禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   最高的仁義，最大的福報

   一

   去年底有前輩曾反對我發《想起獄中人》一文（連梟婆也反對呢），以為有違古訓，難免招譏。古德雲：惡怕人聞，便是大惡，善欲人知，便非真善。但前輩有所不知，此事我「別有用心」，慮之久矣。記得兩年前與一腕兒相見，本想恭請其牽頭搞一個「關注獄中人」的活動，而我捐以稿酬，起個帶頭作用以資襄助。我剛提及稿費問題，他冷冷一眼，沒等我一句話說完就掉轉眼光了。或許他把我當成什麼人了呢。我自己一樣干，我想。

   我的用心，就是想藉此喚起更多的人來關注和幫助天水、師濤們，為掀起「關心我們的獄中志士」的高潮推波助浪。只要目的達到了，區區受點兒誤會或嘲弄，何妨之有？只此一次，下不為例吧。沒想到的是，果然不聽老人言吃虧在眼前。「運動」沒開展起來，別說高潮，連低潮都不見，譏我的聲音則轟然而來。答之：希望多多的人作我老梟之秀，則楊天水們幸甚，老梟幸甚。這事讓我更加認清了自己的幼稚，讓我更加意識到各種傳統美德在各階層各門派的普遍喪失，意識到重興、發展儒學的重要性。

   二

   其實，行俠仗義，助人為樂，在力所能及的情況下施物施財幫助他人，在儒佛門中僅屬常人道德而已，算不了什麼，只有尚未「成人」的小傢伙們才以之為榮。

   如果做了一點好事就到處自我宣揚，那是很小人、很遺笑大方的，而且也是「吃力不討好」的。故古人云：「施恩者，內不見己，外不見人，則斗粟可當萬鍾之報；利物者，計己之施，責人之報，雖百鎰難成一文之功。」根據佛教觀點，做了善事，外人不知或知者越少，功德、福報就越大。人不知佛祖有知，此生不報未來生有報----當然為善如果是為了福報。懷了此念，動機就不純，福報就有限。佛曰我不入地獄誰入地獄，豈圖報哉？那不成商人了嗎？

   看到一些人做了一點點好事，給了他人微不足道的幫助，就到處吹噓張揚，甚至責人報答或罵人辜恩，一付小人模樣，令人打心底瞧不起。有些人的幫助，哪怕一針一線一分一厘，都萬萬接受不得。對此應該說我警惕性還是蠻高的，曾有文《最難消受小人恩》、《不要輕易接受他人幫助》等以自警。曾有輕浮人士要「金援」老梟，答之：你跪下磕幾個響頭再說罷（此言刻薄，亦非所宜）。唯有一次，受了個輕浮人士一篇序，後來噁心欲死，悔之莫及。

   三

   不少人以俠義相譽，其實膚淺，蓋老梟生平志向並非做一個俠義之土，或者說，我所追求的是更大的仁義。從個體而言，讓越來越多的人找到靈魂回家之路和安身立命之宅，讓越來越多的人具備士君子之行；從社會而言，讓政治走上正常的民主軌道乃至王道，那就是我最大的幸福、最好的報酬。偶爾逢場舉手，小小助人，略求心之所安罷了。

   在佛教，法施比起財施重要無數無量倍，在儒家，饒益蒼生的大仁大德，主要體現於政策、制度、道德等方面的道援。特別是在一個制度落後的國度，追求人的自由，維護民的權利，制訂好的政策、建設好的制度、提高社會、政治道德等「道援」才是至關重要的，才是仁人、大人應該致力盡心去做的。如果不能很好地法施道援，別的方面、細節方面無論怎麼「好」，都不過「婦人之仁」而已。

   四

   自己如有不好、失德之事，不妨讓多多的人知道，以減少罪過、降低惡報；如有婦人之仁的表現，則不僅不可言說，而且不可讓外人知曉，如情非得已，知道的人越少越好，並戒知者勿言-----那是減損福德哩。

   論及自己的文化和思想，我絕不會故作謙虛，以前如此，以後會更「猖獗」。如果強烈的文化自信和道德自尊體現在梟文中，給人以自吹自擂之感，讓人不舒服，抱歉，那不是我的錯。

   2007-9-26東海老人

   民主論壇 上載：[2007-10-12] 修訂：[2007-10-12]