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   大梟一出千山動，上帝無言百鬼獰

   東海難不倒（268---274）

   268好佛氏：佛教重視放生。海內外顯密各宗都有制度性的放生活動，通過放生這樣方式與眾生結緣再以正法度化就簡單容易很多，同時也顯示了佛子的慈悲和佛教的殊勝。這方面，儒家頗為不如。

   東海老人答：

   儒家親親仁民愛物，對於動物，也主張愛護的。放生是善事，儒家當然不反對，樂觀其成，但在目前這一歷史階段，對此不特別支持或強調。

   因為，儒家的仁愛之心無限而有序：愛先從親人開始，在國家這一「形態」還沒有消失、大同理想尚未實現之時，愛民先從自己國家民眾愛起、再及其它國家民眾；在人與物之間，先人後物。

   在儒家看來，如果不管親人落水先去救別人，如果漠視人類受難先去救動物，是不義的。當前，制度落後，政治野蠻，民眾苦難重重。在這種情況下，儒家不會為畜生的生死問題考慮太多。

   另外，中共上台以來，中外文化同受摧殘，其中又以儒家受到的摧殘最為嚴重。所以，國內比起儒家來，佛教人才物力各方面資源都豐富得多。目前，國內儒家真少偽多，可以說，除了東海之儒，其餘真儒尚未真正「破土而出」。2007-12-5

   269小溪氏：【約14:6】耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不藉著我。沒有人能到父那裡去。願東海一梟終有一天真認識上帝，接受耶穌基督。願聖靈在東海一梟裏面作工，幫他找回失落的自己，引領他的心靈認識三位一體唯一真神。

   東海老人答：

   【東海經】東海老人說，仁就是最大的道，最真的理，最高的生命。只有藉著仁道，才能更快更好地回歸本真之宅。願小溪終有一天真認識儒家，接受仁義原則。願良知在小溪裏面作工，幫他找回失落的自己，引領他認識仁德、真心、天道三位一體的真諦。2007-12-5

   270雪峰：海梟哎！你說你傻不傻？幹嘛把時間和精力浪費在冷血動物們身上，當今這個時代，人們的心非常剛硬，無論你如何怎麼對人好，許多人根本是行屍走肉機器人，根本不可理喻，哪有什麼良心啊！大都是唯利是圖不守信用的勢利小人，都是恩將仇報翻臉無情的人，為他們嘔心瀝血不值呀！所以，首先要尋找在精神和心靈上與自己同頻共振的人，為這些人服務，甚至洗腳那才有價值和意義呢！不信你到禪院來給大家洗腳試試，我打賭，不把你幸福死，我連喝三兩二鍋頭。（《誘捕東海一梟計劃》）

   東海老人答：

   峰兄，你與你的上帝之道的教理「漏洞」，多如鄉村夏夜的星星。在本系列中已指出不少。上面一段話則暴露了上帝之道教義和道德的雙重問題。

   你所指出的世態世相，我豈有不知，冷血動物、行屍走肉、勢利小人、恩將仇報翻臉無情的人太多，才需要我們盡心儘力地追求民主良制、弘揚先進文化以「道援天下」呀。如果天下太平，個個心明，「人人皆有士君子之行」了，還要豪傑賢聖、文化宗師幹什麼？還需要東海之道幹什麼？你認為把時間和精力浪費在他們身上、為他們嘔心瀝血不值，我認為恰恰相反，這才是我的文化、歷史責任之所在，這才是東海之道的價值之所在。

   我也在「尋找在精神和心靈上與自己同頻共振的人」，不同的是，我不「為這些人服務」，更不是要他們為我「洗腳」，而是希望大家齊心合力，內修心性，外建良制，共興儒家，共光華夏！

   我是自得其樂的，能夠「享受當下的過程」而不會為自己的「將來的結果愁眉苦臉」，甚至會打打小架泡泡小妞擺擺架子發發酒瘋，但我同時又憂時代之所憂、憂孔孟之所憂，憂民眾之所憂，為中華與中華文化的命運和將來操心。

   我希望「這輩子活得有滋有味有意義」，但衡量的標準與你不一樣。只要盡心弘吾儒、盡性為吾華，永久艱難困苦也好，一生孤獨寂寞也好，都是「有滋有味有意義」的。而對我來說，「開銀行」或「當國王」，倒未必有什麼滋味。

   你的「計劃」對於世俗之人已很完美了，但對我吸誘力不大。何以故？你太為我個人、為我個人的得失利弊和榮華富貴著想啦，太想把我「幸福死」啦。

   你上面這一段話，與你文中「東海一梟乃五千年第一賢才，必須要有計劃地將其誘捕進生命禪院，讓其為人類文明鞠躬盡瘁，放射光芒。」之言也是矛盾的。你

   要讓他人為人類文明鞠躬盡瘁，首先自己要以身作則。可你這樣的心態，怎能「為人類文明鞠躬盡瘁」？

   當然我知道《誘捕東海一梟計劃》一文是遊戲文章，但有時「戲言」最容易在不知不覺中泄漏一個人的內在。峰兄，你是一個高人，卻算不得一個正人真人---至少與我相比「真正」的度數欠高。且不論道理，只論態度，上面這段話就顯示出你的上帝之道與東海之道相比還是大有距離的。你可以蒙蒙你的「院士」們，卻逃脫不了梟眼如矩。2007-12-4

   271雪峰：對東海一梟的誘捕計劃是這樣的，先曉之以理，動之以情，然後又打又拉，打得他懷疑自己是天下頭號大傻瓜，讓其自信心喪失殆盡，體力心理上筋疲力盡，逼近自殺邊緣，然後，一把將他從悲觀絕望中拉出來，讓其深深地覺得「風景禪院獨好！」

