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   良知問題答客難

   一、客難：請問：每個人的良知是分享同一個，還是各有各的？若分享同一個，則孔子成『聖』已，汝東海亦成『聖』乎？汝所貶斥之極權統治者亦成『聖』乎？若各有各的，那麼世界人口從古時之數百萬，暴增至如今之數十億。若人各有『良知』，豈非『良知』增乎？更遠古前，地球上無人類生存，故而世上無有『良知』，何以現在有數十億『良知』耶？ 云何汝謂「良知非生滅法」？

   梟答：良知非一非異，與真如類。非一，人人皆有良知故；非異，人人良知相通故，功能體性相同故。良知與真如相似，但不完全相同，與真如比，良知多了「一點生氣」：良知生生不息新新不已故，無為而無不為故。

   二、客難：更遠古前，地球上尚無人類生存，故而世上無有『良知』（從「儒家認為良知唯人類所有」推出），何以現今世上有良知耶？云何汝謂「良知非生滅法」？

   梟答：正如莊子所說，「夫道有情有信,無為無形,可傳而不可受,可得而不可見,自本自根,未有天地,自古以固存,神鬼神帝,生天生地,在太極之上而不為高,在六合之下而不為深,先天地生而不為久,長於上古而不為老。」良知，乃道體在人身之圓滿呈現。

   天道無分別，萬物有參差。天道對萬物一視同仁，然天賦之性，唯人身「機能特別高級」，得以開發彰顯，故天道能在人身得到「圓滿呈現」而成本心、而成良知也。故萬物良知唯人類所有。

   天賦萬物同，道在萬物同，而萬物何以不同？好有一譬：一父交予諸兒子同樣一把刀，有的作砍柴用，有的作砍人用，有的棄是不用，有的憑之成武林高手沙場猛將，而砍人時有的為了救人，有的為了殺害人…。

   不過雖良知人人皆具，尚須進一步格致正誠並修齊治平，才能「致」得，即刀雖在身，不磨不鋒利也。

   三、客難：您說，「故道體能得到圓滿呈現而成良知」，良知是由道體而成就的，是所生法。這與您以前聲稱的「良知非生滅法」相抵觸也！

   梟答：天道本體，在天為道，在人為性，在身為心、為良知。但天道良知，非一非異，譬如水之與波，離波無水可言，離水無波可得。不能說水為波之第一因，也不能說波是由水「衍生」出來，水與波不能成為能生所生之對立（某網友所說，熊師好用此喻）。你以為圓滿呈現是生孩子、天道與良知是母子關係嗎？笨蛋！

   總之，良知離一切語言文字妄想，非常非無常，非生滅法。古語云：喪心病狂，其實無論如何病狂，無論習心如何「當家作主」，其人之本心、之良知仍然是在的，睡入深處、作不了主而已。良知須下一番功夫才能「致」之。破得無明障蔽越徹，洗得習性雜染愈凈，良知便愈光明熾盛。

   汝等論道，與老人不是同一個層次的。時間精力有限，恕不一一。

   2007-10-15東海老人

   民主論壇 上載：[2007-10-15] 修訂：[2007-10-15]