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   正邪難分必須分---文化決定論漫談之三十九張翠山在冰火島娶天鷹教殷教主的女兒為妻。回到武當山，向師傅張三丰告罪。 張三丰寬慰了張翠山一番，說道：「這正邪兩字，原本難分，正派弟子若是心術不正，便是邪徒；邪派中人只要一心向善，便是正人君子。」

   此言甚是通脫，說與張翠山，針對殷素素，可謂恰到好處。然而，如果抽離具體話語環境泛泛而言，便有大病。

   其一，正邪難不難分，不可一概而論。正邪之分，要在三觀。三觀不正，必非正派。原則上講，儒家之正，秦法家、馬家、宗教極端主義之邪，是非昭彰，黑白分明，對於正人和正常人來說，不難辨別。

   其二，儒門中雖有心術不正之徒，但正人君子為主流；邪派中或有一心向善之人，但小人盜賊為主流。

   其三，邪派中的善人，最好也有限，成不了君子。邪派中人若真的一心向善，善正度達到君子的高度，要麼破門而出告別邪派，要麼千方百計改良之，不會繼續無所作為地留在邪派里。

   正邪難分必須分，《大學》八條目，首列「格物致知」，就是要獲得各種正確的知識，尤其是正確的道德知識和政治知識。《中庸》強調「博學之，審問之，慎思之，明辨之」，明辨就是辨別是非正邪善惡的能力。正邪不分是非常危險的，很容易走上邪路，沉淪邪惡，自誤誤人。

   佛教有一種說法：「正人說邪法，邪法亦正。邪人說正法，正法亦邪。」這種這種說法很容易產生誤導，不為儒家所可。邪法，邪惡的思想、方法和手段也。邪人說正法，言行悖反，必不到位；正人所說必正，說及邪法，只能是批判性的。

   儒家允執厥中，強調思想、方法和手段的中正，必不會宣說、利用邪法。當然，某些方法、手段是中性的，說為邪法，不是誤會，就是故意。2019-3-21首發於崇儒學會公眾號

（2019/06/05 發表）