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   今日微言（革命、民運、惡政府等）

   【法眼】「富不過三代」的實質是「惡不過三代」。始作俑者，其無後乎：古來大惡，難過三代。亂臣賊子暴君強盜，必然遺禍子孫，甚至即身而滅。富未必惡， 歷朝歷代為富而仁者很多，富過三代以上者也很多。「富不過三代」這種現象，只存在於馬邦社會。

   【革命】百年來大量詞語被毀壞，革命一詞就被毀得很徹底，成了造反的同義詞。

   革命與造反，性質和對象都大不同。革命針對暴君暴政，高度正義，高度道德。「湯武革命，順乎天而應乎人。」順乎天，畏天命，就要以儒家為指導思想。革命成功就要制禮作樂進行良制建設。

   【革命】在中國，別說反儒，就是脫離了儒家思想指導的所謂的革命，正義性都不高，甚至是假革命之名，行造反之實。至於馬列主義指導下針對一個階級的武裝暴力運動，更是最反動、最反常的造反，反正義，反文明，反社會，反人道，反人民，反人類。

   【擊蒙】被歷次運動和文革迫害至死的知識分子，幾乎全都是信奉馬列、推崇暴力、擁護暴政、崇拜暴君者。認賊作父而受到賊害，拜魔為神而死於魔手，是天理之應然，因果之當然，邏輯之必然，求惡得惡，又何怨。

   【惡社會】惡是一種負能量，只有破壞性而缺乏創造性，包括科技文明和物質文明的創造力都極弱。故惡社會必然貧富懸殊，整體貧窮；惡勢力即使僥倖富強一時，也必不可持續，而且貽害更大更深。稍微拉長一點眼光看，惡必弱，既弱於德，也弱於智和弱於勢。

   【民運】陳維健先生說：「有人說中國當官是高危行業，如今在習手下當官到確實如此。習城府極深，個人好惡無可猜測，根本無法知道他那句話是真那句話是假，朝令夕改戲弄群臣，連見風馳舵迎奉拍馬作為官之道的官員，也無可適從而惶惶不可終日。」這段話讓人感覺怪怪的，這是民運派為馬官群體鳴不平嗎？

   【民運】民運派激烈反習，與當年革命黨反對甚至暗殺改良派異曲同工；民運派普遍反儒，更是文化自絕、道義自殘和希望自毀。反掉了仁義禮智信，反掉了民本原則和湯武革命的精神，民運還剩下什麼？與毛家幫的「痞運」有何本質區別？

   【看中國】反對將人權問題政治化，是中共政府的一貫態度，把本來就是政治核心問題的問題從政治領域驅逐出去，意謂人權問題與政治無關，也意味著政府不會維護人權。這是赤裸裸的反人權、反人道、反文明無恥宣告。

   【保護神】把馬克思說成工農階級、無產階級的保護神。純屬看朱成碧。在馬克思的旗幟下，不僅資產階級沒有活路，工農階級同樣災難深重，死傷狼藉。這是馬學的邪惡本質所決定的。凡是馬幫，必然極權主義；凡是馬邦，必然人禍無已；凡是馬路，必是邪路和絕路。

   【保護神】儒家才是人民最好的的保護神。敬天保民是儒家王道的要旨，唯敬天才能最好地保民，唯保民才是真正的敬天。2016-3-19

   【惡社會】毛時代的社會，是古往今來最惡的惡社會，無論左派右派，絕大多數都是毛粉，上上下下缺德缺智到了極致，惡過豺狼蠢過豬。毛粉都無建設性創造性，只有破壞性危害性，瘋狂內鬥、自相殘殺是必然的，民不聊生、官不聊生是必然的，道德崩潰、社會崩潰、經濟崩潰都是必然的。

   【答客】或問：若開講儒學啟蒙課程，會採用怎樣的方法？先背誦等長大以後理解還是邊背邊講解？教材選用哪些，採用什麼順序？答：小學生側重於背誦，中學生邊背邊講解，大學生側重於講解，並講授仁本主義體系。教材以四書為主，五經為輔，四書順序為論孟大中。

   【習學】《中國共產黨紀律處分條例》總則第二條：「本條例以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學發展觀為指導，深入貫徹習近平總書記系列重要講話精神，落實全面從嚴治黨戰略部署。」其中馬列毛思想是劇毒，鄧三科理論是垃圾，唯習講話不乏可取之處，不宜一視同邪。

   【辟馬】自馬學傳入、毛思興起之後，凡是未予公開批判的知識分子，縱然是善人，也非君子人，不配為文化人。正人心、息邪說、詛詖行、放淫辭是文化人的天職。面對比楊墨學歪邪萬倍、危害萬倍的邪說，若不能奮起激濁揚清，摧邪顯正，無論如何都是文化失職和道德失格。

   【惡政府】農民工之薪需要討，而且需要惡意地討，說明政治社會環境和農民工生存環境何其惡劣，本身就是政府的失職和罪責。應該受到審判的是政府和有關責任人。居然倒打一把公審起農民工來了。這樣不負責任且與民為敵的惡政府，有不如無！2016-3-19余東海于南寧

（2016/03/19 發表）