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   《辱人猶可恕，毀儒絕不饒》忍辱功夫並非愈高愈好，或者說，並非越能忍辱功夫越高。該不該忍，忍到什麼程度為佳，要因時因地因事因對象不同而定。忍過了頭，就成了冷。

   如果刀來脖迎棍來頭迎，是對自己不負責任；如果人間不平不問、民眾苦難不理、政治不明不管、「君」父之仇不復，是對他人對社會不負責任，就成了小人懦夫自私鬼---正是沒有功夫、沒有內力所致。

   儒家只重現世，對前生後世置而不論，主張「善惡報應」要體現於生前、落實于現世，要讓制度和法律體現賞善罰惡、賞功懲罪的正義力量。同時，儒家群體應該成為正義的化身，在道德上斥惡揚善、在道理上摧邪顯正、在思想文化上衛道驅魔！

   另復須知，儒乃人之所需，仁者人之本心，辱毀儒家及仁學，敗壞的是社會道德，摧殘的是文化根基，傷害的是良知本性，毀壞的是自己的「法身慧命」。縱容他們謗辱詆毀而不予辨駁教誨，是自棄文化責任，也無異於任憑他們自我謗辱自我傷害自我毀滅而不予阻止。

   東海的態度是：凡我儒者，衛道有責。如果欺侮誣辱的僅僅是個人，不妨聽之任之一笑置之，如果辱及儒家辱及中華辱及真理良知，自當言來語對，刀來槍擋，不容客氣，更不容緘默以鳴高。加爾文曰：「有人得罪我，我就像一隻綿羊；若有人得罪神，我就像一隻猛獅。」東海學一下舌：

   有人得罪我，我就像一隻綿羊；若有人得罪「仁」，我就像一隻猛獅！2009-9-2東海老人