《山海神仙傳》之閭山傳奇--海神求法記（下卷）
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《山海神仙傳》之閭山傳奇--海神求法記（下卷）
由 藍玉 » 2014年9月11日
《山海神仙傳》之閭山傳奇--海神求法記（下卷）
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中卷《醫巫閭山卷》 玉帝封神趣事多 閭山成聖話傳說
海水消退閭山出
北嶽重鎮有定數
人間天上同朝聖
只為蒼生得救度
1、玉帝封神
蠻荒時代，上古時期，閭山成型。當時的閭山剛剛顯現，成海底樣貌，儘是海草、珊瑚礁、貝類覆蓋其上。后被那上三仙笑聲一衝，盡皆化去，呈現大陸山勢。但依然沒有靈氣，光禿禿無一草一木，飛禽走獸。
這一日，三十三層天中天之上，金闕雲宮靈霄寶殿，金光萬道，霞瑞漫天，香煙四溢，龍鳳呈祥，金鐘撞動，天鼓齊鳴，
只見那三界六道之主，玉皇大天尊玄靈高上帝，身著九章法服，頭戴珠冠冕旒，端坐金鑾寶座。身後天妃搖扇，玉女捧巾，殿前天王武將，仙卿文臣分列兩班。
眾仙臣禮畢后，就見那太白金星上前奏曰：「啟稟聖上，那醫巫閭海消退，閭山呈現，須有陸地神仙接管，請聖上冊封神職。」
玉帝點頭：「那閭山將作為北嶽重鎮，實屬重要。仙卿你看需要多少神職？」。
太白長庚星俯伏啟奏道：「醫巫閭山山勢自東北向西南走向，縱長四十五公里，橫寬十四公里，面積為六百三十平方公里，有高峰五十余座，大小山峰無數。需總管閭山大神一位，中神十二位，分別管轄閭山的東南西北中，負責調理地理風水、江山社稷，協助修行之人，聯繫凡間與天地的對應，協調與其他眾神之間的關係。具體負責每個山頭或者不同部位的小神一百二十位。」
玉帝聽罷，俯視群臣：「眾仙家可有推薦人選？」
話音剛落，就見那一旁閃出天蓬元帥，上前啟奏：「陛下，我願推薦我的副將為大神鎮守閭山。」其他仙神一看，暗道：「好個天蓬元帥，竟然搶了個先。」於是都紛紛舉薦自己的眷係為中神小神。
玉帝一一應允，冊封完畢，宣布御旨，著各路大小山神即刻前往下界赴職，鎮守治理。
這一日，閭山之上有一百多道神虹垂落，眾山神紛紛顯現。當時正處蠻荒時代，各種負面因素干擾，各種精怪、惡龍、邪魔爭相前來搶奪造化。眾神各施法力清理不正因素，營造生機，全力施為，大小爭戰不斷，實屬不易。
如來佛祖於是派坐前的一位金剛護法來此維護。更有那觀世音菩薩親來，手托玉頸瓶，柳枝輕揚，遍灑甘露，凈化四方，邪惡消退，自此閭山徹底成了一座天下山峰靈氣第一的靈山，成就了日後修行和王氣龍脈逐漸匯聚的興旺之地。
這時的閭山一派生機，正是：
綠瑩瑩，滿山青翠樹迎風，群芳鬥豔百花爭
霧蒙蒙，流雲飛瀑靈氣生，珍禽異獸仙瑞呈
紅艷艷，漫山碧透紅葉中，碩果飄香草藥豐
白茫茫，銀裝素裹雪中松，奇石幻景鬼斧工
金燦燦，觀音慈悲灑甘露，天下靈氣第一峰
2、二次封神
眾神共濟，閭山再造，轉眼間千年已過，人類不斷繁衍生息，文明初現。
時至公元前26世紀，黃帝時期，文聖人倉頡受玉帝指派，降臨人間造字，開創文明時代。
二百年後，玉帝再次為閭山封神。
此次神職為土地神，作為一方土地上的守護者，各路堂口和神界溝通的一個重要使者，具有生養萬物、管理本鄉、地府行政、監察善惡等職責。
