禁書下載 | 禁書 - 禁書網

   今日微言（真話直說是對人最高的尊重）

   【仁者】仁本主義者，可以在仁義的大本營中，海納佛家的慈悲、道家的逍遙和西學的自由。仁愛蒼生，努力與樂；與民同患，一心拔苦，這是仁者的慈悲。既能入世，仁民愛物；又能超越，逍遙物外，這是仁者的逍遙。內而獨立，道德自由；外而追求，政治自由，這是仁者的自由。

   【尊與諂】《曲禮上》說：「夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？」無論貧富貴賤，都應予以尊重，這是禮的要求。但有禮有教養、「自卑而尊人」的表現，很容易被世俗誤解為諂媚。連孔子都曾飽受誤會，嘆息說：「事君盡禮 人以為諂也。」何況他人，何況學絕道喪的今世。

   【尊卑】沒有尊卑之別，那是民粹主義；將尊卑絕對化極端化，將尊卑關係「發展」為主奴關係，那是極權主義。尊卑有別，尊卑有度，卑者有尊，尊者當卑，制度規定之尊卑，不礙良知本質之平等。這是儒家特色。禮就是區別尊卑、又掌握其「度」的。

   【巨嬰國】反儒派一大共同點，一個字：蠢；兩個字：反常。他們不懂道德真諦，不明歷史真相，于中西文化都不求甚解，卻在很多常識性問題上故意唱反調，還自以為深刻。秋風兄說「反傳統的小文人都是巨嬰」，然哉。反儒家的文人，要麼巨嬰如老莊，要麼巨惡如商韓，反儒家的政客，必是巨惡無例外。

   【看中國】韓國抱怨遭中國「不公對待」向WTO訴苦，我外交部：民意如此。這個推卸責任法可笑而無效。導良民意、教化民眾、懲罰違法犯罪者是政府不可推卸的責任。民意不良，民眾違法，愚民刁民暴民橫行，理所當然，罪在政府，是政府無能所致---姑不論有關部門是否縱容煽動民眾上街鬧事。

   【儒眼】美國智庫胡佛研究所稱，中國行為的背後是將韓國視為無能小國的「大漢民族主義」與中國中心主義，又稱為漢族國粹主義。都是胡說。事實真相是，漢族飽受馬族歧視，國粹最被民粹反對。馬邦反韓，背後是邪官惡吏與刁民暴徒的結合，最準確地定義是：馬族民粹主義。

   【清朝】由於民國政治文化環境之局限，錢穆對清朝評價甚低，以只見法術不見制度的狹義部族政權定位之。可以理解但不宜認同。論文化教育和制度，論對道統的尊重，論政治文明度社會和諧度，論經濟軍事實力，論疆域之廣和歷時之久，民國哪一點配與清朝並論。清朝若非中華，民國更加蠻夷矣。

   【清朝】明太祖雲：「胡虜無百年之運」，頗有道理。胡虜、夷狄意味著野蠻落後，其政權或脆而不堅，或堅而不久。古代儒家王朝，壽命相對都長。故一個古代王朝歷時長短，也可作為判斷華夷的參考標準。清朝三百年，為時不短，說明它有一定的文明性，非夷狄政權所能。東海的偏統定位，最為中肯。

   【反美】朝鮮情結和反美情結，相輔相成，都是反常、顛倒的。如果說朝鮮情結是以德報怨，認賊為友；反美情結就是以怨報德，恩將仇報。《禮記》說：「以怨報德，刑戮之民也。」這種反常的民眾很容易自招刑罰和殺戮。這種顛倒的政權同樣大不吉祥，容易引起內亂或招來外患。

   【反美】「反美至上。只要不利於美國就行，寧可自己付出代價。」這就是反美情節，也是非人化的特徵，寧願不利己也要損人，而且要損害的是曾助我抗日、有恩於己的人。這比一般損人利己的小人更可怕更可惡。注意，反美和防美是兩回事。對美國和西方適度防範，是正常的國家行為。

   【反美】或謂有些人反美愛朝是因為同情弱者，或許。但這種同情也是反常而不義的，或者是偽同情。正邪比強弱更重要。弱者若是邪惡，就不值得同情。金氏政權雖弱，卻是朝鮮的惡霸。真正值得同情的是朝鮮人民。主持或者支持滅金之戰，是對朝鮮人民最好、最實際的同情。

   【朝鮮】2012、4、13 鳳凰衛視《總編輯時間》呂寧思念了朝鮮前領導人一段語錄：「如果我們失敗了，我一定要炸掉地球，和美帝國主義同歸於盡。一個沒有朝鮮的地球還有什麼好留的呢？」「沒有先軍朝鮮的星球是不會存在的。」憑這兩句話，金氏王朝就必須被消滅，也必定被消滅。人類與之不兼容也。

   【讀書】以前上圖書館，滿心都是敬畏，感覺自己特別渺小。皈儒以後上圖書館，對於四壁圖書就有了俯視的心態，大多數現代著作，或充滿破綻，或極其醜陋，或純屬垃圾。尤其是所謂的啟蒙派、包括「自由派」和馬列派的著作，幾乎都是思想精神劇毒品。

