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   今日微言（復讎，細行，娼妓，善良）

   【辟馬】將《洪範》五行說成唯物，純屬混扯。五行是把萬物劃分為五種性質之物，並非以之為第一性。不僅儒家，佛道諸家及其各門派中都沒有唯物派。論及第一性，道家唯太極，佛教唯心識，儒家唯乾元，都是超越物質意識的形而上。馬家學者熱衷於從中華文化中尋找唯物主義思想以便溝通之，徒勞徒勞耳。

   【人生】世界應該因我的到來而改變。非常喜歡這句話，這樣的居心，只是一時想不起來這話是誰說的。多一個大好人，這個世界就多一點光亮，多一點溫暖，多一份美好和希望。如此就沒有白走一遭。東海曰：我來的時候，沒有人認識；我走了以後，沒有人不認識。

   【大復讎】有學者將春秋大復讎等同於暴恐，無知之極。大復讎的大，是重視、推崇之義。春秋大復讎，意謂春秋經推重正義復讎的行為。儒家對武力復讎有非常嚴格的義理限制和禮制規定，與一般以牙還牙的暴力行為性質大別，與濫殺無辜的恐怖主義更是天地懸殊。

   【善良】東海曾作《儒家十大教條》，茲補入一條：「行一不義、殺一不辜而得天下，皆不為也。」這是孟子說的，荀子也說過類似的話。這一條作為政治教條，非常重要，也非常具有儒家特色。反對者必有大問題，輕則政治品質、文明程度低下，重則淪為草菅人命、濫殺無辜的邪惡勢力。

   【雷洋】傳雷洋曾是參与常州毒地調查的專家，微博上有人將雷洋涉嫖致死與此事「聯想」到一起。如果政府高官懷恨某人，意圖報復，要栽贓陷害小人物置之死地，確實輕而易舉。嫖個娼算什麼，讓雷洋藏毒、自殺也不難。當然，這隻是聯想而已，雷洋之死的真相，還是要以第三方獨立調查為準。

   【宇宙眼】宇宙無窮，非常奇妙；生命無盡，極其美好。人類充滿無限的可能性，隨著科學技術加速度的發展，長生不老或永生不死幾乎是必然的。即使天降奇災，德智上升到一定程度，也能拯救地球；即使沒有天災，人類惡劣到一定程度，也會自我毀滅。如果未來地球毀滅或人類絕滅，一定是人類自滅。

   【歷史眼】惡勢力要成氣候，離不開知識群體的幫忙和一定數量的民眾支持。必有相當部分民眾，在自由狀態下、也就是在沒有外力強迫的情況下衷心信仰之，主動支持之。在誤導煽動民眾、夯實社會基礎方面，知識分子的幫忙最為重要。弔詭的是，助惡的知識分子往往為惡勢力所害。

   【歷史眼】對於邪不勝正這一歷史規律和道德定律，一些西哲也有所認識。甘地說：「當我絕望時，我會想起在歷史上只有真理和愛能得勝。歷史上有許多暴君和兇手在短期之內，或許是所向無敵的，但最終總是會走向失敗。」這句話說的就是邪不勝正的道理。

   【歷史眼】明清士大夫群體表現各有特色，明是激亢，清是卑遜。過亢過卑，皆不中正，皆有流弊。然復須知，兩個群體各有底線，明人過亢，亢而不暴；清人過卑，卑而不賤，都不失正派。倒孔反儒以後，亢則暴亂如民國知識群體，卑則下賤如馬邦知識群體，無論亢卑，都不正派。

   【五高】大多數人站在同一立場，不一定是好事；大多數人堅持中道立場，則絕對是好事。大多數人都走上了仁本主義道路，都成為仁人義士，那就是天下大同，同歸於仁。那樣的社會，高度有序、高度自由、高度文明、高度和諧、高度幸福。五高社會，良知世界、人間天堂也。

   【法眼】邪教和極權有三大特徵：一是為了目的不擇手段，二是只許進入不許退出，三是特別狹隘不容異議，思想問題法律解決甚至武力解決。有此三種特徵，若是宗教，必為邪教；若是政治，必為極權。

   【習學】「前後三十年互不否定論」沒有錯。前三十年是左道，馬學原教旨，正宗社會主義，階級鬥爭為綱；后三十年是右道，馬學修正派，特色社會主義，經濟建設為中心。前後三十年路線不同，但精神一致，都是邪路，都要否定。走一條自己的路，開闢仁本主義新時代和中華文明新一輪。