閭山周邊地區共需大小土地神200位。三千大千世界，生靈眾多，形象各異。天庭之中，這樣的大神也有很多位，許多修行上來不是人形的生命都以他們為中心，漸漸地也形成了龐大的眷系。上次閭山封神，這些大神都沒有為自己的眷系謀到神職，這次封神他們是紛紛力爭。
玉帝慈悲，憐憫這些生命修行不易，雖然境界修為不夠，除了大、中神之外，擔當一方小土地神也該足夠了。又因土地神是與人交集最近的神，為了更能了解人間疾苦，公平行事，所以玉帝又選了一些人間生前行善或廉正之官吏為小土地神。
這樣的小神因為有的境界不夠，有的生前未曾修鍊，有的不是人形沒有凡人理念，有的經驗不夠。因此行使職責、處理事務上就千差萬別，大小錯不斷，不該管的管了，該管的卻又推出去了，鬧出了許多笑話，甚至竟有的失去了生命。
3、土地趣事
有這樣兩個土地，相隔不遠，在一次聊天中得知，對方生前一個是黃帝時期的天文官的下屬文史，另外一個是炎帝手下炎生。他們就有點誰也不服誰，但作為土地神來說還不能直接鬥法，那怎麼辦？他們互相之間就給對方找麻煩、添堵。
一天，文史變成一個書生模樣，到炎生土地那裡討水食。那個炎生給他拿來水和食物，文史就暗地裡施法將水固化，將食物硬化，然後責問炎生：「為什麼這水倒不出來，吃的咬不動。」
炎生也莫名其妙啊，書生不依不饒，指天叫地的責問炎生。
炎生開始羞愧難當，後來發覺是文史來搗亂。於是先假裝賠罪，轉回身進廟宇再取食水，卻施法將瓢變成水，將盤碟變成吃的端給文史。文史不疑有他，叫罵了半天，口也渴了，腹也飢了，於是端起水來就喝，拿起吃的就啃。沒想到差點被瓢變成的水噎住，被盤碟變成的食物崩掉大牙......
一番鬥智鬥法之後，最後弄的兩個土地哈哈大笑。
再說有一土地，形似木系，頭象冬瓜，身有紋理。他有個強大的喜好，喜歡金閃閃亮晶晶的東西，這一執著修行中並未完全修去。
這一日，有個盜賊喝多了，趁夜到一員外家偷東西。因是喜慶之日，這家用似金箔紙做了許多拜金，形如元寶。黑夜之下，盜賊不辨真假，裝了一大袋背起就走，因為喝多了，也不知輕重。這員外家後來發覺進了盜賊，就派出武藝高強的護院追趕。
黎明時分，盜賊路過木系土地廟。那土地早知他是盜賊，就將他絆倒在土地廟前，那盜賊因醉酒倒地后就呼呼大睡。
那土地立即被那袋中金閃閃的東西吸引了，因他初掌土地，不識拜金，也知那不是金元寶。「這到底是什麼呢？」所以滿是好奇，圍著那袋子打轉，看的是津津有味、戀戀不捨、兩眼直冒小星星。忘形之下，竟然顯出了本相。
此時恰好那護院追來，遠遠地看到一人倒在地上，一形似妖怪的在圍著他打轉。他心裏一驚：「這不是妖怪在吃人嗎."於是抽出腰刀，飛身而起，大喝一聲：」大胆妖孽，吃我一刀。」
可憐那山神竟還未來得及反應，就被削去腦袋，身首異處。
神被人殺死了，發生這樣驚天的大事，土地大神不敢隱瞞，趕快上報天庭。
玉帝聽聞，竟然哭笑不得，又不能降罪于那凡人，就此決定再不任用非人生靈做土地了。
4、閭山朝聖
醫從巫，巫者，履行祭、祀、醫、卜、算等職責，掌禮法，持傳統。為人解病痛，解迷惑，解災劫，解一切痛苦，使人族綿延流傳於九州。
醫巫閭山又是人界與天界溝通的重要通道，舜時順天意把全國分為十二州，每州各封一座山作為一州之鎮，閭山被封為北方幽州的鎮山，周時封閭山為五嶽五鎮之一，鎮守北方國土。
至此閭山成為神山、聖山和天地的象徵，具有至高無上的形象，備受古代帝王尊崇，對閭山封王封神，親臨朝聖祭拜。皇帝是天地人三才中人之主，天龍的象徵，閭山沾染龍氣，久而久之徹底變成龍脈。
