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   介紹周太王故事，謹供戴將軍參考

   戴旭預言了中美將因釣魚島開戰：「美國有能力把我們的沿海很多城市全部打爛，我說無所謂，我們承受了這個損失，大不了我們重建，反正我們是第三世界嘛，本來就是窮人，無非再回到窮人的狀態。」

   這段話大謬。首先，這個戰爭推演很無知，既不知己也不知彼，亂推而已。如果美國真打中國，必有充實的道義理由，也不可能「把我們的沿海很多城市全部打爛」---這是以盜賊之心態、度美國之政軍了。

   其次，又是「無所謂」，又是「大不了」，冷血兇惡之極。城爛或可重建，人死不可復生，「沿海很多城市全部打爛」，意味著沿海生靈塗炭，連「再回到窮人狀態」的機會也被剝奪了。這個損失沒有人承受得了。若是外寇入侵，軍民奮起抵抗，理所當然。但如果僅僅是為了釣魚島，就要付出「沿海很多城市全部打爛」的代價，我相信沿海城民不會同意，大多數中國人也不會同意。

   藉此機會向戴旭將軍及其鷹派介紹一下古公亶父為了保民而放棄土地的故事。

   古公亶父被尊稱為周太王，是周文王的祖父，古公亶父在周人發展史上是一個上承后稷公劉之偉業，下啟文王武王之盛世的關鍵人物。我《儒家文化實踐史》《歷代德澤綿綿，文王之德之純》一段中介紹了他的事迹。

   古公亶父是后稷的第12代孫，他「復修后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。」戎狄來犯，敲詐財物，古公就給他們財物，可戎狄貪得無厭，還想要侵佔土地和人民。民眾要奮起抗戰。古公說「民之在我，與其在彼，何異，民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為」。還是堅持退讓，並且決定率領姬姓氏族遠走高飛。

   關此，《孟子》有載：「昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。苟為善，後世子孫必有王者矣。君子創業垂統，為可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉？強為善而已矣。」

   又：「昔者大王居邠，狄人侵之。事之以皮幣，不得免焉；事之以犬馬，不得免焉；事之以珠玉，不得免焉。乃屬其耆老而告之曰：狄人之所欲者，吾土地也。吾聞之也：君子不以其所以養人者害人。二三子何患乎無君？我將去之。去邠，逾梁山，邑于岐山之下居焉。邠人曰：仁人也，不可失也。從之者如歸市。」（《孟子-梁惠王章句下》）

   這種退讓行為，放到後來，只怕要戴上逃跑主義的大帽子被國人口水淹死，但當時古公亶父的氏族部屬都同意了他的決定，跟隨著他循漆水逾梁山，來到岐山下的周原定居，立國為周。「豳人舉國扶老攜弱，盡復歸古公于歧下。及旁國聞古公仁，亦多歸之」（《史記-周本紀》）「古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至於岐下。」（《詩經•綿》）。

   周太王棄地保民，民心所向；戴將軍為島棄民，民怨沸騰。誰高誰低，孰好孰壞，一目了然。當然，我們要學習的是古公亶父敬天保民、以民為本的精神。至於棄地行為當時可行，後世已不可行。

   土地是一種特殊資源，古公時代，這個資源很豐富，戎狄侵佔，古公亶父可以選擇退讓，到了在春秋，土地資源相對匱乏，華夏文明已經成型，面對夷狄來侵，就不能再退讓了，管齊攘夷，大有必要，得到孔子高度肯定。

   這裏介紹古公的事迹，就是希望政府和軍隊發揚其精神，把人民生命財產安全放在第一位，妥善處理釣魚島問題。2015-5-7

（2015/05/07 發表）