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   民怨深如海，殺官出英雄

   公羊學家認為，在政治黑暗、天下無道之時，個人可以憑藉一己之力用極端的手段去追求自然公正，來恢復歷史中的正義，使人類歷史不致因為政治失序而陷入完全的不義與邪惡的泥沼之中。故《春秋公羊傳》中凡有復讎事，必然大書而特書（關於公羊學，蔣慶《公羊引論》一書論之頗透，值得有興趣者好好學習）。

   東海也曾寫過《報復主義殺出一條血路！》等數十篇梟文，倡導正義報復，頌揚勇於報仇雪恥的古今壯烈之士。一般殺人是犯罪，但在特定情況下、針對特定人士，殺人縱犯法卻不犯罪，而且往往有功於民、有利有世。比如鄧玉嬌，不愧為抗暴英雄（有心人士不妨收集資料，整理一份民間抗暴英雄榜，以示致敬和對死去的英雄的紀念）。

   政治無道，民眾一時還無權自己選官，一時還拿眾多貪官惡吏沒有辦法，那麼，對於其中惡之大者，反腐多少反掉一些，個體報仇多少殺掉一些，總是利民利國的好事，值得大書特書。

   由於權力大而缺乏有效的制約，中國各級官員普遍姦邪化、腐惡化和非人化，無情無理無法無天。所以民間有殺人可恥，殺官光榮之說。在官民衝突中，老百姓往往是忍無可忍才出手的。

   中國的老百姓受欺受辱久矣，面對壓迫萎靡久矣，再不振奮起來，以牙還牙，人種都會退化的。可悲中不無可喜的是，近幾年來抗暴殺官及自發抗爭現象逐漸普遍起來了。近又看到幾例民眾個體及集體自發抗爭的事例，特書於此。

   其一、5月27日下午，山東省菏澤市東明縣農機局局長、原東明集鎮黨委副書記、鎮長徐富強，被人殺死在辦公室內。據悉殺人者的「妻子被徐霸佔多年，又被徐欺負多年，所以忍無可忍，用刀子說話。白刀子進去、紅刀子出來后，就立刻報警投案自首。」

   其二、6月2日，廣東省惠州南崑山生態旅遊區管委會副主任鄧開華，在強制拆除一座農戶的涼亭時，遭戶主周偉林家人反抗。「他們把我家婆按倒在地上，差點丟到河裡。」於是周偉林和他的多名堂兄弟手持柴刀、菜刀、鐵鍬等沖向拆遷人員，鄧開華被砍中頭部，不治身亡。

   其三、另據報導，為了抗議南康市新的稅收征管辦法，6月15日，南康市上萬群眾聚集在105國道傢具城紅綠燈處及市政大樓前，與警察發生衝突，近10輛警車被憤怒的民眾掀翻。贛粵高速南康段陷入全面癱瘓。

   其四、山東菏澤東明縣幾萬人突發性患甲狀腺腫瘤，污染企業是部分縣領導和某些大款合資建造的股份企業，受到了層層保護。該縣民眾奮起反抗，要求立即控制病源和控制污染，五千父老鄉親組成敢死隊，懷著必死之心，發誓要毀滅污染工廠，並表示盡量不傷人，只殺東明縣長縣委書記！

   企業污染導致幾萬人受害，山東和國家有關部門難逃其咎，東明縣長書記罪不可赦。謹在此為菏澤東明縣的「敢死隊」喝個彩。

   蕭瀚說得好：「真相不明之際, 在雞蛋和石頭的較量中，我永遠站在雞蛋的一邊！」此言應該成為知識分子特別是儒者的座右銘。有些石頭或許也有值得同情之處，畢竟是少數、個別。在中國，普遍而言，雞蛋才是真正值得同情的。

   對於某些民憤巨大的中低層大腐極惡的官員，如中央不出手除之、上級不出面懲之，就讓老百姓自發殺之為善。體制內健康力量不妨樂觀其成----你們一時無力除惡殺賊，或能力有限除不過來，就讓老百姓及民間義勇之士去干吧。

   值得一提的是，南康市事發第二天，江西省立刻宣布取消南康市的錯誤決定。政府這樣的讓步可不多見。向民眾讓步而廢除苛政，是政治文明的表現，一種光榮，為這一決定向江西省政府敬禮！

   最後藉此自我修正一下：以直報怨的正義報復是必要的，但報復畢竟是一種迫不得已的「從權」，不能為了報復而報復，不能上升為「主義」。而且，報復、報仇也必須遵循一定的原則（詳見《大復讎論》）。2009-6-19東海老人首發《民主論壇》http://asiademo.org/gb