人主封禪表明人對上天對神明的敬意，天地諸神就會為其加持、維護，安邦定國，開疆擴土，風調雨順，國泰民安。
隋煬帝三次親自率兵住懷遠鎮（今北鎮廣寧城）指揮作戰，並親自到父親下詔書修建的北鎮廟祭祀醫巫閭山神。公元（613年）李淵隨東征高句麗大軍來到北鎮，受命在懷遠鎮負責督運糧草，親自到姨夫隋文帝所下令建造的北鎮廟祭祀醫巫閭山。公元（618年）李淵建唐稱帝，成為唐朝的第一位皇帝。唐太宗李世民繼帝位后，繼續攻打高句麗，征服南半島的新羅族，滅掉中部的百濟族，自此朝鮮半島歸為唐朝管轄，在此期間李世民曾在懷遠鎮指揮作戰，親自來到過醫巫閭山北鎮廟。
遼代有六位皇帝先後四十多次來閭山狩獵、墓葬、祭山、祭祖，遼國得以大興。更有八仙之一的呂洞賓坐鎮閭山幾年，被蕭太后聘為軍師，對抗宋軍。留有遺迹「呂公岩」，手記石刻「蓬萊仙境」。
至明清時代，清太宗朝皇太極經常到閭山祭拜。明軍向清軍發起決死衝鋒的松錦之戰時，敵眾我寡的皇太極得到眾山神土地的幫助，不僅消滅了洪承疇率領的十三萬援軍，歷時兩年，攻克錦州，徹底摧毀了明朝在遼東防禦體系。清朝時期聖祖康熙、世宗雍正、高宗乾隆、仁宗嘉慶、宣宗道光先後十一次來閭山觀光攬勝，提詩吟詠，刻石立碑，並成為醫巫閭山文化史上的盛事。
同時這裏也是佛教、道教的清虛禪境、成仙修道的絕佳之處。
正是：
三界六道主
兩次封神譜
舜封十二洲
北鎮定疆土
封禪登高處
心誠有神護
靈山變龍脈
聖名傳千古
今朝演神話
還看轉輪王
終卷《現世閭山篇》
開天畫卷慢慢淡去，現世閭山漸漸凝實。手撫那沒有稜角的岩石，心中感嘆千萬紀元，轉眼成煙，無論歷經了多少個滄海桑田，演繹了多少神話傳說，神所安排的一切都是為了今天天國的兒女能夠重返家園。
但看看現在烏煙瘴氣的閭山，世風日下的社會，心中滿是無盡的悲涼，但又充滿了無限希望......
正所謂：
塵海亂世
道德下滑
善念無存
求名求財
靈氣已失
龍脈截斷
正神退去
邪惡侵佔
災禍自招
得救無望
觀音流淚
如來悲傷
彌勒降世
再傳真言
若想獲救
必明真相
人心歸正
重德行善
災劫遠離
福澤無邊
正本清源
回歸正統
傳世閭山
輝煌再現
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中卷《醫巫閭山卷》 玉帝封神趣事多 閭山成聖話傳說
海水消退閭山出
北嶽重鎮有定數
人間天上同朝聖
只為蒼生得救度
1、玉帝封神
蠻荒時代，上古時期，閭山成型。當時的閭山剛剛顯現，成海底樣貌，儘是海草、珊瑚礁、貝類覆蓋其上。后被那上三仙笑聲一衝，盡皆化去，呈現大陸山勢。但依然沒有靈氣，光禿禿無一草一木，飛禽走獸。
這一日，三十三層天中天之上，金闕雲宮靈霄寶殿，金光萬道，霞瑞漫天，香煙四溢，龍鳳呈祥，金鐘撞動，天鼓齊鳴，
只見那三界六道之主，玉皇大天尊玄靈高上帝，身著九章法服，頭戴珠冠冕旒，端坐金鑾寶座。身後天妃搖扇，玉女捧巾，殿前天王武將，仙卿文臣分列兩班。
眾仙臣禮畢后，就見那太白金星上前奏曰：「啟稟聖上，那醫巫閭海消退，閭山呈現，須有陸地神仙接管，請聖上冊封神職。」
玉帝點頭：「那閭山將作為北嶽重鎮，實屬重要。仙卿你看需要多少神職？」。
