禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   向東海靠攏，走思想正路

   一梟文《當代利己主義批判》中提到：民主自由的核心理念乃至「指導思想」，是利己主義合適還是儒家的良知主義合適，已成為東海儒家與自由群體的巨大思想分岐。有人問：

   如果自由群體普遍認同利己主義，就算你思想正確又怎樣？離開了「民運的人物刊物」的支持，你要單槍匹馬打天下？要一個人扛起民運的旗？

   問得似乎振振有辭，其實茫然不知所以。一葉障目、不識泰山啊。

   二首先，對錯誤思想如實進行批判，不是要拋棄自由群體，更不是「要單槍匹馬打天下、要一個人扛起民運的旗」，恰恰相反，這是對民主自由事業的負責。

   是崇奉利己主義還是信仰良知主義、仁本主義，這是原則性的問題，來不得一點苟且。十力師說過：懷厭世思想的哲人，雖不會有惡行，而欲其對世事、對群眾有積極的道德行動，殆不可能。利己主義比厭世思想更加缺乏仁愛之心，崇奉利己主義哲學的人，「欲其對世事、對群眾有積極的道德行動，殆不可能」則是絕對的。

   至於惡行，就祟信利己主義的個人而言，不一定會有，也不一定會無。不損人而利己與損人利己相隔一步之遙而已。就集體和事業而言，祟信利己主義主觀上沒有惡行、客觀上也成惡行了。這樣極端錯誤的思想導向，必然導致民運衰敗，縱成局部、一時之功，也必變味變質。

   孔子說：名不正則言不順，言不順則事不成。可不慎與。自由群體只有警惕、清算乃至拋棄利己主義，才能吸引和團結更多的人參與進來，共同拼搏。我期待著他們中的多數有一個為民族、為民運也為自已負責的態度，主動進行自我理論修正和思想掉頭。我相信我的期待不會落空，時間問題而已。

   三同時，別以為「普遍認同利己主義」的自由群體代表了民主自由事業。那不過是幾個「三五個人、七八條槍」的小圈子。除了自由的招牌幾乎一無所有----「歷史遺留」的豐厚的道義資源已消耗得差不多了。對了，還有幾本沒什麼讀者的刊物，而巳。

   自由群體本有相當的正義力量，但由於利己主義思潮作崇，巳從內部淘得幾乎空了。現在這個群體，所有人加起來，不要說思想上根本不堪我一擊，就算打別的架，也未必是我單槍匹馬一個人的對手。何況東海人雖不多，也非單槍匹馬一個。東海之儒一旦顯身，都是以一敵百千萬的人物。

   看待各種政治問題，看待那些自由群體，看待利己主義與良知主義之爭，要放在時代大潮中、放在中國及世界的格局中看。這麼一看，就會發現，思想正確與否，可就太關鍵、太「機要」了。向楊朱主義告別，向東海思想靠攏，這是自由群體和民運事業的希望所在。

   在相對比較文明、民智逐步開發時代，不尊重事實、不尊重道理、不重視道德的人物及事業沒有未來。如果自由群體繼續認同利己主義，那就是繼續不斷自我邊緣化、垃圾化，那就是積極主動地實質上拋棄民運，永遠地「離開」中國（肉體不一定離開）！

   四我相信一些比較優秀的「分子」不至於一條道走到黑。

   東海出馬弘儒以後，除了極個別的著名大傻子、無賴小文痞，原先反儒的自由陣營中略有名聲及水平者皆默然消聲或遠避鋒芒，任憑東海怎麼開炮，都當作「啞巴虧」吃了。偶有反駁，也不露真名或不親自出面。

   他們不是怕老梟的人，當是尊老梟的理（藉此機會表示一下感謝吧）。他們未能及時公開掉頭，或許認理尚有不真切處，或許抹不開面子、放不下身架----殊不知放下小身段，得到的是一個大得多的世界。念頭一轉地天寬啊。

   順便奉勸有關人士一句：中國最不缺的就是人，有時把門關緊是必要的（中國最缺的也是人。門開得大太，雞鳴狗盜多了，正人君子大丈夫就遠去了）。縱是英雄人物，老與傻子、文痞打成一片，也會被豪傑之士看扁了；偉大英雄的事業，如與傻子痞子一起干，成功的概率可以忽略不計了。靠傻子痞子「打天下」的時代，早已一去不返了。

   至於「民運的人物刊物」對東海的排斥，那都是採取非常隱晦甚至「友好」的方式的，任何具體的人都是無辜或有苦衷的，都挺客氣的（說「排斥」，其實沒有什麼憑據。）這也很能說明問題嘛。2008-7-11東海一梟首發《自由聖火》網址：http://www.fireofliberty.org/所有轉載請註明出處並保持完整2008-4-9