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    東海老人：尊儒不是獨尊
   
   有人說東海獨尊儒家必定思想專制，象董仲舒獨尊儒術一樣。此混扯也。
   
   首先，董仲舒所建議的「獨尊儒術罷黜儒家」，不過是舉賢良方正俊茂異材「置《五經》博士」時，不以「百家」為思想內容而已，獨尊很有限度，罷黜行為溫柔。有人認為獨尊儒術導致了百家爭鳴的結束和萬馬齊喑的局面。其實戰國末期，百家爭鳴之盛況便已不再，秦始皇「焚坑事業」成功，只剩法家獨鳴。漢武帝時，說百家，主要不過儒家、黃老及法家，其餘已衰微，而董仲舒思想是以儒家為本汲融黃老法家而成的（《開明專制的設計建築大師》）

   
   其次，東海儒家是古今儒家的集大成和升級版，與董氏儒家除仁義原則相同外，各方面觀點如「天道論」、政治觀都大大不同。東海儒家融佛攝道兼汲西學，在政治上，東海是以民意合法性為王道三重合法性的基礎、以民主自由為新王道政治的初級階段的。
   
   禮本有時中之義，世易時移，「禮」的具體內容自當與時偕進。君主時代，百姓見到領導、「下級」見到「上級」、臣民見到君主，不拜，非禮；民主時代則相反，誰對官員、「上級」、領導人下拜，非禮。
   
   第三、堅持自己的思想與尊重思想多元、倡導思想自由不矛盾，堅持正義真理道德理想、堅持一種優秀先進的文化，與思想專制根本是兩回事。
   
   自由派堅持自由主義，也可以說是一種思想獨尊，但這種獨尊其實不獨尊，它不是思想專制，更不導向政治專制。相反，尊自由主義，就是對民主、人權、平等等普世性價值的尊重，就是倡導自由多元。自由主義與專制主義不兼容。
   
   同樣，東海堅持仁義、尊儒也不是思想專制。在現代社會，任何形式的專制主義包括思想專制都是不仁不義的。尊儒必尊仁重義，現代儒家尊仁重義，在思想上必定尊重普世價值，在政治上必定反對任何專制。況東海儒家本來就是汲納並涵蓋自由主義精華的。
   
   綜上所述，縱然歷史上曾經因獨尊儒家而思想專制，縱然現在乃至今後還有人因獨尊儒家而思想專制，也得不出「東海尊儒必定思想專制」的結論。2008-10-30
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此文於2008年10月31日做了修改