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   今日微博（2015-5-29）

   【提醒】在讀通一經之前，不要讀異端外道的書籍，更不要讀馬家著作。馬學是古往今來第一毒品，其政治經濟學科學社會主義已其毒無比，唯物主義哲學更是萬惡之源，萬禍之首，一中其毒，一生便毀，從根本上阻絕了明心立德的可能。唯物主義者縱有道德也無根，惡化起來最容易，沒有底。

   【答客】通經者必是君子，具有君子的所有特徵，同時具備以下三能：一能堅定信仰，不會再受各種異端邪說的迷惑；二能堅持正道，為人為政，過而能改，永不作惡犯罪；三能解經立言，立人達人，堅持用儒家的立場、觀點和方法，解答和解決各種問題。

   【答客】或問：聖王有哪些特徵？答：聖賢在位為聖王。聖王在上，必能形成聖賢君子集團，必能建為政治文明，制度不良則改良之，制度良好則好上加好，社會自由和諧，人民富裕長壽，近悅遠來，天下歸往。若有軍事行動，必是正義之戰，守無不固，攻無不克，戰無不勝。

   【看歷史】堯舜禹湯文武周公（攝政）都是聖王。漢后沒有聖王了，明君還是不少的，歷代儒家王朝的開國帝王都頗為英明和賢明，光武帝最賢明，可稱賢王。若是現代社會他們有機會開國，文化道德政治制度科學技術各方面，相比美國和西方，只有過之，絕無不及。

   【答客】或問讀經的方法。這個我沒有什麼妙法，就是三多：多讀多學多思，多讀經文和古代大儒註解，然後聯繫個人、社會、政治之實際而學習思考。四書五經各有側重而原則相同，義理相通，可以主攻一經，泛讀諸經，以經解經。比如《論語》每一章，其它經典中都有相同、相近或相通的言論思想。

   【看中國】以窮為榮搞了三十多年，然後說貧窮不是社會主義，要致富；以富為榮搞了三十多年，然後說貧富懸殊不是社會主義，要均富。其實，均貧或可能，均富不可能也。貧窮是原教旨社會主義特色，惡富（貧富極端懸殊，資源惡性開發，權貴資本主義）是特色社會主義，都屬於社會主義範疇。

   【法眼】以前讀中西各家各派著作，諸如佛經道藏法家墨家尼采康德馬列主義自由主義及神本主義經典，公說公有理，婆說婆有理，此亦一是非，彼亦一是非，常常一頭霧水。後來深入儒家，博學審問慎思明辨，大本確立，法眼洞開，再看各家思想言論，是非對錯，真偽正邪，洞若觀火。雙眼彷彿照妖鏡。

   【儒法】儒法兩家涇渭分明，沒有什麼王朝是外儒內法、陽儒陰法的。儒家本來重法，導之以德，齊之以禮，禁之以法。禮制包括禮樂刑政，刑就是刑法。周制和德政，自有刑法在。儒法兩家政治的區別不在有法無法，而是法律的政治地位不同，一是以德為本，德主法輔；一是以法挂帥，術勢並用。

   【通經】讀通一經之後，東方百家西方諸子的書都可以讀，多多益善。因為有了擇法之眼，就不會再受各種異端外道的迷惑，無論讀什麼書都開卷有益，都可以如理如實地予以評判，是者是之，非者非之。要弘真理衛正道，更必須批歪理辟邪說，就不能不深入研究了解各家學說，知己知彼，百戰不殆。

   【看中國】不僅高層和強者，底層之壞、弱者之惡同樣觸目驚心。製造假偽劣毒產品和食品等各種惡行，計生血拆各種惡政，都離不開底層民眾的配合，那些戰鬥在第一線的其實多是弱勢群體。至於人販子，更是窮苦人家。有正當職業或家境略好者，誰願冒大險賺小錢呢。

   【看歷史】或說：「中國到宋代，那種非常接近瓶頸突破的近代前夜社會，被野蠻的征服人為打斷。」這種歷史假設非常美好，但毫無依據，純屬幻覺。南宋九帝，唯孝宗尚可，其餘非昏即稚，加上韓侂胄史彌遠丁大全賈似道等奸相相繼，整體政治品格遠遜於北宋，即使不被打斷，也不可能「產生近代社會」。

   【人生】生平驕傲自大，目空天下，但有一個優點：服善。見善行則起敬，遇善人則禮讓，問善言則遵從。如果不善不正，就是天條天規天王老子，我也絕不服從，而且直言無隱；如果對方行善言正，雖褐寬博吾致敬焉。最見不得欺辱善人、侵犯正人、攻擊君子豪傑之類惡性現象。

   【文化】比起完全顛倒的「禮教吃人論」、「馬列真理論」來，「文化無優劣論」有所進步，但仍屬糊塗範疇。文化不僅有高低優劣之分，還有善惡正邪之別。信奉劣質文化的人就是劣人，流行邪惡文化的社會就是惡社會。有什麼樣的文化，就有什麼樣的人與社會。

   【看中國】「素質論」恰恰暴露了馬幫思想、文化、道德、政治等品質之低劣。萬方有罪，罪在中央；德風德草，萬古至理。下樑取決於上樑，民德取決於官德，民眾素質取決於上層建築。馬幫統治中國半個多世紀了，民眾素質依然低劣甚至越來越低劣，充分說明上層建築是多麼假冒偽劣。