太白長庚星俯伏啟奏道：「醫巫閭山山勢自東北向西南走向，縱長四十五公里，橫寬十四公里，面積為六百三十平方公里，有高峰五十余座，大小山峰無數。需總管閭山大神一位，中神十二位，分別管轄閭山的東南西北中，負責調理地理風水、江山社稷，協助修行之人，聯繫凡間與天地的對應，協調與其他眾神之間的關係。具體負責每個山頭或者不同部位的小神一百二十位。」
玉帝聽罷，俯視群臣：「眾仙家可有推薦人選？」
話音剛落，就見那一旁閃出天蓬元帥，上前啟奏：「陛下，我願推薦我的副將為大神鎮守閭山。」其他仙神一看，暗道：「好個天蓬元帥，竟然搶了個先。」於是都紛紛舉薦自己的眷係為中神小神。
玉帝一一應允，冊封完畢，宣布御旨，著各路大小山神即刻前往下界赴職，鎮守治理。
這一日，閭山之上有一百多道神虹垂落，眾山神紛紛顯現。當時正處蠻荒時代，各種負面因素干擾，各種精怪、惡龍、邪魔爭相前來搶奪造化。眾神各施法力清理不正因素，營造生機，全力施為，大小爭戰不斷，實屬不易。
如來佛祖於是派坐前的一位金剛護法來此維護。更有那觀世音菩薩親來，手托玉頸瓶，柳枝輕揚，遍灑甘露，凈化四方，邪惡消退，自此閭山徹底成了一座天下山峰靈氣第一的靈山，成就了日後修行和王氣龍脈逐漸匯聚的興旺之地。
這時的閭山一派生機，正是：
綠瑩瑩，滿山青翠樹迎風，群芳鬥豔百花爭
霧蒙蒙，流雲飛瀑靈氣生，珍禽異獸仙瑞呈
紅艷艷，漫山碧透紅葉中，碩果飄香草藥豐
白茫茫，銀裝素裹雪中松，奇石幻景鬼斧工
金燦燦，觀音慈悲灑甘露，天下靈氣第一峰
2、二次封神
眾神共濟，閭山再造，轉眼間千年已過，人類不斷繁衍生息，文明初現。
時至公元前26世紀，黃帝時期，文聖人倉頡受玉帝指派，降臨人間造字，開創文明時代。
二百年後，玉帝再次為閭山封神。
此次神職為土地神，作為一方土地上的守護者，各路堂口和神界溝通的一個重要使者，具有生養萬物、管理本鄉、地府行政、監察善惡等職責。
閭山周邊地區共需大小土地神200位。三千大千世界，生靈眾多，形象各異。天庭之中，這樣的大神也有很多位，許多修行上來不是人形的生命都以他們為中心，漸漸地也形成了龐大的眷系。上次閭山封神，這些大神都沒有為自己的眷系謀到神職，這次封神他們是紛紛力爭。
玉帝慈悲，憐憫這些生命修行不易，雖然境界修為不夠，除了大、中神之外，擔當一方小土地神也該足夠了。又因土地神是與人交集最近的神，為了更能了解人間疾苦，公平行事，所以玉帝又選了一些人間生前行善或廉正之官吏為小土地神。
這樣的小神因為有的境界不夠，有的生前未曾修鍊，有的不是人形沒有凡人理念，有的經驗不夠。因此行使職責、處理事務上就千差萬別，大小錯不斷，不該管的管了，該管的卻又推出去了，鬧出了許多笑話，甚至竟有的失去了生命。
3、土地趣事
有這樣兩個土地，相隔不遠，在一次聊天中得知，對方生前一個是黃帝時期的天文官的下屬文史，另外一個是炎帝手下炎生。他們就有點誰也不服誰，但作為土地神來說還不能直接鬥法，那怎麼辦？他們互相之間就給對方找麻煩、添堵。
一天，文史變成一個書生模樣，到炎生土地那裡討水食。那個炎生給他拿來水和食物，文史就暗地裡施法將水固化，將食物硬化，然後責問炎生：「為什麼這水倒不出來，吃的咬不動。」
炎生也莫名其妙啊，書生不依不饒，指天叫地的責問炎生。
炎生開始羞愧難當，後來發覺是文史來搗亂。於是先假裝賠罪，轉回身進廟宇再取食水，卻施法將瓢變成水，將盤碟變成吃的端給文史。文史不疑有他，叫罵了半天，口也渴了，腹也飢了，於是端起水來就喝，拿起吃的就啃。沒想到差點被瓢變成的水噎住，被盤碟變成的食物崩掉大牙......
