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   今日微言）（關於仁本主義）

   【仁本】黃先生說儒學「以身為本」，不確，未明儒學與個人主義之區別。大學「以修身為本」 並不等於「以身為本」；孟子「天下之本在國，國之本在家，家之本在身」是就天下國家之外王範疇而言，若論及內聖，須說明身之本在仁。仁才是第一本，徹上徹下，非「靈肉一體的個體自我」所能限。

   【仁本】或問「以身為本」和「以仁為本」有何區別。答：身包括肉體意識都屬於現象，作為個體自我和個體生命，「以身為本」相當於個人主義；仁才是生命本質和本質生命，有形而上的超越性和無限性，超越肉體意識，超越個體局限，人身只能作天下國家之本，唯仁才能統內聖外王之全。

   【仁本】仁，於人為性，于天為道，「性與天道」是宇宙生命的本質。易經說：「大哉乾元，萬物資始乃統天。」東海曰：大哉良知，生命資始乃統身。乾元即天道，宇宙本體也；良知即仁性，生命本質也，可以統稱為仁。在哲學上，只有仁，才有資格主義化，才是第一的、唯一的本。

   【仁本】身為家國天下之本，仁為宇宙生命之本。在外王領域，應該以身為本；于內聖範疇，必須以仁為本。仁，于天為道體，於人為道心，只有具有超越性和永恆性的仁，才有資格為哲學之本。仁本為最高法，身本為下位法；內聖統攝外王，仁本涵蓋身本。歸根結底，儒學是仁本主義哲學。

   【仁本】物本主義惡劣，神本主義虛誕，都不明宇宙生命真相；人本主義缺乏形上依據，相對正確，頗為膚淺，也屬無本之學。唯仁本主義「極高明而道中庸，至廣大而盡精微」，具有至高無上的正確性、真理性和普適性，普適於一切社會、一切時代和一切人類。

   【仁本】這是有史以來最寒冷、最寒心的時代。大多數人心寒意冷，紛紛逃離，或逃向西方，或逃入宗教，或逃于商賈，或逃進吃喝玩樂醉生夢死。東海此心亦寒，然寒而不冷。我深知惡非本性，而是惡劣的文化道德環境和政治社會環境造成的，可以改變的。仁本主義就是改惡歸善、變寒為暖的最佳法門。

   【仁本】仁本主義可治百病。以道德為主，以制度為輔，可以對治各種人性病、政治病和社會病。希望越來越多的人認識到仁本主義的重要性，認真研究、信奉、弘揚之。當然，仁本主義要廣泛全面地起作用，必須擁有憲位，擁有主體文化、指導思想和第一學科地位。如果病人拒絕服用，最好的葯也無濟於事。

   【仁本】仁本主義是最好的立國之基、立黨之基、立人之基。在仁本主義指導和培養下，才能湧現大量的君子人，出現真正的君子黨，建設偉大的君子國，開闢中華文明新一輪的輝煌。

   【看中國】弒父殺母層出不窮，見證著這個時代人性的敗壞和環境的惡劣，政治環境、制度環境和文化道德環境無不惡劣到了極點。古來弒父者罕，殺母者更罕，大學生殺母，更是聞所未聞，史無前例。而今拜唯物主義馬教所賜，北大學生終於開了先例，破了天荒。2016-3-4

（2016/03/04 發表）