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   女子斃子女和讀經反讀經（微論）

   甘肅一家六口因貧窮服毒自殺：3年前低保被取消，母親殺死4個孩子后，服毒自殺后不治身亡。（@紀實作家張弓 ）這個訊息令人無比痛心和痛恨，為死者痛心，對有司痛恨。習王中央有責任弔民伐罪，並從速建立真正的社會保障制度，保證弱勢群體吃得起飯，讀得起書，看得起病。

   斧斃4子女，此女之兇殘，萬死莫贖萬劫不復。如此比老虎更毒更惡之女出現的地方，不是叢林不如叢林，不是地獄勝似地獄。在「一家6口死亡」的惡性事件中，政府之失責是雙重的，社保和教化雙缺席。不，說缺席太輕淡，是持續半個多世紀的物化教育、惡性教化和無度盤剝讓民德空前惡化。

   罪惡不是一朝一夕煉成的，都有一個「漸」的過程，從量變到質變。故《坤文言》說：「臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣。」斧斃4個子女的那個女子，其本質早就壞掉了，物化了，病狂之前早就喪心了。就像絕大多數貪官惡吏，在為官之前，良知早就被馬學毛思洗掉了。

   教化有兩種：一種是正知見、正知識的正教化，教人變好，化民為善；一種是邪知見、惡知識的負教化，教人變壞，化民為惡。儒家仁本主義教育是前一種，馬家物本主義教育則是后一種。物本主義者都很壞，各國都一樣。毛學是馬學和秦法家的圓滿結合，洗出來的人又是拜物教中最壞最不可救藥的。

   或問：人一生出來什麼都要賴政府嗎？答：某種意義上可以這麼說。政府對民眾有「庶之富之教之」的責任。庶之是增長人口繁榮社會，富之是導民致富繁榮經濟，教之是文化啟蒙道德教化。政府對民眾的生老病死都應負起責任，為人民的生活、教育、醫療提供一定保障。如此，民德歸厚矣。

   民德民智空前低劣，惡性事件層出不窮，倍顯儒經教育、道德教化之重要。

   人民日報文章說某些少年讀經讀成了廢物，是惡意誣衊。歷代聖賢君子，無不德才兼備，智勇雙全，就是因為儒家經典最有利於升德開智。反孔反儒百年來，中國不僅廢物太多，更是惡物太多，上上下下強權弱勢普遍盜賊化豺狼化。百年中國，災禍無窮，苦難無底，根本原因在此。

   或許少數讀經少年表現平庸，貌似沒用，人民日報文章就此判定他們為「庸才和廢物」，實屬妄人妄斷。他們畢竟才十幾歲，還具有很高的可塑性和不可預測性。有了經學墊底，未來也許特別優秀有大用呢。倒是馬學培養出來的，無數官員民眾、強權弱勢淪為黑白顛倒的蠢材或害人害己的惡物，已可蓋棺論定。

   沒有相當的經學修養，要評判儒家群體和讀經活動，很容易看朱成碧，或把小問題放成大惡，或把小毛病當成絕症，甚至把好事情看成壞事。無論主觀動機如何，他們都缺乏知人之明和擇法之眼。至於反儒派，指鹿為馬更是必然的。人反常為妖，物反常為怪。在妖怪眼裡，正人君子反而反常。嗚呼！2016余東海

（2016/09/09 發表）