《山海神仙传》之闾山传奇--海神求法记（下卷）
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《山海神仙传》之闾山传奇--海神求法记（下卷）
由 蓝玉 » 2014年9月11日
《山海神仙传》之闾山传奇--海神求法记（下卷）
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中卷《医巫闾山卷》 玉帝封神趣事多 闾山成圣话传说
海水消退闾山出
北岳重镇有定数
人间天上同朝圣
只为苍生得救度
1、玉帝封神
蛮荒时代，上古时期，闾山成型。当时的闾山刚刚显现，成海底样貌，尽是海草、珊瑚礁、贝类覆盖其上。后被那上三仙笑声一冲，尽皆化去，呈现大陆山势。但依然没有灵气，光秃秃无一草一木，飞禽走兽。
这一日，三十三层天中天之上，金阙云宫灵霄宝殿，金光万道，霞瑞漫天，香烟四溢，龙凤呈祥，金钟撞动，天鼓齐鸣，
只见那三界六道之主，玉皇大天尊玄灵高上帝，身着九章法服，头戴珠冠冕旒，端坐金銮宝座。身后天妃摇扇，玉女捧巾，殿前天王武将，仙卿文臣分列两班。
众仙臣礼毕后，就见那太白金星上前奏曰：“启禀圣上，那医巫闾海消退，闾山呈现，须有陆地神仙接管，请圣上册封神职。”
玉帝点头：“那闾山将作为北岳重镇，实属重要。仙卿你看需要多少神职？”。
太白长庚星俯伏启奏道：“医巫闾山山势自东北向西南走向，纵长四十五公里，横宽十四公里，面积为六百三十平方公里，有高峰五十余座，大小山峰无数。需总管闾山大神一位，中神十二位，分别管辖闾山的东南西北中，负责调理地理风水、江山社稷，协助修行之人，联系凡间与天地的对应，协调与其他众神之间的关系。具体负责每个山头或者不同部位的小神一百二十位。”
玉帝听罢，俯视群臣：“众仙家可有推荐人选？”
话音刚落，就见那一旁闪出天蓬元帅，上前启奏：“陛下，我愿推荐我的副将为大神镇守闾山。”其他仙神一看，暗道：“好个天蓬元帅，竟然抢了个先。”于是都纷纷举荐自己的眷系为中神小神。
玉帝一一应允，册封完毕，宣布御旨，着各路大小山神即刻前往下界赴职，镇守治理。
这一日，闾山之上有一百多道神虹垂落，众山神纷纷显现。当时正处蛮荒时代，各种负面因素干扰，各种精怪、恶龙、邪魔争相前来抢夺造化。众神各施法力清理不正因素，营造生机，全力施为，大小争战不断，实属不易。
如来佛祖于是派坐前的一位金刚护法来此维护。更有那观世音菩萨亲来，手托玉颈瓶，柳枝轻扬，遍洒甘露，净化四方，邪恶消退，自此闾山彻底成了一座天下山峰灵气第一的灵山，成就了日后修行和王气龙脉逐渐汇聚的兴旺之地。
这时的闾山一派生机，正是：
绿莹莹，满山青翠树迎风，群芳斗艳百花争
雾蒙蒙，流云飞瀑灵气生，珍禽异兽仙瑞呈
红艳艳，漫山碧透红叶中，硕果飘香草药丰
白茫茫，银装素裹雪中松，奇石幻景鬼斧工
金灿灿，观音慈悲洒甘露，天下灵气第一峰
2、二次封神
众神共济，闾山再造，转眼间千年已过，人类不断繁衍生息，文明初现。
时至公元前26世纪，黄帝时期，文圣人仓颉受玉帝指派，降临人间造字，开创文明时代。
二百年后，玉帝再次为闾山封神。
此次神职为土地神，作为一方土地上的守护者，各路堂口和神界沟通的一个重要使者，具有生养万物、管理本乡、地府行政、监察善恶等职责。
