真正的「原罪」！人類已經進入文明階段，野蠻當屬過去，我們沒有任何理由再讓資本的積累和運轉沾染血腥！社會必須民主，——它包括政治的、經濟的、社會的！資本也必須被民主馴服，——包括它的積累、運轉和謀取利潤！壹切只有是民主的才是人道的！
在任何國家，單個的工人，他的力量總是有限的。但是，工人們壹旦團結，工人的力量就是巨大的。2010年5、6月發生的佛山南海本田公司工人罷工（停工）事件，證明了這個道理。2010年5、6月發生的佛山南海本田公司工人罷工，迫使資方不得不給工人增加800元的工資，工人的鬥爭贏得了勝利！
企業的財富都是由勞動創造，資本雖然對勞動創造財富有作用，但是資本本身不能創造財富。勞動所創造的財富可以給資本以壹定的利益回報，但是，勞動者不能答應把勞動所創造的財富完全交給資本的所有者決定如何分配，也不能把與勞動者利益相關的企業管理權完全交給資方掌握。勞動者應當掌握企業財富的分配決策權和企業制度的創建權。而工人要掌握企業財富的分配決策權和企業制度的創建權，大家就必須緊密地團結起來，採用工人集體鬥爭形式進行爭取，迫使資方在企業分配（包括工資和福利等）、企業管理制度等方面與工人談判協商。
集體談判協商權是國際各國工人已經普遍享有的權利，早在1944年的第二十六屆國際勞工大會在《費城宣言》中就提出了「切實承認集體談判權利」的要求。1949年以後，國際勞工組織通過了壹系列推動集體談判的文件，包括1949年的《組織權利和集體談判權利公約》(第98號公約)、1951年的《集體協議建議書》(第91號建議書)、1971年的《工人代表公約》(第135號公約)、 1976年制訂《三方協商促進履行國際勞工標準公約》（第144號公約）和《關於促進集體談判的公約》(第154號公約)和同名的建議書(第163號建議書)。而歐美甚至很多發展中國家都已經在法律上確立了工人享有與企業進行集體談判的權利。中國有名義上的《勞動法》、《勞動合同法》和《集體合同規定》等法規規定工人可以與企業進行集體協商。顯然，集體談判協商權是工人階級應當享有的權利。但是，中國工人因為生活在壹黨專政的環境中，無法組成真正的獨立工會，無法有效團結，在實施集體談判協商權方面並沒有取得實質的權利。
世界各國的工人運動歷史證明，工人要有效地實施集體談判協商權不能離開工會，沒有工會，工人就難以有效的團結，也就很難與資方進行有效的談判或協商。但是，我們現在的工會並沒有成為工人利益的代表者。這次佛山南海本田公司工人罷工中，當地的工會不僅沒有積極支持本田公司工人的罷工，反而站在資方的利益立場，不僅阻止工人鬥爭，而且竟然雇凶對工人進行毆打。但是勇敢的本田公司工人沒有被邪惡的力量嚇到，他們自己緊密團結，堅持以理性與法律的手段進行頑強的鬥爭，展現了中國工人階級走向成熟的新形象，贏得了世界工人階級的欽佩與尊重。而工人們在鬥爭中提出的改革工會的要求，反映了中國工人要求進壹步團結的願望，它預示著中國工人爭取和維護集體談判協商權的鬥爭才剛剛開始。
我想談三點：第壹點是，壹切社會主義的目的都是為了工人階級的權益；第二點是，「打工者」和「打工族」的稱謂，是對社會主義的玷污；第三點是，沒有鬥爭，就沒有權利與利益。
先談第壹點。自從19世紀二、三十年代歐洲產生了「社會主義」，各種社會主義層出不窮，空想社會主義、蒲如東社會主義、拉薩爾社會主義、工場社會主義、講壇社會主義、費邊社會主義、還有馬克思主義的社會主義，以及英國工黨、德國、法國、瑞典、芬蘭等國社會黨的民主社會主義；這些形形色色的社會主義，如果我們要找出它們的共同的底線，我想，這條共同的底線大概就是「為著平等公正的基本理念，維護工人階級的權利與利益」。社會主義的目的就是為了社會的平等與公正；不維護工人階級的權益，就不是社會主義。稱為社會主義也不是真的就是社會主義！
