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   我們的社會往哪裡跑？---老話重提范跑跑當今中國政治良知淪喪，社會道德的敗壞，廣大民眾和知識分子的思想和價值觀普遍陷入了深度混亂之中。

   四川出了個范跑跑，天下知名。出一個范跑跑本無所謂，可怕的是，那樣一種完全違背教師職業道德、極度冷漠怯懦不負責任的行為，居然贏得了廣泛認同，至今喝彩之聲不絕。范跑跑「思想」還在振振有詞、洋洋得意地跑過不停。

   在某中學講儒結束后與部分教師進行座談，有老師提及范跑跑老師，對范跑跑表示肯定和贊同。為此，我從孟子對楊朱利己主義與利他主義的嚴厲批判開始，剖析了利己主義與個人主義的本質區別，指出了范跑跑的行為的性質及其思想的危害。

   楊朱派是「拔一毛而利天下不為也」，范跑跑是「喊一聲而救學生不為也」，都屬於利己主義者。不同於楊朱的是，范跑跑拚命給自己貼上真誠崇高和自由主義的標籤。很多人也嚴重誤判，以自由主義、個人主義詮釋范跑跑的行為，簡直就是對自由主義的污辱和抹黑。

   我早就指出，自由主義的意識形態背景是個人主義，利己主義與個人主義形同實異，性質完全不同。概而言之，個人主義的「個人」指所有的「個人」，強調的是每個人的權益、自由和尊嚴；利己主義追求的則是一己的利益和私慾的滿足。

   利己主義者不可能是真正的自由主義者。一個毫不利人專門利己的人，一個不講基本的職業道德的人，一個在緊要關頭完全不管學生安危死活的人，怎麼可能為公益事業、為他人為每個人的權益自由和尊嚴而作出必要的奉獻犧牲呢？

   （注意：利已利他都屬於生命的本能、本性的作用，一體同仁不可分割，不可「主義」。所以儒家反對利己主義，也不認同利他主義。儒家認為，利已主義不道德，利己行為則不一定不道德；利他行為是道德的，利他主義則不一定道德。論證從略，可參考東海《大良知學》一書及其它相關舊作。）

   范跑跑「怎麼做就怎麼說」，說了一點真話。但是，僅僅說真話是不夠的。說真話的小人依然是小人（何況以利己主義冒充自由主義，屬於思想上的弄虛作假。）「真」是道德的元素，但不是唯一的元素。真人很道德，真小人則不道德。我們應該敬佩和讚美說真話的真人，但不應該敬佩和讚美說真話的真小人。

   一個利己主義者自以為崇高、自視為英雄無所謂，一個社會把真小人視為崇高的典範和真話英雄則太可悲了。在思想、道德和價值觀方面，范跑跑個人往哪裡跑不重要，但我們的社會、我們的民族往哪個方向跑，卻是至關重要的問題。2010-11-13東海儒者余樟法首發儒學聯合論壇學術廳http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

（2010/11/12 發表）