闾山周边地区共需大小土地神200位。三千大千世界，生灵众多，形象各异。天庭之中，这样的大神也有很多位，许多修行上来不是人形的生命都以他们为中心，渐渐地也形成了庞大的眷系。上次闾山封神，这些大神都没有为自己的眷系谋到神职，这次封神他们是纷纷力争。
玉帝慈悲，怜悯这些生命修行不易，虽然境界修为不够，除了大、中神之外，担当一方小土地神也该足够了。又因土地神是与人交集最近的神，为了更能了解人间疾苦，公平行事，所以玉帝又选了一些人间生前行善或廉正之官吏为小土地神。
这样的小神因为有的境界不够，有的生前未曾修炼，有的不是人形没有凡人理念，有的经验不够。因此行使职责、处理事务上就千差万别，大小错不断，不该管的管了，该管的却又推出去了，闹出了许多笑话，甚至竟有的失去了生命。
3、土地趣事
有这样两个土地，相隔不远，在一次聊天中得知，对方生前一个是黄帝时期的天文官的下属文史，另外一个是炎帝手下炎生。他们就有点谁也不服谁，但作为土地神来说还不能直接斗法，那怎么办？他们互相之间就给对方找麻烦、添堵。
一天，文史变成一个书生模样，到炎生土地那里讨水食。那个炎生给他拿来水和食物，文史就暗地里施法将水固化，将食物硬化，然后责问炎生：“为什么这水倒不出来，吃的咬不动。”
炎生也莫名其妙啊，书生不依不饶，指天叫地的责问炎生。
炎生开始羞愧难当，后来发觉是文史来捣乱。于是先假装赔罪，转回身进庙宇再取食水，却施法将瓢变成水，将盘碟变成吃的端给文史。文史不疑有他，叫骂了半天，口也渴了，腹也饥了，于是端起水来就喝，拿起吃的就啃。没想到差点被瓢变成的水噎住，被盘碟变成的食物崩掉大牙......
一番斗智斗法之后，最后弄的两个土地哈哈大笑。
再说有一土地，形似木系，头象冬瓜，身有纹理。他有个强大的喜好，喜欢金闪闪亮晶晶的东西，这一执着修行中并未完全修去。
这一日，有个盗贼喝多了，趁夜到一员外家偷东西。因是喜庆之日，这家用似金箔纸做了许多拜金，形如元宝。黑夜之下，盗贼不辨真假，装了一大袋背起就走，因为喝多了，也不知轻重。这员外家后来发觉进了盗贼，就派出武艺高强的护院追赶。
黎明时分，盗贼路过木系土地庙。那土地早知他是盗贼，就将他绊倒在土地庙前，那盗贼因醉酒倒地后就呼呼大睡。
那土地立即被那袋中金闪闪的东西吸引了，因他初掌土地，不识拜金，也知那不是金元宝。“这到底是什么呢？”所以满是好奇，围着那袋子打转，看的是津津有味、恋恋不舍、两眼直冒小星星。忘形之下，竟然显出了本相。
此时恰好那护院追来，远远地看到一人倒在地上，一形似妖怪的在围着他打转。他心里一惊：“这不是妖怪在吃人吗."于是抽出腰刀，飞身而起，大喝一声：”大胆妖孽，吃我一刀。”
可怜那山神竟还未来得及反应，就被削去脑袋，身首异处。
神被人杀死了，发生这样惊天的大事，土地大神不敢隐瞒，赶快上报天庭。
玉帝听闻，竟然哭笑不得，又不能降罪于那凡人，就此决定再不任用非人生灵做土地了。
4、闾山朝圣
医从巫，巫者，履行祭、祀、医、卜、算等职责，掌礼法，持传统。为人解病痛，解迷惑，解灾劫，解一切痛苦，使人族绵延流传于九州。
医巫闾山又是人界与天界沟通的重要通道，舜时顺天意把全国分为十二州，每州各封一座山作为一州之镇，闾山被封为北方幽州的镇山，周时封闾山为五岳五镇之一，镇守北方国土。
至此闾山成为神山、圣山和天地的象征，具有至高无上的形象，备受古代帝王尊崇，对闾山封王封神，亲临朝圣祭拜。皇帝是天地人三才中人之主，天龙的象征，闾山沾染龙气，久而久之彻底变成龙脉。
