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   罷黜民國，重建中華（微集）

   【民國】或謂當代政治的邏輯起點是：中華民國是否應該被打倒。我認為，不應該打倒，但應該罷黜和超越之。其指導思想、政治制度都應該超越，也可以超越。以中華文化超越三民主義，以新禮制超越現行的民主制，確立中道之大本，汲取西方之精華，全面提升中華民國的品質。

   【民國】出於某種政治考慮，曾將民國視為中華，納作偏統，與元明清並列。其實，民國既無傳統合法性，更無道統合法性，指導思想不中不正，甚無道；政治制度不中不西，很非禮。今中華民國落入民進之黨，更加有名無實。擬取消其偏統資格，開除出中華範疇。

   【亡天下】反掉儒家，必亡天下。顧炎武說：「仁義充塞而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。」反儒是對仁義最有效的堵塞。民國時是亡天下的初級階段或準備階段，人將相食；四九至今是徹底的亡天下，人相食，就是俗話說的人吃人，包括民吃官，官吃官，官吃民，民吃民。

   【民國】有人高聲讚美民國一群所謂的大師。殊不知，對民國的憂患和後來的災難，這些偽大師負有重要責任。例如，傅斯年是個盲人，文化盲，欺世盜名；劉文典是個渾人，書獃子，瞎眼盲心；張奚若是個亂人，欺善附惡；黃侃是個浪人，玩物喪志；章太炎是個低級雜家，裝瘋賣傻，專售假冒偽劣產品。

   【民國】民國知識群體，大多數皆負面。正派人物中，胡適略懂西學，昧於國學，不如梁漱溟；梁漱溟于儒佛道皆淺嘗輒止，不如錢穆；錢穆下學頗優，上達不足，不如馬一浮；馬一浮思染佛味，不夠純粹，不如熊十力。邊緣化的熊十力出佛入儒，融佛歸儒，為民國文化人和儒家之最大者，唯略嫌權用不足。

   【民國】或謂民國知識分子沒有媚骨。此亦只知其一。民國知識分子普遍違道干譽，逢民眾之惡，壞社會之序，挾民意之威，搗政府之亂。媚君性質固然惡劣，媚民後果更加嚴重。百年來民粹主義、物本主義泛濫，成就空前的極權暴政和人道災難，知識群體負有重大罪責。

   【民國】媚君是誤君害君，導君于邪；媚民則是誤民害民，導民為惡。民國知識分子無知無畏，擅於媚民欺君，犯上作亂；毛邦知識群體則變本加厲，上媚暴君，下媚暴民，無恥之恥，無以復加。在知識群體持之以恆的努力下，暴君和暴民、極權主義和民粹主義終於獲得了空前圓滿的結合。

   【君子】 清末戊戌六君子，多少有些儒家修養和君子風範。到了民國，所謂的君子包括四君子七君子，大多名不副實甚至名實顛倒。它們中有的是輕浮文人下流政客，有的是清朝亂臣民國賊子，雙重的亂賊：既阻撓清朝改良，又破壞民國秩序，危害民國安全。這些反儒禍國的亂賊居然竊取君子的名號！

   【君子】反儒派中無君子，這個定律普適於古今中外。君子小人，原以位論，孔子為這兩個概念賦予道德含義，從此君子小人，因德而別。必須通過對儒家經典認真持久的學習實踐，建立健美人格和天道信仰，方能成為真正的君子。反儒家即反仁義，從根本上自絕了上達的可能。

   【辟毛】毛氏的成功，並非馬主義旗幟好，而是三民主義不行，蔣介石國民黨不行，民國知識群體反常反動。它們自以為是、自欺欺人的蒙啟，蒙蔽了上上下下無數國人。民主主義、平等主義、民生主義、集體主義、馬主義都屬於民粹主義，與極權主義相反相成。三民主義淺薄低下，與民粹主義藕斷絲連。

   【辟毛】三民主義不中不西不倫不類，毫無文化力量和道德內蘊，無論有沒有共黨，國民黨都不行，都搞不定大陸。蔣介石藉助儒家文化的復興，才勉強搞定台灣。後繼者疏離儒家，又重新變成一灘爛泥。清廷革掉儒家六君子的命之後，人心盡失，孤兒寡母，被孫蔣撿了個大便宜。這種便宜可一不可再也。

   【民國】在文化意義上，國民黨是對外引狼入室，對內養寇自斃。蓋三民主義與民主主義、平等主義一脈相承，與馬列主義貌離神合。三民主義取代儒家道統成為指導思想，就是「小人而乘君子之器」，必然上亂政治下亂社會，最易招致外寇培養內賊，某種意義上，大陸毛幫、台灣民黨都是國民黨培養起來的。

   【民國】或謂民國有辛亥、抗日兩大功。只知其一不知其二也。革命成功應是新禮制建設和新一輪文明的啟動，而不是相反。民國的政治品質、國民素質比清朝等而下之，足以為辛亥革命的必要性打上一個問號。抗日固然是大功，但民國自伐道統、自毀文化、自戕國本，難逃招寇之疚。負且乘，致寇至，此之謂也。

   【民國】積善之國必有餘慶，積不善之國必有餘殃。率獸食人，人不如獸，非一朝一夕之故,其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。反思文革更需要反思五四，反思政治也應該反思文化，反省文化群體自身的罪責。災難深重是因為罪孽深重，知識分子幾乎被群體滅絕，是因為知識群體幾乎滅絕了文化。

   【楊改蘭】反孔反儒導致民國民德民智低下，即使沒有外患沒有日寇，各種人道災難亦難避免。空前反常的社會，必有空前的災難。而日寇顯而易見也是內憂所招，誨淫誨盜，自侮自伐，自我致戎，又誰咎也。東海強調反儒派最為蒙昧，批判之不遺餘力，原因在此。

   【楊改蘭】論民德狀況，民國類戰國，劣於戰國；現在類民國，甚至劣於民國。但有一點極大的不同：民國是下降期，剝卦，雖有道德殘餘，只能越來越壞，必有浩劫；現在是回升期，復卦，雖然道德弱小，卻會越來越好，充滿希望。儒家的復興與道德的上升同步。

   【有感】五四啟蒙派輕浮好罵，除了罵孔孟和歷代聖賢，罵民族劣根性，還好以罵袁世凱、蔣介石和軍閥們表現骨頭硬。遺風餘韻至今深存於民運派中。東海對習先生的尊孔傾向和反腐努力有所肯定，如理如實，實事求是，卻遭到這些江湖故人堅定不移、堅忍不拔的攻擊，思之黯然。

   【擊魯】說「魯迅以及當時眾人反儒，有其社會改造目的」，沒錯。但以反儒來改造社會，只會越改越惡。反掉了仁義道德，人民必然禽獸化，社會必然叢林化。事實證明正是如此。清朝本偏離儒家，慈禧更殺害儒者。民國正確的選擇是回歸儒家中道，建設中華憲政。

   【民國】孔子說：「惡似而非者，惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡鄭聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。」三民主義及其政治彷彿亂苗之莠、亂樂之鄭聲，將它們「提升」為中華文化和政治，難免亂義、亂信和亂德。

   【民國】王道政治和中華文明，自有標準，縱然偏統，也頗高標，不能降低到民國的程度。政治混亂，民德敗壞，軍閥混戰，匪幫割據，外寇深入禍亂中原，反道統、反聖賢、反禮制的歪理邪說泛濫成災，儒學儒者完全邊緣化。這就是民國的狀況。黜退民國，是復興儒家、重建王道、再造中華的必須。2016-11-24

（2016/11/23 發表）