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   反儒就是反人道，反儒就是反中華—與反儒勢力鬥爭到底

   一仁為人之本。就個體而言，反儒就是反仁性，是妄念向正念、物慾向真心，習性向本性的一種自我造反，妄念、物慾和惡習佔上風，結果必然是把人生之路走歪走邪。就政治而言，反儒就是反仁道亦即人類之正道、大道和常道，結果必然是把社會、政治之路走歪走邪。

   于個體，會把自己的道德反掉，于群體，會把人類的文明反掉。反儒就是反人生、社會、政治之最正最大最常之道。

   儒乃人之需，尤為中國人民之所需。儒家是中華文化之主流、中華文明之根本、中華民族之靈魂。法家中國不是中華，馬列中國不是中華，資本主義中國也不是中華。儒家中國才是中華，最最正宗、最最正統的中華。因此，反儒就是反華。

   自古以來最大而又成了氣候的反儒勢力有三：秦始皇洪秀全mzd。當時（各當其時）國際國內種種內因外緣巧合到一起，造成了他們的一時或局部的成功，給中華民族帶來的巨創深痛百年難療千年難消。

   這種情況再也不允許發生了，每一個中國人都有必要提高警惕，把任何反儒勢力「扼殺在萌芽階段」。我們務必牢牢記住：任何反儒派都是中華之文化、之文明、之民族潛在而危險的敵人。他們的成功，不僅是儒家的慘敗，更是中華之文化、之文明、之民族的慘敗！

   二反仁義反道德反人道反中華，當然是惡，大惡，禍國殃民害人害己。反儒言論是大惡言，反儒行為是大惡行，反儒政治是最大的暴政，反儒社會是最壞的亂世。惡言憑儒家理論解決，惡行由國家法律處理。

   對於暴政，解決的辦法有二：改良或革命。對於亂世，「對付」的方式亦有二：一般君子無道則隱，獨善其身；仁者則當一邊立言立德弘儒衛道，一邊尋找「改革」機會，投身 「亂反」（撥亂反正）事業。

   弘儒則是一種善，是立己立人、興己興華的大善。弘儒首先要皈儒，要對儒學進行一番苦讀精研深思冥索，爭取深刻領會、全面把握仁本主義思想，那樣，才能更好地救民救國救世，更好地復興中華和成就自己。

   依據儒家正知正見對各種反儒分子反儒言論進行如理如實的批判，把各種類型的反「人」反華分子的囂張氣焰打下去，也是弘儒的重要工作之一。

   目前敵視儒家的勢力和人物，主要有下列幾種：馬列遺孽，紅衛兵遺孽，太平天國遺孽（即所謂的漢圈，打著興漢和華夏乃至儒家的招牌，實質為反華反儒和損漢。）部分基督教徒，某些「洋插隊員」及自由人士，少數佛道信徒等等。

   三自由人士與儒家在政治追求層面有所重疊，理論上應是可以團結的力量，但其中的反儒分子往往極端崇基崇洋，「所知障」又十分深重，在相當的時間里，估計很難消除他們反對、敵視儒家的態度。

   這些人士由於道義形象和知識水平較其它勢力略佳，比較受知識界思想界的認可，他們反儒所造成的影響遂特別惡劣。儒家可以也應該與他們「求同」，但對他們的反儒言論有必要予以堅決的反擊。

   可以不皈儒，可以不擁儒，但絕對不可以反儒。這是底線。這些人士如果不能從根本上修正其反儒思想，別說完全不可能、即使僥天之幸略成其功，也非中華民族之福。主導未來中國政治的，可以不是儒者，但必須是擁儒者，對儒家文化有一定的認同和支持。

   其實自由事業和他們自己都是反儒這一「愚昧之惡」的受害者。由於反儒，他們生命無根、道德無源、文化無基、思想無本、學問無頭、內心無力。他們越折騰，自己反而越邊緣化，「自由」反而越來越遠。2010-10-25東海儒者余樟法首發儒學聯合論壇學術廳http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2010/10/25 發表）