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   閹黨特徵及相關說明

   梟文《向利己主義閹黨開炮！》出籠后，有友人提醒：把利己主義者判為閹黨，很「意氣」，太武斷，有一棍子打倒之嫌。友人對梟文未能「全面深刻地理解」，故有此慮。利己主義是閹黨的重要理論武器（可參閱杜導斌大量公開發表的文字），但利己主義者並非都是閹黨。文中對閹黨有範疇劃定：「在眼下中國，在追求民主的過程中高調宣揚利己主義，其邏輯後果，實乃在特權專制主義面前進行自我和陣營的精神繳械。如果說專制主義是賊黨，利己主義就是資盜以糧的閹黨」。

   這裏再明確界定一下，利己主義及其它「主義」者要成為閹黨，須滿足下列三條件：

   一、不僅限於學術探討和個人生活實踐，而且在政治層面乃至民運「戰線」高調倡導利己主義，將其論證為唯一正確的先進理論，上升到「立國之本」的高度；

   二、把利己與利他對立起來，把個人利益與社會利益對立起來，把甘於當軟蛋與不肯當軟蛋也對立起來，並且以利己、「軟蛋」、追求個人利益為榮、為正確；

   三、妥協屈服固然不配「大俠」之稱，有違民運倫理，作為個人選擇別人無權干涉，反戈一擊則是不被允許的，也就是「本人可以屈服但不能揭發他人」。任何人突破了這一底線，不論是否利己主義者，皆可歸於閹黨。

   中國知識分子都被輕重不同地閹過，但多數還夠不上閹黨。只有閹的程度相當高了，具備上述三大特徵，始可納入閹黨陣營。夠條件者歡迎積極報名，自薦他薦均可。此外，對閹黨的言行不分青紅皂白地加以認同、欣賞、讚美者，亦天然具有入黨的資格。

   另有三點說明：

   一、利己私慾，不論在政治生涯還是個人生活中，都是需要一定的自我抑制和限額的。利他和道德有真偽之別，但利他和道德本身是沒有問題、不能反對的。把它們與專制主義綁在一起，不是思想糊塗，就是「另有妙用」。

   與古今專制主義頇褻一氣的恰是利己主義。不僅專制主義是利己主義哲學在政治層面的典型發作，它們對人性的認識也是一致的。秦始皇極端專制（極權主義）的理論基礎是法家，性惡論則是法家暴政的人性依據；馬克思主義不講人的原初本性，反對抽象的人性論，更反對性善論，屬於「准性惡論」。至於利己主義者，不論承不承認，成不成「論」，必是性惡論者，因為只有認為人性本惡，才能邏輯地推導出利己主義來。

   二、在強權面前，某種程度的妥協、屈服乃至當「軟蛋」可以理解，並非絕對情無可原，但絕對不光榮，不宜倡導，不宜把策略上的迫不得已裝飾成理論上的偉大正確。如果以為當「軟蛋」才是「把主動掌握在自己手中」、「由自己選擇自己的命運」、「忠實于自己」的表現，把「不甘當軟蛋」的行為貶斥為「自我工具化」，則大誤矣，可恥矣！有同道說得對：妥協無所謂，屈服也不丟人（梟注：我認為屈服是蠻丟人的、值得懺悔反省的），但是不值得提倡，更不值得宣揚。否則，閹黨無疑。

   三、利己主義與個人主義形同實異，差以千里。概而言之，個人主義強調的個人是所有的「個人」，是所有「個人」的自由和尊嚴；利己主義強調的則是一己的利益和私慾。個人主義儘管略微有偏，但極有限，可以為儒家所認同並在「人格主義」這一層面取得融合。對於利己主義與個人主義之間的本質區別，人們包括不少學者混混沌沌，堪笑堪憂。

   辛辣面網友在《民運垃圾，亟宜掃蕩》后呼應：希望老梟將毒蛇一一叼起，拋向高空，以示天下！對於民主事業來說，利己主義無疑是一種思想蛇毒，而閹黨，就是民運隊伍中裝扮成龍虎的毒蛇（附註：上述受到我批判的閹黨之觀點及相關之事實，皆有某些「自由大俠」言論為證。因有些文章發於內部論壇，茲不詳引具呈。內壇禁令森嚴，除了「赤兔馬」之流，據說普通會員不論任何情況皆有保密之責也，呵呵。）

   2007-10-4東海一梟

   2007-10-4首發《自由聖火》網址：http://www.fireofliberty.org/所有轉載請註明出處並保持完整