   【習學】習近平在2016年1月18日的講話中兩次提到文革，明確認定文革是「十年浩劫」。如此就不能不承認毛氏為魔頭。只有惡魔才能製造浩劫，這是政治大罪，豈錯誤二字了得。再以「被反革命集團利用」的說法為毛氏卸責，亦難以服人之心。過幾天就是文革紀念日，希望習先生藉此機會徹底去毛化。

   【擊蒙】不要將嫖娼和所謂的反革命與不孝之罪混為一談。嫖娼非罪，所謂的反革命是欲加之罪，都「不該死」。不孝如果情節嚴重，如危害、施暴于父母者，確實該死，定為死罪沒有錯。

   【擊蒙】或謂「誤以為只有再搞文革才是出路的國民絕大多數是好人」雲。殊不知德智不二，愚蠢到如此地步，必然德智雙缺，非善類矣。陽明說「知善知惡是良知」，善惡不分，便是良知喪失之徵；孟子說：「無羞惡之心，非人也；無是非之心，非人也。」至今還將文革視為好事，是非羞惡之心絶矣。

   【看世界】看了「國外大神高空極限挑戰」，很反感。這種冒險和挑戰，魯莽輕浮，暴虎馮河，典型的小人之勇，無謂無聊無意義。這種行為對自己的生命對家庭社會都不負責任，完全不足為訓。

   【東海曰】動輒將思想批評上升為道德批判甚至人身攻擊，已成為一種流行病。有些思想觀點關乎品格，如對毛氏的看法就是分辨華夷、正邪、善惡、人禽的一大標準。但很多時候，觀點與品格並無關聯，如程朱和陸王，觀點不同而無關德性；或雖有一定關聯但不涉及正邪善惡，不宜上綱上線。

   【小節】子夏曰：「大德不逾閑，小德出入可也。」李顒對此略有異議：「論人與自處不同。觀人當觀其大節，大節苟可取，小差在所略；自處則大德固不可逾閑，小德亦豈可出入？一有出入，便是心放，細行不謹，終累大德。」子夏比較瀟洒，李顒特別嚴謹。我與子夏多一點。

   【辟毛】《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》給文革定性：「是一場由領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂。」親自發動、領導這場內亂並將它堅持到底的毛氏，理所當然是內賊和罪犯。「利用」云云為毛氏卸責的話，顯然是自欺欺人、不能成立的。

   【三大惡】傳美國《新聞周刊》2000年第一期評選出20世紀最血腥的三大殺人惡魔是：毛澤東、斯大林、希特勒。我認為，希特勒應該讓位於波爾布特。同樣嗜血好殺，草菅人命，希特勒草菅的是異族，波爾布特草菅的主要是本族本國人，更加邪惡。這種國內暴恐主義是馬幫的共同特徵。

   【細行】還是老梟的時候，我就多次提醒同道們，異議人士要特別注意小節，以免為有關部門提供消音和迫害的把柄。古人云，細行不謹，終累大德；現在是細行不謹，會喪失自由甚至丟掉小命。不僅異議人士，就是一般國民，包括雷洋那樣體制內小有體面的人，如果不矜細行，同樣會自招大禍。

   【細行】不少娛樂場所有黑道或警方背景，或與它們保持密切聯繫，各取所需。這種地方最容易設機關布陷阱做圈套，最方便實施釣魚、敲詐、陷害、迫害和復讎。一旦被盯上，將防不勝防。被敲詐點錢是小事，因此而身敗名裂、家破人亡就划不來了。在娛樂時落入圈套的異議人士，我知道的就有多位。

   【細行】小節上，既不可完全放縱，又不必過於拘謹---即使對自己。孔子稱讚顏回「不貳過」，可見顏回也會犯錯，只是不重犯；子貢說：「君子之過也，如日月之食焉，過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」君子也難免有過失。孔子說「七十從心所欲不逾矩」，可見七十之前，難免有逾矩的時候。

   【娼妓】古代狎妓和現代嫖娼是兩回事。妓者，女性而擅技藝、藝術者也。妓者擅長琴棋書畫音樂，賣藝為主，未必賣身。狎妓側重於藝術享受，是文人墨客的風流韻事，無礙為正人君子。現代之娼，精神身體特別俗不可耐又齷齪不堪，而且多攜帶病毒。嫖娼是一種身體健康和人身安全都無保障的低級冒險運動。

   【及時】災難之後，很多人都在說「要及時行樂」。這是世俗思維，仍然屬於利己主義，雖不能說可恥，卻也不足貴，不值得讚美。而且這種及時行樂的思想，很容易樂極悲生。君子所思應是及時立德，也不限於災難之後，立德積德、成德成聖是君子一輩子的事。立德，樂在其中矣。2016-5-12余東海

（2016/05/12 發表）