人主封禅表明人对上天对神明的敬意，天地诸神就会为其加持、维护，安邦定国，开疆扩土，风调雨顺，国泰民安。
隋炀帝三次亲自率兵住怀远镇（今北镇广宁城）指挥作战，并亲自到父亲下诏书修建的北镇庙祭祀医巫闾山神。公元（613年）李渊随东征高句丽大军来到北镇，受命在怀远镇负责督运粮草，亲自到姨夫隋文帝所下令建造的北镇庙祭祀医巫闾山。公元（618年）李渊建唐称帝，成为唐朝的第一位皇帝。唐太宗李世民继帝位后，继续攻打高句丽，征服南半岛的新罗族，灭掉中部的百济族，自此朝鲜半岛归为唐朝管辖，在此期间李世民曾在怀远镇指挥作战，亲自来到过医巫闾山北镇庙。
辽代有六位皇帝先后四十多次来闾山狩猎、墓葬、祭山、祭祖，辽国得以大兴。更有八仙之一的吕洞宾坐镇闾山几年，被萧太后聘为军师，对抗宋军。留有遗迹“吕公岩”，手记石刻“蓬莱仙境”。
至明清时代，清太宗朝皇太极经常到闾山祭拜。明军向清军发起决死冲锋的松锦之战时，敌众我寡的皇太极得到众山神土地的帮助，不仅消灭了洪承畴率领的十三万援军，历时两年，攻克锦州，彻底摧毁了明朝在辽东防御体系。清朝时期圣祖康熙、世宗雍正、高宗乾隆、仁宗嘉庆、宣宗道光先后十一次来闾山观光揽胜，提诗吟咏，刻石立碑，并成为医巫闾山文化史上的盛事。
同时这里也是佛教、道教的清虚禅境、成仙修道的绝佳之处。
正是：
三界六道主
两次封神谱
舜封十二洲
北镇定疆土
封禅登高处
心诚有神护
灵山变龙脉
圣名传千古
今朝演神话
还看转轮王
终卷《现世闾山篇》
开天画卷慢慢淡去，现世闾山渐渐凝实。手抚那没有棱角的岩石，心中感叹千万纪元，转眼成烟，无论历经了多少个沧海桑田，演绎了多少神话传说，神所安排的一切都是为了今天天国的儿女能够重返家园。
但看看现在乌烟瘴气的闾山，世风日下的社会，心中满是无尽的悲凉，但又充满了无限希望......
正所谓：
尘海乱世
道德下滑
善念无存
求名求财
灵气已失
龙脉截断
正神退去
邪恶侵占
灾祸自招
得救无望
观音流泪
如来悲伤
弥勒降世
再传真言
若想获救
必明真相
人心归正
重德行善
灾劫远离
福泽无边
正本清源
回归正统
传世闾山
辉煌再现
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中卷《医巫闾山卷》 玉帝封神趣事多 闾山成圣话传说
海水消退闾山出
北岳重镇有定数
人间天上同朝圣
只为苍生得救度
1、玉帝封神
蛮荒时代，上古时期，闾山成型。当时的闾山刚刚显现，成海底样貌，尽是海草、珊瑚礁、贝类覆盖其上。后被那上三仙笑声一冲，尽皆化去，呈现大陆山势。但依然没有灵气，光秃秃无一草一木，飞禽走兽。
这一日，三十三层天中天之上，金阙云宫灵霄宝殿，金光万道，霞瑞漫天，香烟四溢，龙凤呈祥，金钟撞动，天鼓齐鸣，
只见那三界六道之主，玉皇大天尊玄灵高上帝，身着九章法服，头戴珠冠冕旒，端坐金銮宝座。身后天妃摇扇，玉女捧巾，殿前天王武将，仙卿文臣分列两班。
众仙臣礼毕后，就见那太白金星上前奏曰：“启禀圣上，那医巫闾海消退，闾山呈现，须有陆地神仙接管，请圣上册封神职。”
玉帝点头：“那闾山将作为北岳重镇，实属重要。仙卿你看需要多少神职？”。
