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   盜賊不死，聖賢不止----制度與道德關係淺說制度與道德是相輔相成的關係，可以互相促進，也可以互相促「退」。

   良好的制度有助於道德（包括官德和民德或者政治道德和社會道德）的普遍提升和良知的廣泛覺醒，即一個好的制度會讓人變好，而普遍提升的道德和廣泛覺醒的良知又反過來有助於制度的不斷改良和進步。

   同樣，制度的惡劣則會導致道德的普遍敗壞（一個壞的制度會使人變壞），道德特別是官德和士德的普遍敗壞又反過來作用於制度，讓制度越來越難以改良，甚至惡劣程度越來越深。因此，道德優化與制度優化、文化啟蒙與民主啟蒙應該雙管齊下，同步進行。張載曰：

   「善有勸，不善有沮，皆天下之利也。小人私己，利於不治，君子公物，利於治。」（張載《正蒙》）

   好人好事（善）受到鼓勵，壞人壞事（惡）受到阻擊，是非得到明辨，善惡得以公正，這是「天下之利」。而要達到這種「國治」的效果，有賴於一種好的制度和好的文化（意識形態），而好的制度和好的文化又有賴於以「天下之利」為己利的「君子」們的努力----如果體制內外「利於不治」的「私己」小人多多，好制度的建設和好文化的弘揚就會變得非常艱難。

   一個好的制度會讓壞人變好,一個壞的制度會讓好人變壞。這話似乎是鄧小平說的（大意），不錯，但也不盡然。制度最好，不能讓所有壞人變好。儒家即重視制度建設又重視道德教化，反對脫離文化和道德根基的制度至上。

   同時，制度最壞，也不能讓所有好人變壞。總有那麼有些人，在任何條件、任何情況、任何制度下都不會變壞，而且主動挑起制度改良文化、道德重建的歷史性重任。

   盜賊不死，聖賢不止，小人橫行盜賊蜂起之時，也必有英雄豪傑乃至聖賢人物出現，砥柱中流力挽狂瀾，為社會作中堅，發良知之光芒。無論怎樣落後，先進的制度終將建設起來，無論怎樣艱難，優秀的文化終將弘揚起來！2010-8-25東海余樟法

（2010/08/25 發表）