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   反俗倡雅有良方----獻給文化部長蔡武先生「反三俗」已成為近段時間媒體的熱門話題。所謂「三俗」，就是庸俗、低俗和媚俗。總書記在主持中央政治局第二十二次集體學習時發表的重要講話掀起了「反三俗」的高潮。8月6日，文化部長蔡武在接受媒體採訪時為「反三俗」開出的方子是：

   「積極發揮引導作用，善於發現、提倡反映主流價值、弘揚主旋律的作品，扶持、推廣，典型引路。」「多用引導的辦法，少用行政的辦法，團結、帶領藝術創作人員，逐步形成強大的良好的創作風氣。」云云。

   比起以前「清除精神污染」與「反對資產階級自由化」等等運動來，這次反俗運動在方式方法上大有進步。只是蔡武所言過於浮泛，近乎「正確的廢話」。

   「反俗」為了「倡雅」，「倡雅」才能「反俗」。反俗倡雅，相輔相成。一種高雅、高尚、積極向上、具有普適意義的思想文化和價值觀的弘揚，不僅是「反俗」的最終目的，也是「反俗」的最佳利器，是「強大的良好的創作風氣」最大保障。

   同時，「三俗」要反，「貓論」「摸論」和「雞的屁主義」、利益主義、利己主義等等論調和思想更要反。政治性、導向性的庸俗、低俗和媚俗，才是最惡的俗，比「三俗」危害更大，這也是「三俗」的源頭，是「三俗」強大的思想背景和「政治後台」。

   要「發現提倡反映主流價值弘揚主旋律的作品」，首先應該把「主流價值」明確出來、樹立起來，把儒家仁義禮智信等道德精神和民主自由平等人權等普世價值名正言順理直氣壯地「樹」為主流價值，把汲納了西方精華、涵攝了人本主義的儒家仁本主義提作當今中國的主旋律（關於仁本主義的具體內容，請參閱東海《大良知學》中《仁本主義綱要》諸文）。這才是反俗的良方，也是反俗的意義所在。

   這一良方是現成的，不需要再去「發現」，但要提倡它們，卻需要相當的道德勇氣，需要一份真正愛民愛國的仁者情懷。要把汲納了西方精華、涵攝了人本主義的仁本主義思想提升為當今中國的主流價值和主旋律，更是一個巨大而艱難的工程，有賴於體制內外仁人志士的共同努力。2010-8-8東海儒者余樟法首發儒學聯合論壇學術廳http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2010/08/08 發表）