敢勸宗愚休扯蛋 /東海一梟
敢勸宗愚休扯蛋 /東海一梟
敢勸宗愚休扯蛋
-----東海答客難(433----435)
433明月關山:
老梟是同意心物一元的,我說這個你沒有意見吧?那麼,既然是一元,一體,心若轉,色身自然就轉,怎麼叫色身不能轉化? 如果你說色身不能轉化,則色與心為兩般了無牽涉之意,心物不是一元.如此豈不是自相矛盾?老梟自證自偽還不自知么?南先生也多次講過,幾千年來,修成法報化三身成就的人沒有幾個,證得法身多有人在,但是報身化身隨意自在的境界,更加困難。
東海老人答:
先弄清楚心物一元論的真義。心物一元,從本體界言,指宇宙生命本體兼具心物兩種性質;從現象界言,指沒有離開「物」而獨立存在的絕對的「心」,也沒有離開「心」而獨立存在的絕對的「物」。
人類色與心當然不是兩般了無牽涉。心若轉,身就會轉, 身若變,心也會變,身心可以互相作用。但無論怎麼修鍊,身心的轉變與相互的作用都是有限的。人類的肉體身與意識心都是本體的幻化。原則上化身與法身一樣潛能無限(法身潛能有賴於化身逐步體現),但潛能的挖掘與發揮是一個無限的過程。證得法身,並非化身就變成了法身,化身仍然是化身。儘管證悟者潛能發揮得好些,身心都會健康些,但仍然有限。
在這個意義上說,法報化三身永無絕對圓滿之期。相對的圓滿成就,也有賴於科學的大發展,不是靠個體「靜坐修道」可以修成的。在相當長的歷史階段內,別說長生不老,也別說千萬歲、數萬歲,肉身能駐世數百歲都難。哪個修鍊者能活個一百五十歲,就很「圓滿」了。
「報身化身隨意自在的境界」不是「困難」,而是完全不可能。「幾千年來,修成法報化三身成就的人」不是「沒有幾個」,而是半個也沒有。釋尊的肉身的性質一樣不可能轉化、不可能擺脫生老病死的鐵律達到「隨意自在的境界」!
且不說故意裝神弄鬼夸夸其談,哪個大師在這個問題上含含糊糊模楞兩可,不論有意無意,都是欺人欺世,扯蛋耳。我時間極為珍貴,再次恭請明月關山之流不要再拿些愚蠢的問題來騷擾我!2008-3-19
注:宗愚,宗教愚民的縮寫。
434雨兒亭:
總得來講,東海先生還是寄希望于科學技術能夠在不斷更新肉體的情況下,使人得以長生。理論上的可能性當然有,但意義不大,尤其是對人類的發展意義不大,弄不好勢得其反。因為,如果生命的接續,不能自我更新,而靠醫術,或者尋求外來的補充,必然會再現一種依賴。也就是,我,不能使我自己長生,而需要另外的幫助。這樣的話,導致的結果必然是惡的橫行。信不信?
東海老人答:
良知生生而不滅(如佛教所說真如不滅),對於肉體一定程度的長生以及意識、記憶的延續,致得良知者不會刻意追求但也不會故意拒絕。
儒家六藝包含科學知識在內,原儒強調開物成務,利用厚生,更屬科學份內事。但儒家利用厚生,要以正德為本。關於「物格致知」的科學(包括醫術)與「正心誠意」的「心學」之關係,我在《大良知學綱要》中論之已徹。今再引牟宗三一段話以明茲理:
正德求諸己﹐利用厚生歸諸人﹐而亦必教之以德性的覺醒。此正所以尊人尊生也。尊生不是尊其生物的生﹐而是尊其德性人格之生﹐尊其有成為德性人格的可能之生。若只注意其生物的生﹐則是犬馬視之﹐非所以尊人也。故厚生必以正德為本。」(牟宗三《論中國的治道》)
在《良知三論》中我也曾指出:我們不能輕視物質,要「格」物質,但也不能迷信物質,墮入科學主義。…科學當然是好東西,但不能「唯」之、「泛」之、「主義」之。因為科學的目的是「逐物」求真,科學只是人類認識世界的手段之一,對於善和美的範疇,對於藝術、文化、價值、道德、宗教等領域,對於人類安心立命和終極關懷等「高層」問題,科學可以從旁襄助,但無法直接涉及也無力直接解決。2008-3-17
435有碼無門006:
「調高白雪何須和,化入陽和處處春!」這句拿回去改改再出來獻醜!
東海老人答:
這話恰「獻」出了你自己的無知和醜陋!拙句出自《寫懷二絕》中的第一首,全詩是:自性英豪自不群,孤聲唳夜任人嗔。調高白雪何須和,化入陽和處處春!
前一「和」是唱和的和。「陽和」則指春天和暖之氣,借指春天。兩個和字,意不同,音也不同,前字仄聲,后字平聲。「調高白雪何須和,化入陽和處處春!」句意為:調高寡和,但有無人和原無所謂,梟聲如白雪,融于陽光,化入萬物,會滋育出一個美好的春天。
句中深意是寫真理的力量。真理不一定一呼即應、一呼眾應,而且往往會由於超前而難以得到世俗的認同,由於各種原因而受到各種形式的抗拒和打擊。一些人既使內心已經認同,但出於種種顯性與隱性的個人層面的利益考慮而強辭逞辯、而堅持謬誤。但都不要緊,一旦時機成熟,真理潛在的力量就會暴發出來。本詩可與老梟的一首新詩參讀。
只要見過哪怕僅僅是背影
只要知道哪怕僅僅是名字
就與我結下了
不解緣
不知道我的好或裝不知道
笑我唾我罵我為鬼為魔
也不要緊
惡緣也是緣
遲早都一樣在我的光照下
------《遲早都一樣》
2008-3-17東海老人
首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb
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