太白长庚星俯伏启奏道：“医巫闾山山势自东北向西南走向，纵长四十五公里，横宽十四公里，面积为六百三十平方公里，有高峰五十余座，大小山峰无数。需总管闾山大神一位，中神十二位，分别管辖闾山的东南西北中，负责调理地理风水、江山社稷，协助修行之人，联系凡间与天地的对应，协调与其他众神之间的关系。具体负责每个山头或者不同部位的小神一百二十位。”
玉帝听罢，俯视群臣：“众仙家可有推荐人选？”
话音刚落，就见那一旁闪出天蓬元帅，上前启奏：“陛下，我愿推荐我的副将为大神镇守闾山。”其他仙神一看，暗道：“好个天蓬元帅，竟然抢了个先。”于是都纷纷举荐自己的眷系为中神小神。
玉帝一一应允，册封完毕，宣布御旨，着各路大小山神即刻前往下界赴职，镇守治理。
这一日，闾山之上有一百多道神虹垂落，众山神纷纷显现。当时正处蛮荒时代，各种负面因素干扰，各种精怪、恶龙、邪魔争相前来抢夺造化。众神各施法力清理不正因素，营造生机，全力施为，大小争战不断，实属不易。
如来佛祖于是派坐前的一位金刚护法来此维护。更有那观世音菩萨亲来，手托玉颈瓶，柳枝轻扬，遍洒甘露，净化四方，邪恶消退，自此闾山彻底成了一座天下山峰灵气第一的灵山，成就了日后修行和王气龙脉逐渐汇聚的兴旺之地。
这时的闾山一派生机，正是：
绿莹莹，满山青翠树迎风，群芳斗艳百花争
雾蒙蒙，流云飞瀑灵气生，珍禽异兽仙瑞呈
红艳艳，漫山碧透红叶中，硕果飘香草药丰
白茫茫，银装素裹雪中松，奇石幻景鬼斧工
金灿灿，观音慈悲洒甘露，天下灵气第一峰
2、二次封神
众神共济，闾山再造，转眼间千年已过，人类不断繁衍生息，文明初现。
时至公元前26世纪，黄帝时期，文圣人仓颉受玉帝指派，降临人间造字，开创文明时代。
二百年后，玉帝再次为闾山封神。
此次神职为土地神，作为一方土地上的守护者，各路堂口和神界沟通的一个重要使者，具有生养万物、管理本乡、地府行政、监察善恶等职责。
闾山周边地区共需大小土地神200位。三千大千世界，生灵众多，形象各异。天庭之中，这样的大神也有很多位，许多修行上来不是人形的生命都以他们为中心，渐渐地也形成了庞大的眷系。上次闾山封神，这些大神都没有为自己的眷系谋到神职，这次封神他们是纷纷力争。
玉帝慈悲，怜悯这些生命修行不易，虽然境界修为不够，除了大、中神之外，担当一方小土地神也该足够了。又因土地神是与人交集最近的神，为了更能了解人间疾苦，公平行事，所以玉帝又选了一些人间生前行善或廉正之官吏为小土地神。
这样的小神因为有的境界不够，有的生前未曾修炼，有的不是人形没有凡人理念，有的经验不够。因此行使职责、处理事务上就千差万别，大小错不断，不该管的管了，该管的却又推出去了，闹出了许多笑话，甚至竟有的失去了生命。
3、土地趣事
有这样两个土地，相隔不远，在一次聊天中得知，对方生前一个是黄帝时期的天文官的下属文史，另外一个是炎帝手下炎生。他们就有点谁也不服谁，但作为土地神来说还不能直接斗法，那怎么办？他们互相之间就给对方找麻烦、添堵。
一天，文史变成一个书生模样，到炎生土地那里讨水食。那个炎生给他拿来水和食物，文史就暗地里施法将水固化，将食物硬化，然后责问炎生：“为什么这水倒不出来，吃的咬不动。”
炎生也莫名其妙啊，书生不依不饶，指天叫地的责问炎生。
炎生开始羞愧难当，后来发觉是文史来捣乱。于是先假装赔罪，转回身进庙宇再取食水，却施法将瓢变成水，将盘碟变成吃的端给文史。文史不疑有他，叫骂了半天，口也渴了，腹也饥了，于是端起水来就喝，拿起吃的就啃。没想到差点被瓢变成的水噎住，被盘碟变成的食物崩掉大牙......
