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作者 高洪明

本人從不諱言，自己也曾經是毛的狂熱崇拜者，但自西單民主牆運動，我就成了壹個堅定的毛澤東批判者。

壹、毛澤東能不能批判？答案是肯定的，不言而喻。因為，毛澤東是人不是神，即使毛澤東是個聖賢、偉人，也有可褒貶之處，更何況毛是個對國人的迫害狂？

二、為什麼批判毛澤東？自「新中國」以來，在毛澤東個人獨裁的27年裡，他的罪過壹是「反右運動」，二是「大躍進帶來的大飢荒」，三是「文化大革命」；而毛最大的罪過是他建立了全方位的「壹黨專政」的意識形態與制度。這就是為什麼要批判毛澤東的理由和根據。

三、批判毛澤東什麼？毛澤東把共和國異化為「黨國」；把中國人民異化為「黨民」；把中國軍隊異化為「黨衛軍」；把國民（包括農業、手工業、工商業壹切生產資料所有者）財產異化為國家壟斷財產；把社會媒體（電台、報館和書局等）異化為「黨的喉舌」；把憲法異化為領袖意志與黨國政策；把司法部門異化為黨同伐異的暴力工具；把民間各類社團異化為黨國的奴婢；把其它政黨異化為黨國的花瓶擺設；把教育、文化異化為黨國製造「馴服工具」和「螺絲釘」的工廠。

毛澤東的「壹黨專政」意識形態與制度，限制和剝奪了中國人民的公民權利、政治權利、經濟權利、社會權利和思想文化權利。這是毛澤東最大的罪過，是必須批判的。

四、批毛不應有禁區。毛與黨國是壹個硬幣的兩面，所以黨國把批毛劃定為言論禁區。中國要走向民主憲政，必須衝破該羅網。當下，中國要憲政，人民要人權，這是歷史潮流，壹往直前；批毛也是歷史潮流，不可阻擋。因為，憲政中國和人權中國，都是中國人民的不懈追求和百年夙願。

五、只有批判毛澤東中國才能走向民主憲政。毛的「壹黨專政」反憲政、反人權，與中國人民的追求和夙願背道而馳。其不僅背離了早年共產黨人的「追求」，更背離了中國人民的百年夙願。

毛澤東建立的「壹黨專政」的意識形態是中國走向民主憲政的絆腳石；其「壹黨專政」的制度是中國走向民主憲政的攔路虎。因此，結論只有壹個，那就是：只有批判毛澤東，中國才能走向民主憲政。

六、中國「毛左」的誤區。某些「毛左」人士的愛國愛民的真誠和捍衛工農勞動者的決心，是值得肯定和褒獎的，但是他們以為毛澤東的「壹黨專政」意識形態與制度代表了中國人民，能捍衛工農勞動者權益，則是誤區：

1、毛的「壹黨專政」的意識形態，是對中國人民的蒙蔽與欺騙。毛講「工人階級領導壹切」、「農民是可靠的同盟軍」、「壹切權力屬於人民」等等，但是在其制度下，工人在國有企業中沒有個人股權；中國農民沒有土地所有權；中國人民沒有言論自由權、沒有選舉權、沒有自由結社權、沒有宗教信仰自由權。中國司法不獨立，人民甚至連人身自由和個人財產均得不到保障。如此等等，中國人民怎麼當家做主呢？

2、毛名義上給予中國人民「大鳴大放大字報大辯論」的權利，其實，毛澤東是運動人民、愚弄人民、役使人民，以此為他黨內爭權服務——「文革」即是最好的例證。

3、在毛的統治下，工人僅得溫飽，農民不得溫飽，知識分子為五斗米折腰，黨國官員人人自危。可謂國不得安，民不得生。

因此，批判毛澤東，批判「壹黨專政」才是名副其實的中國左派，否則就異化成了「壹黨專政」的幫凶和嘍啰。

七、批判毛澤東是中國走向民主憲政的當務之急。毛「壹黨專政」的意識形態至今還是中國當局的指導思想，其扼殺中國人的公民意識，是國人行使公民權利的牢籠，因此，批判毛澤東是中國走向民主憲政的第壹要務。

八、剷除毛澤東的偶像與象徵符號。中國要走向民主憲政，需要剷除對毛的崇拜，清除掉各種崇拜毛的雕塑、畫像、碑文、頌詞，包括將毛的畫像從天安門城樓摘下，把毛的屍體從紀念堂搬出，等等。這些，即使當局不做，中國人民早早晚晚也都會做到的。

本人當年曾上書華國鋒和鄧小平，也曾寄信給時任中宣部長的胡耀邦，建議：摘下天安門城樓毛澤東的畫像，將毛的遺體從毛澤東紀念堂遷至湖南韶山，毛澤東紀念堂改為國魂堂，中共中央搬出中南海，自建中央黨部。現在，我仍然堅持這些建議。