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   公有制還是私有制？ 或問：儒家主張公有制還是私有制？

   東海謹答：我主張以私有製為基礎（國有、集體等公有制經濟作為補充）。這方面我與熊師十力意見相反。熊師是主張公有制的，認為私有制是造成社會上種種不平的重要原因，說孔子亦主張廢除私有制。我不贊同這種觀點。

   我認為，實行公有制有一個歷史性條件，即科技高度發展，物質極大繁榮，一切按需分配，勞動成了人們的第一需要。或者，儒家教化大行，社會成員普遍良知大開品德高尚，人人皆有士君子之行。兩個條件只要具備其中之一，是可以進入以公有製為基礎的社會的。

   康有為的大同社會就是一個那樣的社會。「今欲致大同，必去人之私產而後可；凡農工商之業，必歸之公」。「大同之世，天下為公，無有階級，一切平等」。勞動是大同社會人們的第一需要，是最受人尊敬的職業，「不出力之人，公所惡」。

   在此之前，即在太平世之前，公有制弊病多多。不是自己的孩子不知道心痛，公有（包括集體、全民、國家等等）經濟往往搞不好；在官本位、權力本位的特權社會，公有經濟更容易成為腐敗源頭，甚至異化為實質上的私有。

   不論專制還是民主社會，以私有製為基礎都是弊少利多，例如，有利於培養人們勞動創造的熱情，促進經濟、科技、文化、教育各方面的正常發展，有利於強化人們對各種資源物質的愛護意識和對自然生態環境的保護責任……。東海儒者余樟法2010-10-10首發儒學聯合論壇學術廳http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2010/10/11 發表）