一番斗智斗法之后，最后弄的两个土地哈哈大笑。
再说有一土地，形似木系，头象冬瓜，身有纹理。他有个强大的喜好，喜欢金闪闪亮晶晶的东西，这一执着修行中并未完全修去。
这一日，有个盗贼喝多了，趁夜到一员外家偷东西。因是喜庆之日，这家用似金箔纸做了许多拜金，形如元宝。黑夜之下，盗贼不辨真假，装了一大袋背起就走，因为喝多了，也不知轻重。这员外家后来发觉进了盗贼，就派出武艺高强的护院追赶。
黎明时分，盗贼路过木系土地庙。那土地早知他是盗贼，就将他绊倒在土地庙前，那盗贼因醉酒倒地后就呼呼大睡。
那土地立即被那袋中金闪闪的东西吸引了，因他初掌土地，不识拜金，也知那不是金元宝。“这到底是什么呢？”所以满是好奇，围着那袋子打转，看的是津津有味、恋恋不舍、两眼直冒小星星。忘形之下，竟然显出了本相。
此时恰好那护院追来，远远地看到一人倒在地上，一形似妖怪的在围着他打转。他心里一惊：“这不是妖怪在吃人吗."于是抽出腰刀，飞身而起，大喝一声：”大胆妖孽，吃我一刀。”
可怜那山神竟还未来得及反应，就被削去脑袋，身首异处。
神被人杀死了，发生这样惊天的大事，土地大神不敢隐瞒，赶快上报天庭。
玉帝听闻，竟然哭笑不得，又不能降罪于那凡人，就此决定再不任用非人生灵做土地了。
4、闾山朝圣
医从巫，巫者，履行祭、祀、医、卜、算等职责，掌礼法，持传统。为人解病痛，解迷惑，解灾劫，解一切痛苦，使人族绵延流传于九州。
医巫闾山又是人界与天界沟通的重要通道，舜时顺天意把全国分为十二州，每州各封一座山作为一州之镇，闾山被封为北方幽州的镇山，周时封闾山为五岳五镇之一，镇守北方国土。
至此闾山成为神山、圣山和天地的象征，具有至高无上的形象，备受古代帝王尊崇，对闾山封王封神，亲临朝圣祭拜。皇帝是天地人三才中人之主，天龙的象征，闾山沾染龙气，久而久之彻底变成龙脉。
人主封禅表明人对上天对神明的敬意，天地诸神就会为其加持、维护，安邦定国，开疆扩土，风调雨顺，国泰民安。
隋炀帝三次亲自率兵住怀远镇（今北镇广宁城）指挥作战，并亲自到父亲下诏书修建的北镇庙祭祀医巫闾山神。公元（613年）李渊随东征高句丽大军来到北镇，受命在怀远镇负责督运粮草，亲自到姨夫隋文帝所下令建造的北镇庙祭祀医巫闾山。公元（618年）李渊建唐称帝，成为唐朝的第一位皇帝。唐太宗李世民继帝位后，继续攻打高句丽，征服南半岛的新罗族，灭掉中部的百济族，自此朝鲜半岛归为唐朝管辖，在此期间李世民曾在怀远镇指挥作战，亲自来到过医巫闾山北镇庙。
辽代有六位皇帝先后四十多次来闾山狩猎、墓葬、祭山、祭祖，辽国得以大兴。更有八仙之一的吕洞宾坐镇闾山几年，被萧太后聘为军师，对抗宋军。留有遗迹“吕公岩”，手记石刻“蓬莱仙境”。
至明清时代，清太宗朝皇太极经常到闾山祭拜。明军向清军发起决死冲锋的松锦之战时，敌众我寡的皇太极得到众山神土地的帮助，不仅消灭了洪承畴率领的十三万援军，历时两年，攻克锦州，彻底摧毁了明朝在辽东防御体系。清朝时期圣祖康熙、世宗雍正、高宗乾隆、仁宗嘉庆、宣宗道光先后十一次来闾山观光揽胜，提诗吟咏，刻石立碑，并成为医巫闾山文化史上的盛事。
同时这里也是佛教、道教的清虚禅境、成仙修道的绝佳之处。
正是：
三界六道主
两次封神谱
舜封十二洲
北镇定疆土
封禅登高处
心诚有神护
灵山变龙脉
圣名传千古
今朝演神话
还看转轮王
终卷《现世闾山篇》
开天画卷慢慢淡去，现世闾山渐渐凝实。手抚那没有棱角的岩石，心中感叹千万纪元，转眼成烟，无论历经了多少个沧海桑田，演绎了多少神话传说，神所安排的一切都是为了今天天国的儿女能够重返家园。
但看看现在乌烟瘴气的闾山，世风日下的社会，心中满是无尽的悲凉，但又充满了无限希望......
正所谓：
尘海乱世
道德下滑
善念无存
求名求财
灵气已失
龙脉截断
正神退去
邪恶侵占
灾祸自招
得救无望
观音流泪
如来悲伤
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