禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   今日微言（本性，正命，福星，真諦）

   【本末】人的生命價值至高無上，就是目標價值和終極價值。人就是最高目的。天地之性人為貴，萬事萬物人為本。國家的建立和強大，社會的繁榮和發展，都是為了讓國民過得更加幸福。周文王祖父古公亶父有一句名言：「君子不以其所以養人者害人。」國家和土地就是「所以養人者」，工具價值不能過度拔高。

   【看中國】愚昧與邪惡，一體兩面，相輔相成。愚極必惡，惡極必愚，就如俗話所說，越蠢越壞，越壞越蠢。百年來愚化與惡化同步。文革時愚和惡都發展到了極致。與瘋狂的武鬥相映襯的雞血療法的流行，就是全民皆愚的典型表現。億萬民眾真誠相信，抽取純白公雞的血液直接注射到人的體內，可以治百病。

   【本性】不少人誤將慾望等同於本性。慾望只是本性的發用，屬於現象層面。慾望發而中節則為善，發不中節才惡化。慾望本身並無善惡，也可以說是一種至善，是生命維持和延續的必須。沒有慾望就沒有生命，沒有人類。因此，儒家肯定正常的人慾並等之於天理。

   【本性】性善論不是假設，而是實實在在、真真切切、確然無疑的生命真諦。天命之性至善、純善、超善，不雜絲毫不善，不與惡相對。習性易惡不等於本性為惡，就像水易被污染並不等於水本質為污。不能因為污濁的洪水浩浩懷山襄陵，就否定水之本質和源頭的清凈。

   【本性】西化派總是說，性惡論是西方人性論的主流，是民主法治的哲學依據。可是，當我請教他們，哪位西學名家、大家和自由主義大師是性惡論者，從沒有得到過認真明確地回答。所有西化派都保持高貴的沉默。十幾年來，這個問題始終懸挂著。

   【擊蒙】或謂「科舉失意者容易變成顛覆社會秩序的意見領袖」雲，無知之極。古來科舉失意者極多，但變成顛覆正常秩序者極少。蓋科舉制學習和考試的主要內容是儒學，而儒學是君子之學，最重孝悌。有子說：「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。」

   【正命】意謂順乎天道、得其天年而死。孟子說：「莫非命也，順受其正。是故知命者不立乎岩牆之下。盡其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。」（《盡心上》）《二程集》記載：「《酉室所聞》雲：聖人氣數順，無橫逆死。學入聖域，其數亦隨氣斡轉。先生曰：學而至聖，為奪造化者，以此。」

   【正命】知識未必改變命運，好人未必一生平安，改兩個字則完全成立：正知改變命運，聖人一生平安。正知即正知正見，指正確的道德知識，以正確的世界觀、人性觀、價值觀為核心。樹立正知正見，就能誠意正心，改善言論行為，進而改良命運。聖賢是福佑家族民族的大福星，個人一生平安也是理所當然的。

   【真諦】錯誤的道德知識，最容易惡化命運。個人信仰邪教，就會變成邪教徒；國家信奉邪說，就會淪為邪惡國。邪徒惡國，害人毀己，沒有未來。信邪的人普遍喪失四心，喪失惻隱之心則兇殘冷血，喪失羞惡之心則無畏無恥，喪失辭讓之心則惡性競爭，喪失是非之心則正邪顛倒，倒打一把。

   【答客】或問神秀和惠能所言誰對。答：于佛教都能成立，漸頓之別耳，惠能所言更符合禪家本色。「時時勤拂拭，勿使惹塵埃」可比喻「四勿」之克己功夫，「本來無一物,何處惹塵埃」可形容「從心所欲」的聖人境界。當然儒佛兩家道不同，借喻而已，不可死於句下。

   【辟庄】在《觀象卮言六•附語》中，馬一浮先生明確指出：「莊子實有執性廢修之弊。禪師家末流亦然。此病最誤人。如《田子方篇》設為老聃告孔子之言曰：『水之於汋也，無為而才自然矣；聖人之於德也，不修而聖人不能離焉。若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！』此便是執性廢修之言。」

   【辟庄】執性廢修的修，是修鍊、修養義。儒道修養方式、法門本不同，道家主張絕聖棄智絕仁棄義，強調自然和順應，所以先天性存在廢修之弊。雖曰執性，所執不全，缺乏內力，對五色五聲五味等外物滿懷警惕戒懼，常常不求諸己而歸怨於物，甚至致忿疾于父母所生之身，以有身為大患。

   【擊蒙】「愛我中華，從砸蘋果開始。」這是笑話，這種義和團式、精神病式的愛法，是國家的災難，也是你們自己的苦難。清末以來，愛國主義者越來越多，口號越來越響亮，國家和人民越來越不堪。愛我中華，應該先從做一個正常人開始，然後爭取做一個正人。正人君子為主流的國家，才配稱為中華。

   【擊蒙】或謂「正人君子從來也沒主流過」雲，這是歷史虛無主義。歷代儒家王朝開國和興盛之時，都是正人君子主導、主流的時代。尤其是聖賢在位，必然形成君子集團。孔孟沒主流他們的時代，但主流主導了歷史。王朝雖有盛衰興亡，中國作為文化和文明共同體卻從堯舜延續至明清，即拜儒家中道所賜。

   【歷史眼】對於盜跖式、邪教式、民粹主義式的造反作亂，絕大多數科舉失意者不僅不會參与，還會成為維護正常政治、社會秩序的重要力量，曾國藩集團就是典型。當然也可以舉出黃巢、洪秀全等造反的「落第秀才」來，但科舉失意群體者，比例之少幾乎可以忽略不計。劉項從來不讀書也。

   【聯合國】潘基文強調，在任何國家，軍方介入政局是不可接受的。然復須知，宗教介入政局而指導政治和社會，更加不可接受。即使是民選政府，如果追求政教合一，也是不可接受的。政教合一是歷史性的倒退和反動。聯合國在這方面應該旗幟鮮明。

   【法眼】「你美軍可以把我們沿海城市都打爛！無所謂！大不了我們到西部再建設！反正我們就是第三世界嘛！反正就是窮人嘛！無非再回到窮人的狀態嘛！有什麼了不起？」言者錯估美軍和現代戰爭了。中美開戰，最可能被打爛的不是沿海城市及其居民而是「我們」。「我們」再沒機會回到人的狀態，了不起否？

   【君子】全民信奉的東西未必是好貨，世界流行的信仰未必是正信。論道談理之時，君子不受任何外在事物包括民意的影響。辨別判斷優劣、是非、善惡、華夷、正邪、人禽的標準是中道和良知。良知知是知非知善知惡。正邪不分，認邪為正，是良知不明的徵兆，非君子也。

   【福星】東海大半輩子，面對現實敢言敢怒，面對強權肆無忌憚，至今安然無恙，要因之一是不少舊雨新朋成了儒家護法和東海福星。而儒者應該傳播正知正見，弘揚正義正道，成為福佑吾民吾族的中華福星，給人們帶來一些美好，給社會創造一些光明。我希望自己成為這樣的儒者。願意與我站在一起嗎？2016-7-17余東海于南寧

（2016/07/16 發表）