   東海老人答：

   儘管是戲言，說出這種話，可見你對我、對東海之道的了知僅停留在皮相上。

   不錯，理與情，皆我所重。問題在於，你的理不過低級小理，情不過「網路私情」，皆不足以曉我動我打我拉我。

   你的賞識是針對我才華而不是我的道和德的，而且帶著明確的目的性，何「情」可言，別說你一般雪峰了，中國最高峰又如何？（順便在此公開表達我對中共的態度：與其用我的人而棄我的「道」，我寧願肉身被驅逐或幹掉、而我的「道」得以實行-----不一定要叫東海之道，叫錦濤之道、克強之道什麼的，皆可。）

   你不知道，我的道是至圓極高之道，我的心乃金剛不壞之心。用佛經的話說，老梟的境界，「辯才無礙，遊戲神通，逮諸總持，獲無所畏降魔勞怨，入深法門，善於智度，通達方便，大願成就」，任孔孟重來、佛祖復至，也必嘆為觀止，三揖而退。

   而你不過是空念上帝之名，妄想得道，靜坐鬼窟里作活計，自以為工夫，實屬在神識上弄光弄影，落入外道之見，不啻平地自囚。汝哪知諸佛群神皆從良知本性流出，區區意識所造之「上帝」，何足道哉。居然企圖「打得老梟懷疑自己是天下頭號大傻瓜，讓其自信心喪失殆盡，體力心理上筋疲力盡，逼近自殺邊緣」，可謂毫無自知之明。

   佛果圜悟禪師《碧岩錄》中，雲門垂語云：人人盡有光明在，看時不見暗昏昏。

   雪峰雖與老梟一樣自有光明，奈何無緣證悟，只能昏暗中虛度一生了。見到真人，不知速速回頭，還敢勾結「上帝」，胡亂賣弄，可憐，可憐，爾病已深，難以療治矣。2007-12-5

   272楊萬江：問你「既然心生萬物，你「生」一個實有之物來看看」這樣的問題，你答了半天，說的都不靠譜呀。你說的都不過是說心產生了物的觀念而已，而不是一個實有之物如何從心而生。

   東海老人答：

   你才不靠譜。這個問題（還有為什麼儒教要有祭祀禮儀等問題）我在257等回答中已解釋得很清楚，你居然還大發傻問，看來你不僅是佛學盲，儒學也是半吊子----吊在「上天」上，卻未能踏實本心。

   我說本心「生」物，要遵守熊師的三種「變」，要遵守良知律的規定，並明確告訴你，在此「規定」之內，自古至今多少「實有之物」被人心「生」出來。各種科學技術也是人類良知（良知之知，即智慧也）在各專業各領域的體現。隨著科學的加速度發展，今後被「生」之物將越來越多。

   這怎麼是「說心產生了物的觀念而已」？再舉個例子：你的兒子該是「實物」而非觀念吧？我告訴你，那就是你的本性真心作用於你的意識慾望再作用於你的身體生出來的。只不過，生育照樣也要遵守良知律的規定，無法超越從交合到懷孕到懷胎再誕生等這些過程，無法突然而「生」。

   你要我生一個「實物」給你看，可以。但必須符合良知律，並給我時間、提供給我各種必須的外緣（必要條件）。只要你有本事俱備萬事並送東風，我便可以「生」一個奇迹給你看，哈哈哈2007-12-4

   273古月僧2：老梟，你的關鍵是你自認為有才（也確實有才）卻沒有被利用發揮。這是讀書人的共性。書生都是這麼想的，所謂的懷才不遇用在你身上是最合適不過的了。

   東海老人答：

   才算什麼？古今中外，大大小小的才子無量無數。才華對我而言不過是德、智無足輕重的附屬品而已。就算李白之類天才，在我眼裡也不過三流以下角色。真正第一流人物，是孔孟老莊及釋尊，其中又以孔子第一，余者略遜。

   智到高處，德到大處，就悟道證道了，自然下筆如神文才卓異，出口成章辯才無礙。別人是自嫌無才，我是自嫌才多----想減少一點而不得。

   我不是懷才不遇，而是「有志不獲騁」。我的志，不在個人榮華，而在文明政治（近則民主、遠為王道）、儒化中華、化成天下。2007-12-4

   274有神氏：你說「普通民眾信上帝，多緣于智慧有限；知識分子入基教，每出於別有用心。或愚或偽，可嘆也夫！」未免太絕對了。據我了解，89以後，一些流亡人士在海外皈依了基督教，最著名的如遠志明、張伯立都成了頗有影響的牧師，著名異議作家余傑、任不寐、昝愛宗、楊天水等人也是基督徒…所有這些仁人志士，總不能說他們或愚或偽吧？

   東海老人答：

   首先要謝謝。如非你說，我還以為楊天水是傳統文化的尊崇者呢，沒想到他還是基督徒。不過這不影響我對他的基本尊重。你提到的上述人物，多數是我所尊重的。

   不過智慧、智力與品格不是同一層面的問題。有些人品格高尚，智力也很高，智慧則不一定也很強。偽信仰不足道，真信上帝者，品格沒問題，但以道的標準來衡量，不是智慧有欠缺，就是信仰選擇有輕率之嫌。2007-11-26

   標題據康有為句「高峰突出諸山妒，上帝無言百鬼獰」改。

   民主論壇 上載：[2007-12-05] 修訂：[2007-12-05]