   【提醒】人生美好，機會不少。縱有困難，不必煩惱。努力耕耘，終有收穫，否極可泰，剝極可復。力學篤行，積善積德，反身而誠，自有其樂。前提是不要染上不可救藥的惡疾，不要造下難以化解的惡業。有些惡疾只有死路一條，有些惡業必須到地獄走上一遭。

   【呼籲】現中國最需要的是嚴刑峻法。這個社會是名副其實的惡社會，罪惡空前深重。若不報虐以威，刑殺一批斷絕善根、十惡不赦的犯罪分子，難以有效阻止罪惡的泛濫。殺害子女比忤逆不孝、虐待父母更加反常反人性，更加喪心病狂，當置於新十惡之首。

   【態度】有一種人很討厭：強不知以為知，看不懂而亂噴，甚至偽造對方話語和觀點，無知無聊又無禮。對這類人東海一向「不敢得罪」，怕讓人誤會我心胸狹隘，不歡迎異議，讓同道和有識之士不願意惠賜批評。其實強不知以為知、看不懂而亂批也沒關係，只希望他們批評時附上我的原話。

   【開蒙】有軍報記者宣言：「民法總則定了！向英雄潑髒水，必遭法律嚴懲！」東海借用其言也作個道德開蒙和友好提醒：天理良知早定了，向聖賢潑髒水，對各界尋求事實真相、揭露假偽英雄的正人君子搞迫害，必遭天譴，必有惡報！勿謂言之不預也！

   【袁了凡】傳曾文正公對《了凡四訓》最為推崇，將其列為子侄必讀書。此說不實。曾公僅在日記里提及袁：「自今日起改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言『從前種種，譬如昨日死，以後種種，譬如今日生也'。」談不上推崇。袁及其書不失為善人善書。其書不妨欣賞，不必高推和必讀。

   【袁了凡】易經說「聖人以神道設教」，原意為聖人依據天道天理，開展道德教化。後來「神道設教」引申出「利用神佛作為教育手段」之意。佛道兩教就是「神道設教」的，兩教中人難免有時神神叨叨。在「修辭立其誠」和「浩然之氣」方面，不能以儒家標準衡量和苛責他們。

   【嗚呼】朋友圈有一篇文章題為：《不懂經濟學，會把善事做成傻事》。東海曰，不懂道德學，不明道德常識，會把善事做成惡事，或者把惡事當成善事。百年來大量邪惡，例如物本主義信仰、集體主義道路、共產主義運動、民粹主義革命、無產階級專政等等，都被視為正義事業。嗚呼蠢哉。

   【擊蒙】或謂「董仲舒搞天人感應的時候，就是陰陽家。」此言可笑。這種可笑的學者很多，見到講法就以為是法家，講道就以為是道家，講陰陽就以為是陰陽家，講名就以為是名家，都講就以為是雜家。殊不知，儒家於法、道、陰陽、名等等無不重視無不講，而且講得最透、最正。

   【擊蒙】或說天人感應是儒家抄襲陰陽家的，殊不知天人感應本是儒家經義之一，東海曾有《天人感應論》一文詳論之。要說抄襲，是陰陽家襲了儒家。其實，諸子百家的思想理義，無不發端于孔子編撰的六經，故儒家為百家之基。百家中最高明的道家，亦不過「偷得易經半部」（康有為語）耳。

   【女禍】牝雞司晨是《尚書•牧誓》中罵殷紂王的，這裏的牝雞指妲己。歷史上牝雞不少，著名的就有十幾隻。其中以驪姬、胡充華（北魏胡太后）、武則天、慈禧四隻最惡劣，驪姬陰狠，胡充華淫毒，慈禧刁惡，都比妲己壞多了。武則天更是集陰狠、淫毒、刁惡於一身。

   【儒眼】恐怖主義與極權主義同惡而相通。恐怖主義是宗教極端主義，極權主義是政治恐怖主義。兩者都有五反性：反人道、反人權、反人生、反人性、反人類；兩者都悖逆天命，草菅人命，都善於製造人道主義災難。當然，兩種組織和勢力自身更加災難深重，都沒有好下場。

   【儒眼】荀子和董子都被稱為外王學大師。其實荀子不通內聖學，其外王學根基不足，並不中正，董子則內外雙通，是真正的大師。可惜其學說包括禮論、人性論飽受誤解，其歷史地位和在儒門中的地位，都被嚴重低估了。我在依重要性排序的中國十大思想家名單中，將他排在孔孟之後，讓他位居第三。

   【儒理】世人多不喜聽真話，不喜他人批評異議，糾誤指正。殊不知，真話直說、責難陳善是對人最高的尊重，是視對方為願聽真話的君子人。孟子說：「責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。」李二曲說：「責難陳善，不特事君宜爾，即事師交友亦然。」2017-3-23余東海于南寧

（2017/03/23 發表）