我們國家現行的憲法規定，我們是壹個社會主義的國家。既然是社會主義的國家，那麼我們大家壹起來維護工人階級的權益，不僅合理，而且合法。壹切有社會良心和正義感的人士，都可以站出來，為我們的工人兄弟說話！
第二點，我認為，工人階級有了「打工者」和「打工族」的稱謂，這是對社會主義的玷污。社會主義反對資本主義，為什麼反對資本主義呢？因為資本主義它不平等，它把資本家當作生產的主人，而把工人當作取得利潤的工具。社會主義呢？社會主義認為勞動和資本應當平等，工人與資本家應當平等。它認為社會主義的社會生產應當是勞資雙方平等的協作關係，——資本家投資是為了獲得利益，工人勞動也是為了獲得利益；資本家少了工人就不能獲得利益，工人缺少資本，利益也同樣無從得到。所以勞資合作下的社會生產，資本和資本家並不比勞動和勞動者高貴，勞動和勞動者也並不比資本和資本家卑賤。從生產關係說，工人給老闆打工，老闆也在為工人打工；從分配關係說，工人與資本家應當享有平等的分配決策權利，他們之間的利益分配，只能是平等的地位前提下的相互協商和相互妥協。我們可以借鑒壹下世界發達國家的勞資關係處理經驗：英國、法國、德國、芬蘭、瑞典這些國家，工人不僅僅是「打工者」，他們有權參与企業的管理，有權利用工會的力量在工資上與資方討價還價。這些體現的是工人已不僅僅只是資本家謀取利潤的「工具」的作用了。中國改革開放了，有了私營企業和外資企業。私營企業和外資企業的所有者就是出資人，——這沒錯，他們是企業的主人。但是，無論是國有企業、集體企業，還是私營企業或外資企業，工人可以不是企業的主人，但絕不能不是生產的主人！工人要成為生產的主人，就得讓他們有權參与企業的管理和分配的決策，更不能說讓他們連任由資方「賞賜」的壹點點可憐的活命工錢都無法得到保障！
第三點，我認為，沒有鬥爭就沒有權利和利益。壹切權利和利益都是靠爭取得來的。權力天賦也得靠人去抓取，妳不伸手去抓取，天賦再多的權利也沒用！「鬥爭」不是狹義的，它可以是非暴力的，也不是指要推翻政府。鬥爭可以是建設性的，比如勞資關係立法；也可以是批判性的，比如監督勞動監察部門、替工人討薪與索賠。現在政府和工會的壹些領導有壹種錯誤的認識，他們認為如果維護了工人的利益，就會影響經濟的發展。其實這是壹種十分錯誤的想法。現代經濟學告訴我們：社會分配和社會生產是壹種相輔相成的關係，有公正的分配，才會有高度的消費；有高度的消費，才會有興旺的生產；有興旺的生產，才會有繁榮的經濟。分配不公正，財富就會集中在少數人手中，而社會經濟的發展，是不能夠僅僅依靠少數人的消費拉動的。
社會主義的歷史，就是為著平等的權益而鬥爭的歷史，社會主義的價值之壹，就是團結和互助。所以，為了真正實現社會主義的價值觀，我們需要把壹切有社會責任感和正義感的人，團結到「權利」旗幟之下。
中國勞工的境地，大家已經知道了，非常之惡劣。他們沒有就業保障，他們的工資菲薄，工作環境惡劣，勞動報酬常常受到剋扣和拖欠，他們在工廠中對於自己的利益沒有壹點發言權；在南部沿海地區，勞工的境況可以用「悲慘」二字形容，以農民工為主體的勞工階層，因為工資被壓得很低，無法滿足基本生活，而不得不每天長時間的加班。老闆不為他們的生產安全和老年衣食買單，對待他們可以像對豬狗壹樣的呵斥謾罵，甚至指使私人保安毆打、搜身！勞工依法向政府部門投訴、上告企業的違法行徑，得到的常常是難看的面孔和漫不經心的推諉。那裡的勞工已經對法治喪失信心，對依法維權絕望！我們對此深感憂慮！
