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   《如何減少人際間的誤會和傷害》由於人的習性千殊萬異，人的文化、道德、智慧、思想、觀點、立場、環境、特長、信息來源等等千殊萬異，誤會是很容易發生的。各種各樣大大小小的誤會，充斥在世界的每一個角落。由於誤會導致的相互埋怨傷害打擊仇恨，隨時隨地發生著，由於誤會，親人成了陌路、恩人成了仇人、友人成了敵人。人世間種種爭吵、爭鬥、鬥爭乃至戰爭，很多是誤會、是惡意的動機猜測造成的。

   如何減少人際間特別是親朋好友同事同道以及熟人圈裡不必要的誤會和傷害，儒家道德是治本最佳之葯。有句著名的古話就充分體現了儒家仁恕之道：「百行孝為先,論心不論跡,論跡天下無孝子；萬惡淫為首,論跡不論心,論心天下無完人。」

   說得好哇。很多事，不能以外在的標準和行為的結果去衡量，只要當事人居心良、動機善、出發點好，就一切OK，就值得肯定，這叫論心不論跡；而有些事，只能根據行為及結果處理，不宜追究居心或動機，這叫論跡不論心。東海受古人啟發，也有一點心得、兩句話，作為一般情況下儒者待人處世應該秉持的一種恕道，謹供獻于有心人士駕前：

   好心辦壞事，論心不論事；壞心辦好事，論事不論心。

   例如，有人表示要幫我的忙，由於某種原因（比如能力、智力有限或條件所限）沒幫成，甚至越幫越忙傷害了我，我仍然表示感謝，這是論心不論事；有人表態要不利於我，結果陰差陽錯反而有利於我，我仍然表示感謝，不計較對方本意如何，這是論事不論心。

   之所以要註明「一般情況」，是因為人心難測世事複雜，不可一概而論。如果辦的壞事太大，違悖了基本道德、觸法了良性法律，給他人造成了難以承受的傷害、或給社會造成了巨大危害，還是要就事論事的。這種情況下，自稱居心如何動機怎樣，就只能作為次要因素僅供參考了。況且，真是好心，縱不慎辦了壞事，一般不會造成過度傷害，更不至於任其大壞下去而不予補救。2009-9-4東海老人