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章天亮：縱觀神州五千年歷史風雲
第一集 神本文化成絕響 三教諸子行世間

五千年的中華文明是從「人文初祖」軒轅黃帝開始的。相傳黃帝身邊的一個史官倉頡造了字。然而有關五帝的記載，中國的史料是如此蒼白，在汗牛充棟的史書中，有關夏、商與西周的記載也僅是九牛一毛。

在距今 2500多年前，當中華文明走過了她一半歲月的時候，歷史上演了天地間第一個變局，數百個諸侯國家兵戎相見、弱肉強食，紛飛的戰火整整燃燒了五百年。隨著這場長達500年的陣痛，誕生了中華歷史記載的一個飛躍，《左傳》、《春秋》、《戰國策》、《國語》和《呂覽》相繼出現。道家、儒家、兵家、墨家、法家、縱橫家、陰陽家等等等等諸子百家各種學說也在這長達500年的亂世奇局中呱呱墜地，這場「百家爭鳴」的壯觀場面比歐洲的文藝復興早了將近2000年。
諸子百家各樹一幟、競相爭鳴的時代似乎是中華文化、思想與智慧大發展的時代，然而就在此時，被後世尊為大成至聖先師的孔子卻臨風長嘆，他對弟子言偃說：「大道之行的時代，以及夏商西周的賢王治世我沒有趕上，但是古書中有記載。大道之行的時代，天下為公，選拔賢明而有能力的人治理社會，人人誠實守信，和睦相處，不把財產視為私有，而把勞動視為美德，沒有陰謀和盜賊。可是現在大道已經沒落了，天下成了統治者的家天下，父死傳子，兄終弟及，人們僅僅照顧自己的親屬和子女，貨力為己、各私其私。」 [1]

孔子晚年的時候，喟然嘆道：「鳳凰不再飛來，河圖不再出現，我也很久沒有夢到周公了。泰山啊，將要崩頹；樑柱啊，將要墜毀；聖人啊，將要枯萎了。」[2]

自從漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，後代的君臣士民無不視孔子之言為圭臬。然而誰能知道，孔子所推行的仁義真的是終極智慧嗎，為什麼大智慧的孔子卻只能發出「大道沒落」的無奈哀嘆？

就在孔子周遊列國，推行他的仁義哲學、克己復禮的時候，和孔子同時代的另一位大覺者老子卻在他千古傳世的《道德經》中說：「失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮」[3]，無疑老子認為道德遠遠高於仁義，故曰：「大道廢，有仁義。」[4]
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