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   今日微言（偉大的領袖，歷史的趨勢）

   【態度】真正的儒家，無論入不入仕，得不得志，如不如意，都是儒家。真正的君子，不會離開仁宅義路誤入歧途，不會信仰佛道更不可能拜向各路大仙腳下。孟子早就說過：「孔子登東山而小魯，登太山而小天下。故觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言。」

   【偉人】聖人不虛生，偉人不虛出。偉大的領袖，必能團結正人君子，形成良好的領導集團，致力於良制良法的建設和良風良俗的培養。偉人在上，若是據亂世，可以撥亂反正；若逢好時代，可以好上加好。真正的偉人，是人民的福星，國家的幸運，民族的脊樑。

   【辟馬】或說：「馬克思主義是在近現代社會化大生產、人類社會全球大視野條件下產生的理論，是迄今為止最科學最嚴謹最有生命力的思想體系。」大謬，馬主義哲學上以物為本，政治上以黨為本，經濟上以集體為本，是極權主義民粹主義苟合產生的惡之花，毫無科學、嚴謹、生命力可言，在歷史長河中轉瞬即逝。

   【擊蒙】指責儒家「不能從根本上挽救近代中國積貧積弱歷史危局」，就像指責一個被剝奪了參賽權的人為什麼打不贏擂台一樣。清朝嚴重偏離儒家文化，迫害、殺害儒家君子，導致衰亡。民國開始后，儒家被驅離政治領域，越來越邊緣化，備受排斥凌辱，自救未暇，還奢談什麼救民救國。

   【擊蒙】或謂儒家「存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西」雲。儒家經典、聖人之言沒有糟粕，中心思想、基本原則常用常新，永不過時。當然，古代王朝各種文物典章制度和刑法，已不適用於現代，那不是糟粕而是營養，可供現代參考借鑒。三代不同禮，古今更不同禮，但禮的精神古今一貫。

   【功夫】人性有本習之分，本性是人性之核。習性有善、惡、無記之別。對於惡習，應該克之滅之。克己復禮的克，滅人慾的滅，都是針對惡習的。對於無記習，也應該有所克制，以免玩物喪志。對於善習，則應培育、保持、弘揚之。集義養氣，存心養性，誠意正心，擴充四端，都是為了培養弘揚善習。

   【熱點】《文史哲》雜誌發布了「2016年度中國人文學術十大熱點」最終評選結果，入選的本土化、陽明學、海昏侯墓、儒學院、政治治理的中國模式等，都屬於儒家範疇，其它如學術氣候正發生重大變遷，也與儒家復興密切相關。春江水暖鴨先知，這些熱點的出現，預示著中國文化、政治、社會大變革即將到來。

   【大趨勢】清末至今，百年倒退，百年邪路，中華民族又到了改邪歸正、重新上路、重上正路的時候了。這是時代的大勢，歷史的必然，天理的必然，不以任何人物、勢力的意志為轉移。凡是逆這個大趨勢而動者，都是反動派，必然頭破血流，自造麻煩甚至自絕未來。

   【答客】或問：顏子與孟子孰愈。答：就影響而言，顏子沒有文章流傳，是為大憾，不如孟子言滿天下；就我個人而言，也更欣賞孟子。不過，顏子與孟子，一復聖一亞聖，都已得聖人之全體，或有氣象之異，卻無高下之別。用古人的話說，各極其長,雖善論者不能優劣。

   【答客】結束百年反儒惡潮，啟動儒家復興之旅，這就是習先生的功勛。尊儒有個從低到高、循序漸進的過程。要讓儒學上升為第一學科，確立其意識形態地位和憲位，以之指導政治、制度建設，有個過程。過程的長短，取決於儒家復興的速度，有賴於儒家群體和體制內外有識之士共同努力。

   【擊蒙】或謂「一個合格的政治家，首先要學會欺騙 」雲。這種說法非常錯誤，非常危險。恰相反，一個合格的政治家，首先要學會誠實。誠實是政治家的基本素養。欺詐容易誠實難。當然，不欺騙並不意味著什麼事情、什麼時候都實話實說。為人為政既能真誠實在又能保守機密，唯君子能夠。

   【擊蒙】或說：「對民眾撒謊是政治成熟的表現。政治的本身殘酷無情，遠不是道德能夠控制的。」大謬。不說實話和說假話是兩回事。對於民眾，有時候可以不說實話，不透露實情，但不能撒謊造謠坑蒙拐騙。政治必須附和道德原則，必須在道德許可的範圍內運作。政治殘酷，正是脫離了道德控制所致。

   【五四】沒有一定的文化實力和思想能力，反思就不能深入和到位。如果文化立場錯誤，思想觀點錯亂，反思就會反常化反動化。例如，立足於民粹主義的五四，對於傳統的反思，就完全反常反動，意義純屬負面。以小人乃至盜賊之心，度儒家文化和聖賢之腹，結論必然顛倒。

   【可悲】現中國有兩種人不愛說實話：一是反毛派，一是擁儒派，都不願公開明確表達自己的觀點。甚至有些人還隨波逐流說假話，明知毛氏可惡卻假惺惺地浮夸虛譽，明知儒家可尊卻一個勁吹毛求疵。體制內少數相對健康者，欲公開闢毛而擔心激亂，欲進一步尊儒而擔心孤立。上上下下都怕怕的。

   【日本】日本最厲害的是哪一點？或說工匠精神，或說學習能力，或說乾淨有序，或說是天皇制……都是只見枝葉不見根本。日本最厲害的是取自中國、學不到位但始終堅持的儒家文化精神。其它政治和國民的各種優點，無不根源於此。在當今世界各國中，日本最有儒味，其次韓國。

   【日本】或謂當年原子彈轟炸日本，導致大量無辜平民傷亡，也是犯罪。我不同意這個觀點。首先，轟炸日本，縱然有過，功大於過。由此終止日本的侵略，遏阻蘇聯的發展，厥功懋哉，值得銘感。對於日本的侵略罪惡，日本軍政集團要負主要責任，但民眾並非無辜。這是日本社會的共業---共同的惡業。2017-4-17

   【日本】周恩來在就放棄戰爭賠償問題所作指示中說：「如果要求日本對華賠償，其負擔最終將落到廣大日本人民的頭上」，將日本政府與日本人民割裂開來，實屬自欺欺人。就像擁護暴君必然付出慘重代價一樣，日本的軍國主義和侵華之戰，得到了多數民眾的支持，這就是罪孽，焉能沒有惡果。

   【朝鮮】金氏王朝的壯大、成功和三代維持，固然藉助于中共的扶持，但也離不開朝鮮人民一定程度的擁護。也就是說，金氏王朝自有其民意支撐和社會基礎。無論是上當受騙的主動還是身不由己的被迫，擁護暴君支持暴政，就是助惡作孽，必有惡業惡果。朝鮮人民的苦難，有他們自身的原因。2017-4-17余東海

（2017/04/17 發表）