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   今日微言（二十世紀最偉大的思想家）

   【中道】或自稱對儒家的態度是中庸之道，既不完全認同也不完全反對。殊不知，這是折中主義，恰是背離中庸的。中庸豈易言哉。孔子就曾嘆息：「中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。」要允執厥中，即要真正掌握中庸之道，非入室不可。連儒門都沒入，連完全認同儒家這一基本條件都不具備，談何中庸。

   【勸告】不要計較別人的態度，批評異議也是一種關注。如果你說得對，批評你是別人的損失錯誤，你何鬚生氣？如果你說錯了，批評你是對你的無償幫助，你感謝都來不及。如果一時對錯難分，那也沒有關係，天下很大，後世很長。德不孤必有鄰，真理不孤，必有知音。

   【勸告】受到誣衊詆毀也沒有關係。假的真不了真的假不了，天道人道自有公道。古來聖賢君子沒有不受詆毀的。朱熹被韓侂胄集團誣為「偽君子」，其學被毀為「偽學」，絲毫不影響其德性、學術的偉大和天下後世的尊崇。關鍵是自己的良知光明度和道德文章成就如何。自己如果不行，最多人抬舉也沒有意義。

   【東海曰】命運太悲慘，必有其自身的原因乃至罪惡。個人如此，國家和民族亦如此。罪惡必有代價，罪惡與災難成正比。改命須洗心，或改良個人品性，重建人格，或改革立國、立族之精神，重建國格族格。

   【辟毛】有一種邪惡以正義的面貌出現，有一種罪行以援助的方式實行。「中國的對外援助有時候超過了力所能及的程度，有些年份援外費用高達國民收入的7%，而且中國的對外援助是無償的，單向的，只給不取。」（六十年國事紀要外交卷）這樣的外援，對中國人民是犯罪，對一些受援國如越南、朝鮮也是犯罪！

   【提醒】好名好譽是古來文人通病，也是他們受災遭害的重要原因之一。民國以來不少名家飽受世俗推崇，安享大名盛譽，其實名大於實，甚至有名無實。或以為得意，其實很愚蠢，蓋虛名最為造物所忌也。縱無後患，未免輕薄。君子疾沒世而名不稱焉，然復須知，名是實之副產品，最忌苟得竊取。

   【提醒】一些人不理解東海為什麼對於讚譽防範森嚴。他們不知道，妄毀是妄語，妄譽也是一種妄語，而且妄譽比妄毀更值得警惕。所謂妄譽，就是不符合實際的讚譽，將沒有做過的好事、沒有建立的功德強加於人。對於妄毀之人，不妨一笑了之；對於妄譽之人，更應千里拒之，無論動機如何。

   【提醒】儒家最重禮讓和諧，最尊正人君子。當今儒家剛剛一陽來複，尤忌非禮之言和非理之爭。請那些善於製造矛盾、勇於破壞和諧者自律。負面的我不點名了，這裡有個正面的榜樣：羅輝。他老老實實說話，誠誠懇懇做事，是真正讀通了東海文章、踐履著儒家道德的人，值得一些儒生學習。

   【答客】或問：特朗普不僅事機不密，還有通俄的嫌疑？是不是我們看錯了？答：儒眼相看，美西領導人無論優劣，都是不學無術者，最優秀也有限。比起奧巴馬來，特朗普對於極權主義朝鮮和宗教恐怖主義isis的態度比較明朗堅決，對習近平也比較尊重，這就不錯了也。

   【錢理群】錢說得不錯，我們的大學正在培養一大批精緻的利己主義者。對治的方法，弘揚儒家，把儒家文化提升為第一學科。因為儒家是仁本主義文化，是最好的人格主義哲學，最能培養仁智勇兼備的君子人，于利己主義和利他主義最有針對性。

   【錢理群】錢理群能診病，不能治病。不僅不能治病，他的藥方只會加重病情。他崇拜的魯迅就是毒藥。魯迅自己未必利己主義，但他反孔反儒，必然導致其信奉者德智雙缺，良知泯滅。魯門中人最易淪為極權主義，不僅利己主義而已。我早就斷言：儒門未必皆正人，魯門絕對無君子。

   【辟毛】或謂儒家以民為本，就不應該反毛，因為毛主席是得到廣大人民擁護、擁有民意民心的。答：儒家以民為本，但不惟民是從。對於民意，該從則從，不該從則不從。何況毛時代大搞愚民教育和個人崇拜，所謂的民意其實是偽民意；何況現在反毛是民意主流。毛派反人民、逆民意而動，是沒有明天的。