一番鬥智鬥法之後，最後弄的兩個土地哈哈大笑。
再說有一土地，形似木系，頭象冬瓜，身有紋理。他有個強大的喜好，喜歡金閃閃亮晶晶的東西，這一執著修行中並未完全修去。
這一日，有個盜賊喝多了，趁夜到一員外家偷東西。因是喜慶之日，這家用似金箔紙做了許多拜金，形如元寶。黑夜之下，盜賊不辨真假，裝了一大袋背起就走，因為喝多了，也不知輕重。這員外家後來發覺進了盜賊，就派出武藝高強的護院追趕。
黎明時分，盜賊路過木系土地廟。那土地早知他是盜賊，就將他絆倒在土地廟前，那盜賊因醉酒倒地后就呼呼大睡。
那土地立即被那袋中金閃閃的東西吸引了，因他初掌土地，不識拜金，也知那不是金元寶。「這到底是什麼呢？」所以滿是好奇，圍著那袋子打轉，看的是津津有味、戀戀不捨、兩眼直冒小星星。忘形之下，竟然顯出了本相。
此時恰好那護院追來，遠遠地看到一人倒在地上，一形似妖怪的在圍著他打轉。他心裏一驚：「這不是妖怪在吃人嗎."於是抽出腰刀，飛身而起，大喝一聲：」大胆妖孽，吃我一刀。」
可憐那山神竟還未來得及反應，就被削去腦袋，身首異處。
神被人殺死了，發生這樣驚天的大事，土地大神不敢隱瞞，趕快上報天庭。
玉帝聽聞，竟然哭笑不得，又不能降罪于那凡人，就此決定再不任用非人生靈做土地了。
4、閭山朝聖
醫從巫，巫者，履行祭、祀、醫、卜、算等職責，掌禮法，持傳統。為人解病痛，解迷惑，解災劫，解一切痛苦，使人族綿延流傳於九州。
醫巫閭山又是人界與天界溝通的重要通道，舜時順天意把全國分為十二州，每州各封一座山作為一州之鎮，閭山被封為北方幽州的鎮山，周時封閭山為五嶽五鎮之一，鎮守北方國土。
至此閭山成為神山、聖山和天地的象徵，具有至高無上的形象，備受古代帝王尊崇，對閭山封王封神，親臨朝聖祭拜。皇帝是天地人三才中人之主，天龍的象徵，閭山沾染龍氣，久而久之徹底變成龍脈。
人主封禪表明人對上天對神明的敬意，天地諸神就會為其加持、維護，安邦定國，開疆擴土，風調雨順，國泰民安。
隋煬帝三次親自率兵住懷遠鎮（今北鎮廣寧城）指揮作戰，並親自到父親下詔書修建的北鎮廟祭祀醫巫閭山神。公元（613年）李淵隨東征高句麗大軍來到北鎮，受命在懷遠鎮負責督運糧草，親自到姨夫隋文帝所下令建造的北鎮廟祭祀醫巫閭山。公元（618年）李淵建唐稱帝，成為唐朝的第一位皇帝。唐太宗李世民繼帝位后，繼續攻打高句麗，征服南半島的新羅族，滅掉中部的百濟族，自此朝鮮半島歸為唐朝管轄，在此期間李世民曾在懷遠鎮指揮作戰，親自來到過醫巫閭山北鎮廟。
遼代有六位皇帝先後四十多次來閭山狩獵、墓葬、祭山、祭祖，遼國得以大興。更有八仙之一的呂洞賓坐鎮閭山幾年，被蕭太后聘為軍師，對抗宋軍。留有遺迹「呂公岩」，手記石刻「蓬萊仙境」。
至明清時代，清太宗朝皇太極經常到閭山祭拜。明軍向清軍發起決死衝鋒的松錦之戰時，敵眾我寡的皇太極得到眾山神土地的幫助，不僅消滅了洪承疇率領的十三萬援軍，歷時兩年，攻克錦州，徹底摧毀了明朝在遼東防禦體系。清朝時期聖祖康熙、世宗雍正、高宗乾隆、仁宗嘉慶、宣宗道光先後十一次來閭山觀光攬勝，提詩吟詠，刻石立碑，並成為醫巫閭山文化史上的盛事。
同時這裏也是佛教、道教的清虛禪境、成仙修道的絕佳之處。
正是：
三界六道主
兩次封神譜
舜封十二洲
北鎮定疆土
封禪登高處
心誠有神護
靈山變龍脈
聖名傳千古
今朝演神話
還看轉輪王
終卷《現世閭山篇》
開天畫卷慢慢淡去，現世閭山漸漸凝實。手撫那沒有稜角的岩石，心中感嘆千萬紀元，轉眼成煙，無論歷經了多少個滄海桑田，演繹了多少神話傳說，神所安排的一切都是為了今天天國的兒女能夠重返家園。
但看看現在烏煙瘴氣的閭山，世風日下的社會，心中滿是無盡的悲涼，但又充滿了無限希望......
正所謂：
塵海亂世
道德下滑
善念無存
求名求財
靈氣已失
龍脈截斷
正神退去
邪惡侵佔
災禍自招
得救無望
觀音流淚
如來悲傷
彌勒降世
再傳真言
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