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   東海是一種待賣品

   子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沾諸？」子日「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」 (《子罕》第九•一二)大意是，子貢問孔子：「這裡有一塊美玉，是裝在匣子里藏起來？還是找個好價錢」賣」掉它？」孔子說：「「賣」了吧，」賣」了吧！我等待識貨的商人呀。」

   這一段對話，充分展示了孔門師生的機智風趣和幽默。不少讀者及學者因此而嘲笑孔子市儈，是沒有讀懂這則比喻。孔子」賣」的不是「人」、更不是靈魂，而是他的仁義原則、民本主義和仁政理想，他找的是一個行道的機會而不是自己的榮華富貴。當然，為了行道，必須有相當大的權力和相當高的官位，在專制時代，這就需要一個重道的君主。

   在某種意義上說，東海也是一種待賣品，等待一個識貨的商人，一個好價錢。我要價極高：對方必須法眼識貨，必須有一顆大心：一顆尊儒用儒、重道行道的大心，一顆為民為囯的大人赤子之心。

   對於沒有一雙法眼一顆大心者，我就是非賣品，也只能是非賣品，就象孔子一樣，不容將就，不容枉尺直尋。（這是政治層面而言。在文化教育上，我的賣主主要是廣大知識分子及普通民眾。儘管是「零售」，要價也相當高，要有一顆真心：一顆重道講理、追求真理的真心。否則不許入門也。）

   時機不熟，大多數政治人物、知識分子及普通民眾都是識不了貨更拿不出真大之心來的。東海難以「賣」出是必然的----當然我不會、不能也不許降價處理。因為，東海所「賣」者是道，是社會的長治久安和個體的安身立命之道。

   「賣」，是為了療中華之疾、援天下之疾，盡世人之性，故必須絕對保證其原則性和「高質量」。以道殉身、以身殉道都可，唯獨不許以道殉乎人，天之所命，良知之所命，不敢違也。

   「賣」不出去，於我個人，會很遺憾，但憂天下之憂並不影響樂吾道之樂，一切逆綠逆境，一切危難魔障，都可以更好地營養我的學問、燦發我的德慧、成就我的絕頂內功。古代大修行人包括釋尊都曾主動自找各種苦頭來吃（修苦行），如果不用找，「苦頭」主動登門拜訪，豈非天恩高厚？呵呵。自題一聯曰：

   不容然後見君子，可樂而今識本來。2009-7-12

   書訊：原道文叢第二輯將出，收入東海所著《大良知學》，乃東海儒家第一書，預訂者可駕臨儒學聯合論壇學術廳與主編聯繫：http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2