   【民本】人民、國家、君王是三大政治要素，缺一不可，其中又有本末、重輕之別。以民為本，民為貴，社稷次之，君為輕。這個順序排列為正常。以國為本，國家主義；以君為本，君主主義。把國家或君主放在人民之前，都是反常、反文明的。民本又依據和立足於仁本，這是王道政治與民主政治的重大區別。

   【法眼】二十世紀最偉大的思想家是誰？或謂魯迅，或謂胡適，或謂錢穆，或問牟宗三，或謂康有為。我說唯熊十力足以當之。魯迅反常，胡適淺薄，皆不足道。錢穆看傳統諸子和西方百家時有走眼，牟宗三推崇西學和佛道過度，都略嫌粗疏，不夠純粹。唯有熊十力，既有儒家原則性，又有自家原創性。

   【宗教】心外拜神、以神為本的宗教，本質上都是不良不正的，輕則重神輕人，重外輕內，不仁義；重則為神害人，為神殺人，反人類。中世紀的黑暗就是神本主義主導政治、即政教合一的惡果。西方民主自由和現代文明，是人本主義戰勝神本主義之後所取得的成果。

   【漢族】古代或有，清末民初或有，共和國可沒有什麼漢族主義和大漢族主義。相反，倒是有負漢族主義，反漢族主義。我漢族成了最受政府歧視的賤民賤族，不僅賤于西人，而且賤于少族。「兩少一寬」政策就是最好的證據。每念及此，總是深深的悲哀和痛憤，不是憤怒於少族，而是憤怒於反漢族主義者。

   【漢族】漢族不能欺辱少族，但也不能任由少族欺辱。凡是欺辱我漢族者，都應該嚴懲不貸。政府若是置身事外，漢族人民應該團結起來，以直報怨，並督促政府負起責任來。對於不負責任的地方政府官員，人民有權反對、批判之，有權通過各種方式把它們趕下台。

   【名聲】世俗的名聲和毀譽往往靠不住，古今都一樣。有些人世俗名聲不咋地，實則德性偉大，地位崇高，古人如程朱和歷代諸多聖賢，今人如熊十力、馬一浮、牟宗三們。有些人名聲赫赫，嚴重名不副實，如章太炎、胡適輩。魯迅之流更是有名無實浪得虛名。誤人誤己誤中國，虛名驚世復何益。

   【看中國】朱航控告：他製作的電影《翩翩起舞的姑娘》，在全國公映前夕，其母校四川傳媒學院私自出版DVD影盤，惡意售賣泄露片源且拒不道歉。如果屬實，該校校風校格惡劣之極，教育部門應該介入整頓，將校長和有關責任人驅離教育領域。四川傳媒學院應該賠償朱航由此造成的所有損失。

   【問題】孟德斯鳩這句話非常流行：「每個有權力的人都趨於濫用權力，而且還趨於把權力用至極至，這是一條萬古不變的經驗。」如果自古以來「每個有權力的人」都這樣，民主制是怎麼來的，不需要「有權力的人」建設嗎？在美國，是先有華盛頓還是先有民主制？

   【素質】聯合國公布全球國民素質排行榜，日本第一，印度倒數第一，中國倒數第二。百余年來，日本尊儒第一，「中國」反儒第一。日本排名第一不奇怪，讓我略感奇怪的是，印度人居然比「中國」素質更差。但想想印度盛行的兩大宗教，也就不奇怪了。種姓制度和伊教加在一起，超越馬教是可能的。

   【素質】國民素質的提升有一個過程。百年反儒，導致政治、社會一切反常，人性敗壞，惡習深重，要恢復正常，就必須復興儒家。要復興儒家，又必須批倒馬學，驅逐馬學。只要馬學一日佔據憲位，中國就不是真正的中國而是馬邦，儒家就不可能真正的復興，或者說，復興的就不是真正的儒家。

   【歷史眼】崖山之後仍有中華，元明清雖為偏統，仍屬中華。五四之後再無中華。中華文明史從「打倒孔家店」徹底結束。文明的重啟，中華的重建，從孔子重新歸來開始，直到孔子重新成為我們最大的共識，最高的信仰，成為我們的民族魂。屆時，馬列毛魯那些邪魂惡鬼自然煙消雲散。

   【擊蒙】流行一篇題為《請劉胡蘭離我的孩子遠點，老師的回信相當震撼！》的文章，家長的質疑不無道理，老師的回信純屬狡辯。關鍵是劉胡蘭參与的土改運動不具備正義性。她配合殺害的村長是否「反動」，她的行為是功是罪，她是不是民族英雄，不由毛共說了算。把罪犯美化為英雄是毛共一貫的惡習。2017-5-20餘東海

（2017/05/20 發表）