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   平生不受等閑恩

   一《袁氏世范》有「不可輕受人恩」之誨：「居鄉及在旅，不可輕受人之恩。方吾未達之時，受人之恩，常在吾懷，每見其人，常懷敬畏。而其人亦以有恩在我，常有德色。及我榮達之後，遍報則有所不及，不報則為虧義。故雖一飯一縑，亦不可輕受。前輩見人仕宦而廣求知己，戒之曰：受恩多則難以立朝。宜詳味此。」（袁采）

   這真是至理名言，值得儒者三思。

   不過「其人亦以有恩在我常有德色」這個可以理解，便是市恩責報也沒什麼，只要「責」之有道。不論施者態度如何，受恩者理當在適當的時候、以適當的方式有所回報。

   可怕的是施者責報無道，或施以小惠而責以大報，或不安常規出牌，強受惠者做違背原則違背良知的事：比如強官吏循私枉法，強政治家叛族害民、強思想者改變觀點等等，類似事例，古今中外都有。而恩義與道義的衝突，往往會成為君子人難解的死結，有時付出的不僅是形象，甚至是生命！古人云：最難消受美人恩，可改一字，最難消受小人恩。

   二十余年來，除了有關刊物對作者「一視同仁」的稿費，東海從未接受過海外其它資助。辦理林案有人和某基金會都曾提出過資助之意，當年《罕見論壇》有網友多次公開私下提出要資助我辦網站，皆堅拒之。一方面是清高素習作怪，另一方面也是耽心受惠難酬。

   多位友人嘲我有道徳潔癖和道徳驕傲，不知這正是大文化人德智的呈現。留平易近平民，架子偏朝高處大；向虎狼橫虎步，梟心自許古來雄。這是東海生平的自許。為了保持獨立自由之身，在金錢問題上不能不慎之又慎。

   天上不會掉金子；天下沒有白吃的午餐；吃人嘴軟，拿人手短；人可欺天難欺良知難欺；種瓜得瓜種豆得豆；愛貪小便宜，必吃大小便；欠債總是要還的，拖得越久，利息越高。這些都是世人經驗的結晶，話俗理不俗。古今中外多少英雄栽倒在金錢上，或因遇人不淑輕受人助而受制於人。正如邵雍《君子吟》所寫：

   君子存大體，小人無常心。於人不求備，受恩唯恐深。

   三縱然慎重如此，還是防不勝防。因為有一種人，擅於將正常的生意往來乃至詩文交往「轉化」為施恩與受惠的關係，真的將一飯一粥一詩一文自視為莫大的恩德。比如當年有人在提供建站技術服務時少收了幾百元錢，乃以恩人自居、向主人索取網站管理許可權，在管理上略有異議，便責網站主人忘恩負義。

   一飯一粥一詩一文之助，受者自當感念，但報答畢竟不難，一飯千金畢竟是特殊情況。東海當年出書十余冊，惠序題詞者眾，至於惠詩送聯贈書法，更是數以千計萬計。東海或略奉薄酬、或請酒敘情、或回贈詩聯、或書出后奉上拙書相報、或為之薦文開專欄，諸如此類回報都很正常，合乎詩壇文學界的俗習，合乎文朋詩友交往的慣例，偶有遺漏，也不會有人因此苛責。（其實這類小禮便忽略了也沒什麼，瑣瑣碎碎就活得太累了。東海也同樣為不少人作過序、賦過詩、寫過文章，全是寫完就完風流雲散，別說重提一個字，擲筆就不會再放在心上。）

   但個別江湖「名家」的表現就有些可怕了。比如自居恩人，常拿「寫序相助」之事當作自己偉大事迹妶耀，觀點不同講不成理便以忘恩負義相責，一邊又宣稱所作序文言非由衷、都是假話----其實，序文雖例多苟譽，但自古來作者自己站出來公開自稱假譽的，可謂絕無僅有。韓愈諛墓，千古所恥，但韓愈當不會自稱所言不實。為文相譽，便算有恩，公稱「假譽」，恩義自斷，再來責人忘恩，且呶呶無已長達幾年，豈非顛三倒四？ 這類可怕的人與事，很久很久以前東海有幸各經歷過一次。這也是當年文人積習過重而經驗和「內存」不足所致。輕受他人苟譽，好與輕浮小文人來往酬唱，總是要付出代價的。皈儒以後自明白，佳作真經自有人欣賞，任何人的苟譽亂誇都毫無意義，適足以遺笑大方。

   當然，大文化人之間交往便少些此等顧慮，相互有一定的德智基礎和文化共識、容易理解勾通故。比如陳明是第一位向東海儒學「垂青」的名儒，將《大良知學》列入《原道》文叢無疑值得東海銘感。然東海造《陳明批判》時照樣依照自己的標準，可者可之否者否之，直言不諱----要以義理、立場、原則相報，東海無能為力也，我並不認為自己負義，相信陳明也不會以我為忘恩。

   四生活於人叢中，一生絕對不受人恩、不受人助是不可能的。多少總會有受人恩惠之時，這是沒有辦法的事，盡量依據仁義標準多加權衡、有所抉擇就是了。這就叫：男子受恩須有地，平生不受等閑恩。受了就銘而感之並爭取在有生之年還債。古人說得好：我有恩於人,不可不忘也，人有恩於我，不可忘也。對此儒基態度有異。某基督徒故人曾如是說：

   「偉人喜歡幫助別人，但不喜歡別人來幫助他。因為幫助別人是一種優越的象徵，接受幫助是卑下的象徵。偉人萬一接受別人的幫助，他一定要找機會回報，並且回報得更多，以便維持他的優越地位。驕傲不僅僅是瀆神的，也對他人造成物質和心靈的傷害。事實上，驕傲就是對他人的傷害。」

   在其眼裡，「喜歡幫助別人但不喜歡別人來幫助」、「接受別人的幫助要找機會回報」等表現屬於「偉人的驕傲」，這樣做不僅瀆神而且會對他人造成物質和心靈的傷害。這樣「深刻」、這樣違反正常道德標準的高論，當時令我哭笑不得。

   不過，現在回想，東海的清高迂腐或許真的讓某些人物很受傷甚至誤傷了好人，果真，請允許我藉此機會深致歉意並請理解一個儒者的自重。當年未皈儒之前，東海或有不少文人陋習和不夠自重的地方，但生平在金錢問題上、在大節大德方面始終沒有放鬆過警惕。

   人生在世，大恩與大仇，皆不可忘不可不報。這不是為了「維持」什麼「優越地位」，而是希望自己理得心安俯仰無愧，希望這一期生命結束的時候盡量走得乾淨清白，只留英名於世，不留債務在身。2009-8-24東海老人修正