是什麼原因使得中國勞工的境地如此糟糕？很顯然，是我們的社會片面地尊崇資本的價值，而輕視、歧視勞動的價值！政府部門關注的是發展、效率，是GDP，在政府壹些長官的眼裡，只有「發展」才是硬道理！在那些肉食者看來，資本是發展和效率的關鍵，而勞動是微不足道的！
誠然，在人類社會發展的現階段，人類社會發展也就是社會每個成員福祉的增進，不能缺少資本的巨大作用，社會應當承認和尊重資本的價值。但是，人類社會發展是不能僅僅有了資本就可以的。對人類社會發展具有決定意義的不只是資本，而且有勞動。並且，資本之所以對人類社會發展具有意義，是因為資本本身是以往勞動價值的凝聚，並對社會生產具有了最初的動力意義。所以，壹個理性的社會，壹個理性的人，不應當只崇拜作為以往勞動價值凝聚的資本，而歧視我們今天的勞動的價值。
資本僅僅對社會生產具有了最初的動力意義，如果沒有現實勞動的有效存在，它的動力作用很快就會衰竭。所以，資本實現保值與增值，它必須依賴現實勞動。人類社會進入工業文明階段以後，人類的壹切社會進步的取得和社會財富的積累，幾乎都離不開資本和勞動的合作作用。故而人類要發展，在現有歷史條件下，就既要尊重資本的作用，又要尊重勞動的作用。這裏我們所說的「尊重」，就是保障其權利和利益：壹方面要保障資本的權利和利益，另壹方面又要保障勞動者的權利和利益。資本與勞動的關係是壹種自然社會關係的磨合。這就需要建立壹種良好的社會磨合機制，讓勞資雙方在保障了他們每個人的充分的政治權利、經濟權利的前提下，進行自然磨合，最終達成均衡。這種均衡是不能從勞資雙方以外的第三方比如政府強制賦予的，因為勞資雙方的權利和利益要求，只有各自雙方知曉得最為真切，因此只有它們之間經過自然磨合而形成的均衡才是真正的均衡。
進入工業社會以後，勞資之間合法的自然磨合的方式是多種的，壹般有結社、罷工、示威、遊行、謀求立法等方式。而在西方國家，在結社自由和其它公民權利得到保障前提下的勞資集體談判制度（或者稱「三方」集體談判制度），已經成為取得勞資權利平等、利益均衡的主要方法。這些國家從制度上規定，勞動者的工資福利以及所有與自身利益相關的企業決策，必須由工會和資方談判決定，政府充當談判調解人和協議執行監督者的責任。所以在這些國家中，勞資關係的均衡主要依靠的是民主的自治機制。
尊重勞資雙方正當的權利，並不是說等於否定工人階級的鬥爭權利，不再認為資本主義應該是無產階級批判的對象了。相反，我們只是認為，工人階級對資本主義的批判是歷史的批判，是建立在工人階級整體的發展狀況上的批判。工人階級自身在政治權利意識和能力上有多大程度的發展，在管理經濟的意識和能力上有多大程度的發展，工人階級對資本主義的批判和終結就有多大的力度。資本主義這種社會制度，從根本上說不是由工人階級直接拿槍杆子去終結的，而是靠工人階級自身在國家中的政治地位和經濟地位的提升決定的，而政治地位和經濟地位的提升又是工人階級行使政治權利和經濟權利能力的發展水平決定的。所以工人階級要為自己爭取和不斷提升行使政治權利和經濟權利能力努力，做好在政治上和社會生產上向主人地位演進的準備。
中國勞工的境地要得到徹底、根本的改善，就必須改變片面尊崇資本的價值、歧視勞動的價值的現象，在保障資本的權利和利益同時，不要忘記保障勞動者的權利和利益；並且，為了有效保障勞動者的權利和利益，必須即行憲政，保障勞動者的結社權利、賦予工人罷工權利，切實保障工人的其它公民權利，儘快在各種所有制形式的企業中建立勞資集體談判制度（或者稱「三方」集體談判制度），以獲得勞資利益的均衡發展。
