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   今日微言（為了一個文明、光明的新中國）

   【儒族】據說有回人論證海瑞是回族，不知有什麼可靠證據。其實海瑞屬於何族並不重要。無論漢族回族，都改變不了他是儒生的事實。海瑞作為一代大儒和著名清官，若真是回人，確是回族的光榮，更說明尊孔學儒的重要性。任何少族要融入中華民族大家庭，都應該尊孔學儒。

   【看中國】@郯城發布 稱：郯城縣居民侯某某在微信朋友圈發表詆毀、侮辱宗教信仰的言論，被公安機關依法拘留。這是典型的以言治罪，同時司法機關為宗教背書保駕。數十年來，詆毀、侮辱儒家和佛道兩教的言論鋪天蓋地，無人理睬，何以唯獨伊教享有司法機關的特殊保護？當然，儒佛道都不稀罕這種特權。

   【倒啟蒙】百年啟蒙都是負啟蒙、倒啟蒙，開始由反孔反儒的劣人領銜，居下臨高，高人皆邊緣化；後來由無產階級愚民挂帥，居邪臨正，正人亦邪惡化。馬相伯說：「我是一條狗，叫了一百年也沒有叫醒中國人。」太謙虛了，豈止沒有叫醒而已？本來不多的覺醒者，不是被你們排斥，就是被你們催眠。

   【連坐】連坐有良性、惡性之別。秦法夷三族，一人有罪，誅殺三族；行什伍之法，一家犯法，其他九家必須檢舉，不檢舉者腰斬。這是惡性連坐。王陽明的十家牌法、以色列對恐怖分子家人的株連則屬於良性連坐。在消滅恐怖分子的同時，給予其家人有限而適當的懲罰，理所當然，很有必要。

   【習特會】有了儒佛墊底，無論內政外交，都有了不一樣的底氣。在互惠互利、相互尊重的前提下，習給了特一個大禮包，這個禮包公開的只是水面的部分。而水下的部分，或涉及重大政治和價值轉型，那與其說是給特朗普和美國的，毋寧說是給中國人民和中華民族的。

   【態度】陳有西律師說：「期待習成為真男兒和歷史巨人，帶領苦難深重的中華民族去擁抱普世價值！」我也同樣期待。不同的是，期望及早確立中華文化的主體地位。仁義禮智信作為中華特色的普世價值，具有更高的真理性和普適性，也是擁抱民主自由人權平等法治等西式價值的胸懷和臂膀。

   【權力】「如果你真的有權力，也是因為你能寬容誰，而不是能夠懲罰誰。」《辛德勒名單》中這句名言，其實很偏頗。高品質的權力，能寬又能嚴。寬容於民眾，嚴格於官員；寬容於過失，嚴厲于罪惡。高品質的權力，必然體現為良制良法，並且有法必依，執法必嚴，違法必究。

   【權力】高品質的權力有賴於高品質的人，高品質的人有賴於高品質的文化。唯有聖賢君子品質最高，唯有儒家文化才能培養聖賢君子。同時，儒家作為主體文化和主導思想，必然體現為新禮制、即中華憲政，反過來為權力品質提供製度保障。以儒立國，意味著權力品質、制度品質雙高。

   【信心】有文章說：「2029年，人類實現永生之日，就是滅絕之時—無道德不分善惡的科技將使人類走向萬劫不復」雲，可以毋憂。一、人類實現永生之日，必是德智普遍高大、良知大放光明之時。當然，為期尚遠。昧於天理良知、因果鐵律和仁本主義三觀的人類，不可能發明和享受永生。

   【辟毛】毛時代的人，絕大多數非人。資中筠說自己曾經「上繳是非判斷權」，到1989年才完全收回。其實在毛時代，大多數人喪失的不僅是是非之心，還有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心。無此四心，便非人類。還有，反儒也是非人化的表現。反掉五常八德，雖然人形，不如獸矣。

   【常道】迂腐，空談，疏離現實，不切實際，闊於事情……諸如此類批評，孔孟就已習以為常，遑論學絕道喪的現代，遑論東海。其實，孔孟之道是人生正道和政治王道，儒家的立場、觀點、方法，適合於任何現實，適用於任何事情，可以有效解決任何社會問題。

   【美國】美國外交政策正在轉向強硬。這種轉向毫無疑問是正道。政治恐怖主義、宗教恐怖主義是當今對人類尊嚴、生命和世界和平危害最大的兩大惡勢力。美國作為超級大國，對它們就應該義殺義戰，滅之為快。奧巴馬時代，美國過於溫和綏靖，沒有盡到一個大國應盡的責任。

   【呼籲】高利貸泛濫成災，並且深入校園，製造了大量社會、校園、家庭悲劇，越來越多的人包括學生為此付出生命代價。高利貸不僅本身就是犯罪，而且大都是黑社會或有黑社會性質，而且往往「有背景」，有地方的貪官惡吏罩著。呼籲中央公安司法部門嚴查嚴懲！

   【共勉】這是一個社會大轉型、政治大變革的時代。儘管離質變還遠，但量變正在加快。很多人和事物，名字、稱謂依舊，但內容或性質已經有了大大小小的改變。儒家代表中國未來和希望，儒家的回歸將成為推動量變的重要力量。讓我們為一個文明、光明的新中國的到來而共同努力！

   【孔孟】要真正了解儒家，必須親讀儒經儒書親見儒者。反儒派不知儒，外道和佛道中的大師大德也不知儒。例如，晏子、老子、莊子和《論語》中的楚狂接輿荷蓧丈人們，都不能正確評判孔子，淳于髡、荀子（儒門外道）都不能正確評判孟子。他們甚至對孔孟有詆毀之詞或排斥之舉，令人寒心又痛心。

   【神論】針對耶教伊教等神本主義宗教的泛濫，紅旗文稿提出「加強對黨員幹部科學無神論的宣傳教育」的對策，無用無效也。儒佛道三家都是有神論---只是對神的定義、定位不同。宣傳無神論，無異與儒佛道為敵。注意，有神論承認有鬼神的存在，但與神本論性質大異，而且是神本論真正的剋星。2017-4-11

   【神論】儒佛道耶伊都承認有神，但對神的定義定位各不相同。耶伊以神為本，以之為創世造人的上帝真主。儒佛道都承認鬼神存在，都不以之為本、為造物主。儒家視之為「造化之跡；佛教中的神是法界中三善道眾生，略比人類殊勝而已；道教崇奉的神種類繁多，以三清天尊為至尊。

   【瀆神罪】在司法上，如果瀆神要受法律懲罰，瀆神罪成立，那麼，儒佛道作為中華文化三大統，對孔孟和歷代聖賢君子、對佛菩薩和真人神仙的異議批判詆毀攻擊，更應該構成犯罪了。那就熱鬧了。不過，儒家可以聲明：瀆聖非罪，在法律層面無罪。任何人瀆聖，不需要接受法律懲罰。2017-4-12余東海

（2017/04/11 發表）