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   要利益，不要利益主義----利益論之一利益主義，就是利益至上，利益壓倒一切，一切圍繞著利益轉，表現於政府，就是利益挂帥經濟挂帥jdp挂帥，把發展經濟提高jdp當做頭等大事。

   當前我國經濟的高速發展，這是一種殺雞取卵式的發展，極不健康，極不正常，極不科學，嚴重缺乏可持續性。這種發展是通過對各種重要資源極度浪費、通過對自然生態環境的巨大透支來實現。這是利益主義、jdp主義導向的必然結果。如果不儘快地對這些透支和破壞加以有效遏制克服, 經濟和社會都難以實現科學發展和可持續發展。

   利益主義不僅無法創造良好的文化環境和道德環境，而且會對這些環境造成重大破壞。因為利益主義會對人性之惡產生縱容、鼓勵和促進的作用，從而敗壞官德、士氣和民風，特別是在一個法律不良、制度落後的社會，其破壞性將變本加厲。經濟的增長和人心的墮落同步進行、同樣高速。另外，利益主義的政府必以聚斂為能事（美化之曰：加強財政汲取能力），導致國富民貧和貧富懸殊。

   利益主義的導向很容易將社會導向弱肉強食的叢林。在這樣的社會，各種正常的是非善惡道德標準和普適性價值觀都會被扭曲乃至顛倒，一切公平正義親情友情等等「好東西」都會被「鎮壓」直到消滅。在這樣的社會，人民的物質經濟利益以及各項民主自由權利都不可能得到基本保障，而所謂的人民利益或者國家利益，都會被暗中置換成特權階級和利益集團的利益。

   利益主義的導向很容易將國民導向利己主義哲學。民眾普遍地人格低下品質低劣，唯利是圖見利忘義，毫不利人專門利己。荀子曰：「君子役物，小人役於物。」 役於物（為物所役）者，一切行為為利益所驅使，一切以物質利益為標準、為目的、為最高價值。這就是小人。利己主義的小人不一定是惡人，但很容易淪為惡人，某些人為了一己私利，什麼壞事都可以干出來什麼人間惡跡都可以創造出來。

   其實利己主義並不真正利己。對於人類來說，還有什麼比心靈的飽滿、精神的富足、道德的完善、人格的成就更大的利益呢？而利己主義者永遠「成」不了「人」，成不了文化、道德意義上的人。利益主義的社會無法實現和諧，利己主義者的身與心也無法達至和諧，無法獲得真正的幸福。不論利益層面（金錢物質權力等等）是否成功，在本質上，他們都是人生的失敗者。

   利益都很重要。利用厚生的強調，足兵足食的追求，都體現了儒家對利益的重視。但是，「正德」和「民信之」更重要。（尚書大禹謨：正德利用厚生。《論語》：足兵足食，民信之矣。）利益主義卻要不得。政治挂帥會出大問題，經濟挂帥、利益挂帥同樣會出大問題。

   不論個人還是政府，都應該道德挂帥，一切利益包括經濟的發展都必須接受道德約束，遵循道德原則。政府及其領導人只有正己之德，才能更好地發展科技以利物之用、發展經濟以厚民之生，也才能更好地正民之德，不斷提高民眾整體道德水平。2010-9-9東海儒者余樟法首發儒學聯合論壇學術廳http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2010/09/09 發表）