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   今日微言（越是固守道統，越能與時俱進）

   【女權】女性自五四開始去性徵化和劣質化，越來越普遍和嚴重，到文革達到極致。女性的命運也落到了歷史最低谷。其中所謂的女權主義者尤為低劣，成了女不女、男不男、人不人、鬼不鬼的怪物。倡導女權主義之女性大多醜陋，所謂醜人多作怪，少數容貌或可觀，但不能開口，一開口便令人作三日嘔。

   【女權】民國壞中有好，民國文人學者、士農工商、軍閥土匪、白道黑道都不無可觀，男性女性中不乏人味人樣和正人范。因為朝野還有禮樂的碎片和傳統的殘遺，當時反孔反儒還不徹底，傳統慣性還未消失。直到四九全面淪陷，一切便無可救藥、不堪入目矣。

   【女權】女權主義壞就壞在主義上，把女權抬上主義之位，意味著地尊天卑，女尊男卑，比平等主義更加變本加厲，是一種陰陽的顛倒、歷史的反動和人性的反常。凡女權主義者，男必為妖，女必為怪，皆大不祥之物也。有女權主義者之家，必敗；多女權主義者之社會，必亂。【女權】女人當然應該有人權，但任何時代都不應該女權主義。這種付諸實踐，必然導致牝雞司晨。「古人有言曰：牝雞無晨。牝雞之晨，惟家之索。」這是《牧誓》中周武王批判殷紂王的話，可見此言之古。牝雞司晨，從來是家和國之大忌，這種家國，要麼衰弱，要麼敗亡，要麼災禍重重。【共惡】民眾之惡與官員之惡，底層之惡與高層之惡，社會之惡與政治之惡，相輔相成，相互促進。對於政治之惡來說，社會之惡既是果，也是因，是惡政成長、成功和維持的基本條件基礎設施。沒有政治之惡的推動，社會不會如此深度惡化；而沒有社會之惡的支撐，惡政就成了無根之木，脆而不堅，堅而不久。

   【儒門外道】這個概念是我發明的，我曾稱《呂氏春秋》為儒門外道之書，並以此定位荀子。荀子重禮，作為禮學大師，不謂之儒家不得；然他不識本性之至善，攻擊孟子、子思有罪和子夏子游為賤，不謂之外道不得。不得已，只好名之為儒門外道。可以稱荀子為儒家，但不是正宗，而是歧出。

   【擊蒙】或說：「我們不能固守傳統取得進步，我們也不可能拋棄傳統取得進步。」似是而非。我們不可能拋棄傳統取得進步，但能夠固守道統不斷進步。傳統的核心是道統，傳統有精華有糟粕，道統允執厥中，大中至正，是中華文化和文明的基因。越是固守道統，越能與時俱進。

   【中西】西方突破神本主義的一元化壓制之後，對神本主義，既以政教分離的方式限制之約束之，又以信仰自由的方式保留之尊重之。這種做法非常符合湯武革命「存二統」的精神。所謂就是以自家政統為主，讓前兩個王朝的「統」得到保留和傳續。 西方就是以人本主義為主，同時保留神本主義傳統。

   【老子】論思想之正確性、正義性和重要性，老子不僅難以望塵孔子，亦遜色于管子荀子慧能，但作為道家第一代表，不能不列入十大耳。讓他為十大殿後，已是東海特別垂青。若讓程朱陽明王夫之等宋明大儒們來排名，老子只怕在百名千名之外。

   【君本】秦法家即商韓派法家是君本位，一切以君主為中心，一切圍繞著君主轉。法術勢也好，人民和國家也好，一切都是為君主服務的工具。以君為本，似乎非常忠君，實質上恰恰相反，秦法家最容易背叛、最善於危害君主。因為太邪惡，就會徹底喪失忠誠包括忠君的能力。

   【生命】或謂「生命科學也可歸為自然科學」雲。人類基本的科學系統也可以總分為自然科學、社會科學兩大類，但這樣分類，對人類重視度不過。天地之性人為貴，人類是宇宙的精靈，應該將人類與天地萬物和其它生命中單獨提拔出來，特將建立在人對自己認識之上的科學稱為「生命科學」。

   【統告】統一報告舊雨新朋：拙著《儒門獅子吼》正在台灣辦理最後出版手續，預計三月底上市。該書是雜感隨筆薈集，內容廣泛，包括宣贊儒家、扞衛道統、闡辨儒理、抨擊邪說、倡建良制、啟誨後學、自修自警等等，是東海叢書第一輯中比較尖銳的一本。

   【經王】或謂《道德經》為萬經之王。非也，《老子》一書，雖于道有得，得之不全，其言多偏。東海在《儒家法眼》一書中對之有深入揭批。《易經》（《周易》）才抓住了宇宙生命本質之全體，「夫易廣矣大矣,以言乎遠則不御，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。」這才不愧為經中之經、眾經之王。

   【孔老】學禮與學道有別。孔子學禮于老子，推重老子，並不意味著認同老子的道，更不意味著老子的道高於孔子。儒道兩家的區別非常明顯，我在《儒家法眼》一書中有深入闡說。東海曾向多位前輩和老師學過詩和武，但論及道術，不敢自輕。我也很推重堯有日、水有皮們，但並不認同他們的道。

   【關鍵】資中筠先生為《炎黃春秋》二十周年題的四句話：「還原真相，開啟民智，喚醒良知，推動革新。」非常好，但有個關鍵問題，站在什麼文化立場上來還原、開啟、喚醒和推動？可以有以下選擇：仁本主義，自由主義，三民主義，民主主義，神本主義，馬列主義等等。立場決定效果和結果。

   【關鍵】啟蒙派的立場往往是民主主義、平等主義、科學主義乃至馬列主義。因此，無論主觀意願如何，客觀上都起到了遮蔽真相、蒙蔽民智和良知的作用，愈啟愈蒙，自蒙蒙人。至於三民主義和神本主義，也不是什麼好東西，試圖用它們來還原、開啟、喚醒和推動，無用無用也，無異邯鄲學步或南轅北轍也。2017-2-22余東海于南寧

（2017/02/22 發表）