導致我們這個社會尊崇資本的價值，而輕視、歧視勞動的價值，另外還有壹個根本原因，就是我們這個社會已經喪失了人道主義精神。我們現在的社會，以「發展」的名義，把積累社會資本和吸引外來資本當成了最最重要的任務。人道主義是什麼？重要的壹條就是壹切「以人為本」！在人道主義，發展和效率只是手段，而其目的是為了增進社會每個成員的福祉。任何正義的社會，都不可以要求某些人只為社會的發展做貢獻，而不享受因為貢獻而產生的社會進步所帶來的福祉。每個人的生命都是寶貴的，壹個人有幸托生為人，不知是幾千萬劫的造化，他有享受他自己所創造的幸福的權利；任何壹個正義的社會都不可以假借社會整體利益的名義，乃至僭冒我們子孫利益的名義，去剝奪壹個人、甚至壹個階層的福祉，而讓他或他們空度此生，甚至讓他們在無限的憂慮和恐懼中悲慘地死去！如果那樣，那將成為未來我們人類或者我們中國人真正的「原罪」！人類已經進入文明階段，野蠻當屬過去，我們沒有任何理由再讓資本的積累和運轉沾染血腥！社會必須民主，——它包括政治的、經濟的、社會的！資本也必須被民主馴服，——包括它的積累、運轉和謀取利潤！壹切只有是民主的才是人道的！
在任何國家，單個的工人，他的力量總是有限的。但是，工人們壹旦團結，工人的力量就是巨大的。2010年5、6月發生的佛山南海本田公司工人罷工（停工）事件，證明了這個道理。2010年5、6月發生的佛山南海本田公司工人罷工，迫使資方不得不給工人增加800元的工資，工人的鬥爭贏得了勝利！
企業的財富都是由勞動創造，資本雖然對勞動創造財富有作用，但是資本本身不能創造財富。勞動所創造的財富可以給資本以壹定的利益回報，但是，勞動者不能答應把勞動所創造的財富完全交給資本的所有者決定如何分配，也不能把與勞動者利益相關的企業管理權完全交給資方掌握。勞動者應當掌握企業財富的分配決策權和企業制度的創建權。而工人要掌握企業財富的分配決策權和企業制度的創建權，大家就必須緊密地團結起來，採用工人集體鬥爭形式進行爭取，迫使資方在企業分配（包括工資和福利等）、企業管理制度等方面與工人談判協商。
集體談判協商權是國際各國工人已經普遍享有的權利，早在1944年的第二十六屆國際勞工大會在《費城宣言》中就提出了「切實承認集體談判權利」的要求。1949年以後，國際勞工組織通過了壹系列推動集體談判的文件，包括1949年的《組織權利和集體談判權利公約》(第98號公約)、1951年的《集體協議建議書》(第91號建議書)、1971年的《工人代表公約》(第135號公約)、 1976年制訂《三方協商促進履行國際勞工標準公約》（第144號公約）和《關於促進集體談判的公約》(第154號公約)和同名的建議書(第163號建議書)。而歐美甚至很多發展中國家都已經在法律上確立了工人享有與企業進行集體談判的權利。中國有名義上的《勞動法》、《勞動合同法》和《集體合同規定》等法規規定工人可以與企業進行集體協商。顯然，集體談判協商權是工人階級應當享有的權利。但是，中國工人因為生活在壹黨專政的環境中，無法組成真正的獨立工會，無法有效團結，在實施集體談判協商權方面並沒有取得實質的權利。
世界各國的工人運動歷史證明，工人要有效地實施集體談判協商權不能離開工會，沒有工會，工人就難以有效的團結，也就很難與資方進行有效的談判或協商。但是，我們現在的工會並沒有成為工人利益的代表者。這次佛山南海本田公司工人罷工中，當地的工會不僅沒有積極支持本田公司工人的罷工，反而站在資方的利益立場，不僅阻止工人鬥爭，而且竟然雇凶對工人進行毆打。但是勇敢的本田公司工人沒有被邪惡的力量嚇到，他們自己緊密團結，堅持以理性與法律的手段進行頑強的鬥爭，展現了中國工人階級走向成熟的新形象，贏得了世界工人階級的欽佩與尊重。而工人們在鬥爭中提出的改革工會的要求，反映了中國工人要求進壹步團結的願望，它預示著中國工人爭取和維護集體談判協商權的鬥爭才剛剛開始。
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