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   典故（六首）
   
   《主人翁》
   漢武帝稱董偃主人翁
   董偃也自稱主人翁

   其實董偃什麼角色
   漢武帝清楚
   董偃自己也清楚
   
   就象無知小民
   和知識分子
   被稱為國家主人
   就動輒發揚主人翁精神
   儼然「當家作主」了
   　　典出《漢書•卷六十五•東方朔傳》：漢武帝的姑母館陶公主，夫死寡居，與董偃私自同居。一次，漢武帝到公主府中探望。公主拜謝，寒暄已畢，武帝就問姑母：「我想拜見一下主人翁。」公主聽了，伏地請罪，從內室叫出董偃。漢武帝不但沒有怪罪董偃，還賞賜衣帽。此後董偃見皇帝，自稱為「主人翁」。
   
   
    《中山狼》
   據唐章懷太子李賢注
   望都蒲陰兩縣
   皆屬中山
   
   所以殺女子九十七人的
   望都蒲陰之狼也就是
   東郭先生救過的
   中山狼
   
   中山狼早已走出中山
   人模人樣地
   擋著中國的道
   男女老幼皆殺
   殺人不見血
   
   人還爭著為狼幫忙
   《後漢書•順帝紀》載：「陽嘉元年冬十一月甲申，望都、蒲陰狼殺女子九十七人，詔賜狼所殺者錢，人三千。」
   
   
   《舌的功能》
   豈止區區一個賀若敦
   古今中外
   多少人以舌死
   
   至於因舌而窮而困
   而落魄而禍從天降的
   更是無數無量了
   
   舌是用來助吃
   不是用來說話的
   何況說真話
   
   這個簡單的道理
   或者說深刻的教訓
   有些人就是不明白
   　　《北史•賀若敦傳》載：敦仕周，怨言被殺，臨刑呼子弼曰：「吾以舌死，汝不可不思。」因引錐刺弼舌出血，誡以慎口。
   
   
   《讀李白「與韓荊州書」》
   詩人畢竟是詩人
   無論怎樣浪漫狂狷
   怎樣潔身自好
   人詩俱老
   臉總嫌白了些
   
   平時轟轟隆隆
   面對權力立馬縮水
   連李白也不例外
   浩浩蕩蕩的風流
   洗不去識荊一詞留下的
   千古羞
   
   
   《劍化》
   礦煉出鐵
   鐵煉成鋼
   鋼鍛作劍
   劍在雷煥之子腰間
   躍落水中
   化而為龍
   
   現在一條龍入我右手
   化為英雄牌鋼筆
   又化而為漢王筆
   另一條龍
   尚未現身
   《晉書•張華傳》：雷煥得到龍泉、太阿二劍，一送張華，一自佩用，並說：「靈異之物，終當化去。」煥死去，其子持劍行經延平津，劍自腰間躍出，墮落水中，化為兩龍各長數丈。
   
   
   《安樂窩》
   不再歲時耕稼
   而是終年筆耕
   
   富弼司馬光呂公著們
   忙於撈權撈錢
   早已不認識
   或裝著不認識我了
   
   我也不居洛中了
   有時杭州有時邕州
   雖然僅給衣食
   依舊安樂成窩
   　　《宋史•邵雍傳》：「富弼、司馬光、呂公著諸賢，退居洛中，雅敬雍，恆相從游，為市園宅。雍歲時耕稼，僅給衣食，名其居曰安樂窩，因自號安樂先生。」
   2007-9-19
   東海老人
   民主論壇 上載：[2007-09-19] 修訂：[2007-09-19]