   【人生】馬邦人多欺善怕惡，東海正好相反，最怕善人，怕得罪善人，怕善人吃虧。至於惡人惡勢力，一是盡量不與之結緣，可避則避，能躲則躲；二則始終以直道相待，威嚇利誘，概不買賬，無故相欺，亦不饒恕。董仲舒說得好：「惡無故自來，君子不恥，內省不疚，何憂于志。」

   【看中國】五四之後，無論窮人富人、善人惡人、強者弱者、左派右派、正派邪派，自由派馬列派，改良派造反派，最大的共同點是一個字：蠢。蠢人特徵之一是不識好歹。反儒崇馬，是不識文化之好歹；毀聖頌賊，是不識人物之好歹；把中國歷史看成一團漆黑，是不識歷史之好歹。

   【答客】或說：馬克思主義還擁有憲法地位，最好暫時不要異議，以免有違憲之嫌。答：正因為馬主義擁有憲位，我才特別憂慮而嚴加批判。如果它已經退為百家之一，影響危害有限，我還未必願意為之耗費太多時間精力呢。注意，言論自由包括批判憲法及其指導思想的自由。如果憲法不能異議，還談何修憲？

   【看中國】論道德品格，在各種群體中，儒群（包括儒者、儒家學者、儒學愛好者）最優，儒家的士就有望優於外道聖賢。即使是荀子所鄙視的俗儒小儒偷儒陋儒散儒瞀儒腐儒誦數之儒，放在當今中國，也是品列前茅。馬家社會，罪惡赤裸裸，很多人早已習慣於滿口男盜女娼，連偽君子都罕見罕聞。

   【儒眼】《笑傲江湖》中左冷禪、岳不群、余滄海是瞎折騰和惡折騰的三大典型，它們試圖以陰謀和邪惡手段來獲得絕學、光大門派、統一江湖，在不斷惡化江湖生態的同時也不斷地自取其辱，直到把本派和自己趕上絕路。岳不群殺死定閑定逸兩位師太，更是自殘式地作惡，愚蠢得不可思議。嗚呼！

   【愚和惡】愚昧和邪惡相輔相成，惡到極致必然愚，愚到極致便成惡。顛倒是與非、正與邪、善與惡、華與夷、人與禽、功與罪者，顛倒聖賢與盜賊、文明與野蠻、光明與黑暗者，弱智之極，愚昧之至，縱未病狂，已經喪心，良知泯滅矣。這種愚昧之徒，是惡勢力最好的政治幫凶和社會基礎。

   【五四】民主主義和平等主義（包括平均主義），是通往極權主義的兩條捷徑。民主平等是自由主義的價值觀，與儒家外王學也有共鳴點，但一旦主義化，就喧賓奪主了，既悖儒家思想，也違自由原則，與反文化、反法治、反良序的極權主義一拍即合。無論主觀意願如何，鼓吹這兩種主義，都是為虎作倀。

   【五四】民主平等有其適用範疇，不能擴大化。權力來源方面以民為主，即權為民所授，可以，在行政司法文化教育等領域則不能讓民眾「當家作主」；機會平等，法律面前人人平等，應該，但不能追求結果的平等、絕對的平等和財富的平均。

   【美國】或說「美國的主流文化就是基督教文明」雲。文藝復興之前，西方主流文化是基督教文化；之後神本主義退出政治領域。現代西方和美國的主流文化，無疑是以人本主義為哲學背景的自由主義，因此才有思想文化宗教等等的多元，才有言論自由信仰自由。基督教雖然影響不少，並無主導地位。

   【赫赫】曾有名家教導：西方並非只有自由主義，還有社群主義、民主社會主義、存在主義、基督教、伊斯蘭教等等，不同的國家有不同的主流文化。我說，主流文化是指導道德政治社會制度建設的最高指導思想。現代西方就是自由主義，擁有憲位，其它主義都是下位法。

   【文明】西方中世紀是基督教主導，為神本主義文明；現代是自由主義主導，為人本主義文明。中國在儒家主導時代，為古典仁本主義文明；在馬列主導的時期，為物本主義文明。論真理性和文明度，仁本主義最高，人本主義次之，神本主義很低，物本主義最劣。「物本主義文明」極野蠻邪惡之最。

   【五四】不是「救亡壓倒啟蒙」，而是五四掀起的蒙昧主義思潮愈演愈烈，導致危亡之禍。打著德賽二先生旗號的民主主義、平等主義與馬列主義明勾暗結，毀棄傳統美德，破壞良序良俗，愚弄工農民眾，煽動造反叛亂，導致國家混亂敗壞，烏煙瘴氣。於是，上慢下暴，盜思伐之，內賊紛起，外寇來侵。

   【答客】或說：只要有好制度，一個能幹的臭流氓足矣。答：關鍵是好制度需要有人去建設，沒有聖賢，君子也好；沒有君子，正人善人也可。上位者如果都是臭流氓，是沒有動力和能力去建設好制度的。那麼，除了祈禱好制度憑空從天上掉下來，就剩下革命一條路了。而革命也是需要正人君子的。

   【五四】以反對傳統為光榮的使命，以背棄仁義為勇敢的表現，以摧毀道德為進步的前提，以迫害精英為民主的需要，這是反儒的邏輯必然，是發端五四、流行至今的思想瘟疫，危害性破壞性特別重大、持久和深遠。2015-5-29余東海于南寧

（2015/05/29 發表）